محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ------------------------------ =روی الإمام أحمد : ’’ إن لصاحب الحق مقالاً ‘‘ ۔ وہذا من قبل ارتکاب أخف الضررین ودفع أعظم الشرین ۔ (۳/۳۵۲) ما في ’’ روح المعاني ‘‘ :واستدل بالآیۃ علی تحریم الإقدام علی ما یخاف منہ تلف النفس ، وجواز الصلح مع الکفار والبغاۃ إذا خاف الإمام علی نفسہ ، أو علی المسلمین ۔ (۳/۱۱۸) ما في ’’ فتح القدیر للشوکاني ‘‘ : فکل ما صدق علیہ تہلکۃ في الدین أو الدنیا فہو داخل في ہذا ۔ (۱/۱۵۸) ما في ’’ مشکوٰۃ المصابیح ‘‘ : عن أنس رضي اللہ عنہ ، أن رجلاً قال للنبي ﷺ : أوصیني ، فقال : ’’ خذ الأمر بالتدبیر ، فإن رأیت في عاقبتہ خیراً فامضہ ، وإن خفت غیا فامسک ‘‘ ۔ (۳/۱۴۰۴ ، الجامع الصغیر : ۳/۲۳۶ ، رقم الحدیث : ۳۸۸۵) ما في ’’ مرقاۃ المفاتیح ‘‘ : (خذا الأمر) أي الذي ترید أن تفعلہ (بالتدبیر) ۔۔۔۔۔ أي بالتفکر في دبرہ ، والتأمل في مصالحہ ومفاسدہ ، والنظر في عاقبۃ أمرہ (فإن رأیت في عاقبتہ خیراً) أي نفعاً دنیویاً أو أخرویًا، (وإن خفت) أي رأیت بقرینۃ (فأمسک) أي کفّ عنہ واترکہ ۔ (۹/۳۵۵ ، کتاب الآداب ، باب الحذر والتأني في الأمور) ما في’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : (افترض علیہ اجابتہ) لأن طاعۃ الإمام فیما لیس بمعصیۃ فرض ۔ (۶/۳۱۹ ، کتاب الجہاد ، باب البغاۃ ، مطلب في وجوب طاعۃ الإمام) ما في ’’ شرح المجلۃ ‘‘ :درء المفاسد أولی من جلب المنافع ، أي إذا تعارض مفسدۃ ومصلحۃ قد دفع المفسدۃ ۔۔۔۔۔ إن الرجل یمنع من التصرف في ملکہ إذا کان تصرفہ یضر بجارہ ضرراً فاحشاً ، لأن درء المفاسد عن جارہ أولی من جلب المنافع لنفسہ ۔ (۳/۳۲) ما في ’’ الأشباہ والنظائر لإبن نجیم ‘‘ :درء المفاسد أولی من جلب المصالح ، فإذا تعارضت مفسدۃ ومصلحۃ قدم دفع المفسدۃ غالباً ۔ (۱/۳۲۲ ، الفن الأول ، القاعدۃ الخامسۃ : الضرر یزال) (جدید مسائل کا حل :ص/۱۶۸)