محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
اس ادارے میں سرمایہ کاری کرنا، کہ اس سے حاصل شدہ منافع غریبوں کی مدد میں صرف کیے جائیں گے، یہ بھی درست نہیں ہے، اس لیے کہ حسنِ نیت سے کسی فعل کی حرمت ، جواز وحلت میں تبدیل نہیں ہوتی۔(۲)
------------------------------
الحجۃ علی ما قلنا :
=(۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {أحل اللّٰہ البیع وحرم الربوا} ۔ [سورۃ البقرۃ : ۲۷۵] ۔ وقولہ تعالی : {یا أیہا الذین اٰمنوا اتقوا اللّٰہ وذروا ما بقي من الربوا إن کنتم مؤمنین ، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من اللّٰہ ورسولہ} ۔ (سورۃ البقرۃ : ۲۷۸ ۔ ۲۷۹)
ما في ’’ الصحیح لمسلم ‘‘ : عن جابر رضي اللّٰہ عنہ قال : ’’ لعن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آکل الربا ومؤکلہ وکاتبہ وشاہدیہ ، وقال : ہم سواء ‘‘ ۔ (۲/۲۷ ، کتاب البیوع)
(۲) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : إنما یکفر إذا تصدّق بالحرام القطعي ۔ (در مختار) ۔ وفي الشامیۃ: قال ابن عابدین رحمہ اللہ : رجل دفع إلی فقیر من المال الحرام شیئاً یرجو بہ الثواب یکفر ، قولہ : (إنما یکفر إذا تصدق) أي مع رجاء الثواب الناشئ عن استجلالہ ۔
(۳/۲۰۲ ، کتاب الزکاۃ ، مطلب في التصدق من المال الحرام ، الفتاوی الہندیۃ :۲/۲۷۲ ، کتاب السیر ، الباب التاسع في أحکام المرتدین) (فتاوی قاضی :ص/۱۰۹، فتاوی رحیمیہ :۹/۲۷۱)
ما في ’’ الفقہ الإسلامي وأدلتہ ‘‘ : قال الحنفیۃ : إذا تصدق بالمال الحرام القطعي ، أو بنی من الحرام بعینہ مسجداً ونحوہ مما یرجو بہ التقرب مع رجاء الثواب الناشيء عن استحلال یکفر لأن استحلال المعصیۃ کفر ، والحرام لا ثواب فیہ ۔
(۳/۲۰۵۸ ، الفصل الثالث ،صدقۃ التطوع ، أحد عشر التصدق من المال الحرام)