محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
------------------------------
=ما في ’’ الصحیح لمسلم ‘‘ : عن جابر رضي اللّٰہ عنہ قال : ’’ لعن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آکل الربا ومؤکلہ ، وکاتبہ وشاہدیہ ، وقال : ہم سواء ‘‘ ۔ (۷/۵۷۴ ، باب لعن آکل الرباء وموکلہ)
ما في ’’ مرقاۃ المفاتیح ‘‘ : (آکل الربا) أي آخذ وإن لم یأکل ، وإنما خصّ بالأکل لأنہ أعظم أنواع الانتفاع ۔ (۶/۴۲)
ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : فضل مال بلا عوض في معاوضتہ مال بمال ۔ کنز ۔
(۷/۳۱۳ ، کتاب البیوع ، باب الرباء ، مطلب في استقراض الدرہم)
ما في ’’ النہر الفائق ‘‘ :(لا تأکلوا الربا) أي الزائد في القرض وفي بیع الأموال الربویۃ عند بیع بعضہا بجنسہ ۔۔۔۔۔ (وأحل اللّٰہ البیع وحرم الربا) أي حرم أن یزداد في القرض علی قدر المدفوع ۔ (۳/۴۶۹ ، کتاب البیوع ، باب الربا)
ما في ’’ تبیین الحقائق ‘‘ : والربا محرم بالکتاب والسنۃ وإجماع الأمۃ ، أما الکتاب فقولہ تعالی : {وأحل اللّٰہ البیع وحرم الربوا} ۔ وأما السنۃ فما روي عن ابن مسعود : ’’ أن النبي ﷺ لعن آکل الربا وموکلہ ، وکاتبہ ، وشاہدیہ ، وقال : ہم سواء ‘‘ ۔ (۴/۴۴۷)
(۲) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ :الإجارۃ في اللغۃ إسم للأجرۃ ، وہي کراء الأجیر ، وعرّفہا الفقہاء بأنہا عقد معاوضۃ علی تملیک منفعۃ بعوض ۔ (۱/۲۵۲ ، اجارۃ)
ما في ’’ التنویر مع الدر والرد ‘‘ : (و) تصح (إجارۃ الدابۃ للرکوب والحمل الخ) ۔ (۹/۴۵ ، کتاب الإجارۃ ، باب ما یجوز من الإجارۃ وما یکون خلافا فیہا أي في الإجارۃ ، بیروت)
(امداد الفتاوی :۳/۱۷۲، جدید مسائل کا حل :ص/۲۷۰)