محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
ضمان کے قول پر عمل کرنے کی گنجائش ہے، اس لیے اگر جہاز والے نے اس صورت میں بیمہ کرلیا، تویہ بھی جائز ہوگا۔(۱) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : (و) أما (کفالۃ المال) فـ (تصح ولو) المال (مجہولا بہ إذا کان) ذلک المال (دینا صحیحا) ۔۔۔۔ (و) الدین الصحیح (ہو ما لا یسقط إلا بالأداء أو الإبراء) ۔ (۷/۵۷۹ - ۵۸۱ ، کتاب الکفالۃ ، بیروت) ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : (وہي أمانۃ) ۔۔۔۔ (فلا تضمن بالہلاک) إلا إذا کانت الودیعۃ بأجر ۔ أشباہ معزیا للزیلعي ۔ (۸/۴۵۵ ، ۴۵۶ ، کتاب الإیداع ، بیروت) ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : ولا یضمن (أي الأجیر المشترک) ما ہلک في یدہ وإن شرط علیہ الضمان ، لأن شرط الضمان في الأمانۃ باطل کالمودع ۔۔۔۔ خلافا للأشباہ ۔ (در مختار) ۔ وفي الشامیۃ : أي من أنہ إن شرط ضمانہ ضمن إجماعا ، وہو منقول عن الخلاصۃ وعزاہ ابن الملک للجامع ۔ وفي الشامیۃ : قولہ : (ولا یضمن الخ) اعلم أن الہلاک إما بفعل الأجیر أو لا ، والأول إما بالتعدي أو لا والثاني أن یمکن الاحتراز عنہ أو لا ، ففي الأول بقسمیہ یضمن اتفاقاً ، وفي ثاني الثاني لا یضمن اتفاقاً ، وفي أولہ لا یضمن عند الإمام ، ویضمن عندہما مطلقًا ۔ (۹/۷۷ ، کتاب الإجارۃ ، باب ضمان الأجیر) ما في ’’ البحر الرائق ‘‘ : والمتاع في یدہ (المشترک) غیر مضمون بالہلاک ، وما تلف من عملہ ۔۔۔۔۔۔۔ مضمون ، وفي البحر : (والمتاع في یدہ غیر مضمون بالہلاک) یعني لا یضمن ما ذکر ، سواء ہلک بسبب یمکن الاحتراز عنہ کالسرقۃ أو بما لا یمکن کالحریق الغالب ، والفارۃ المکابرۃ ، وہذا عند الإمام ، وقالا : یضمن إلا إذا ہلک بما لا یمکن التحرّز عنہ ، لا عمر وعلیا ضمناہ ۔۔۔۔۔ کما إذا ہلک بفعلہ ۔ (۸/۴۷ ، ۴۸ ، الإجارۃ ، باب ضمان الأجیر) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : فالصاحبان (أبو یوسف ومحمد) والحنابلۃ اعتبروا التلف بفعلہ سواء کان عن قصد أو غیر قصد ، أو بتقصیر أو دونہ موجباً للضمان تابعوا في ذلک عمر وعلیاًّ حفظاً لأموال الناس ، ومثل ذلک إذا کان التلف بغیر فعلہ ، وکان من الممکن دفعہ ۔۔۔۔۔۔۔ أبوحنیفۃ إلی الضمان إذا کان التلف بفعلہ ، أو بفعل تلمیذہ ، سواء قصد أم لا، =