محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ------------------------------ = بنت سہل فذکرت ما شاء اللہ أن تذکر، وقالت حبیبۃ : یا رسول صلی اللہ علیہ وسلم للہ ! کل ما أعطاني عندي ، فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لثابت بن قیس : ’’ خذ منہا ‘‘ ۔ فأخذ منہا ، وجلست في أہلہا‘‘ ۔ (ص/۳۰۳ ، کتاب الطلاق ، باب في الخلع ، قدیمي) ما في ’’ بذل المجہود ‘‘ :(۔۔۔۔۔۔خذ منہا) ما أعطیتہا في المہر ، وخالعہا ، (فأخذ) ثابت (منہا) أي من حبیبۃ وفارقہا ، (وجلست في أہلہا) ۔ (۸/۲۵۵ ، کتاب الطلاق ، رقم الحدیث : ۲۲۲۹) ما في ’’ التنویر وشرحہ مع الشامیۃ ‘‘ : (ہو ۔۔۔۔۔۔۔ إزالۃ ملک النکاح ۔۔۔۔۔۔۔ المتوقعۃ علی قبولہا ۔۔۔ بلفظ الخلع ۔۔۔۔۔۔ أو ما فيمعناہ ۔۔۔۔۔۔۔ ولا بأس بہ عند الحاجۃ) للشقاق بعدم الوفاق (بما یصلح المہر) ۔۔۔ (و) حکمہ أن (الواقع بہ) ولو بلا مال (وبالطلاق) الصریح (علی مال طلاق بائن ۔۔۔۔۔ وکرہ) تحریماً (أخذ شيء إن نشز، وإن نشزت لا) ۔ التنویر وشرحہ ۔ (۵/۶۸ - ۷۴ ، کتاب الطلاق ، باب الخلع) (۲) ما في ’’ السنن لإبن ماجۃ ‘‘ :عن ابن عباس رضي اللہ تعالی عنہما قال : أتی النبي ﷺ رجل فقال : یا رسول صلی اللہ علیہ وسلم للہ ! إن سیدي زوجني أمتہ ، وہو یرید أن یفرق بیني وبینہا ، قال : فصعد النبي ﷺ المنبر فقال : ’’ یا أیہا الناس ! ما بال أحدکم یزوّج عبدہ أمتہ ثم یرید أن یفرق بینہما ، إنما الطلاق لمن أخذ بالساق ‘‘ ۔ (۱/۱۵۱ ، باب طلاق العبد ، مکتبہ بلال دیوبند ، فتح القدیر لإبن الہمام :۳/۴۷۶ ، کتاب الطلاق ، فصل ویقع طلاق کل زوج الخ) ما في ’’ شروح ابن ماجۃ ‘‘ : قولہ : (إنما الطلاق لمن أخذ بالساق) کنایۃ عن الجماع أي إنما یملک الطلاق من یملک الجماع ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فلیس للسید جبر علی عبدہ إذا أنکح أمتہ ’’انجاح ‘‘ ۔ (۱/۸۱۵ ، کتاب الطلاق ، باب طلاق العبد ، رقم الحدیث : ۲۰۸۱) ما في ’’ فتح القدیر لإبن الہمام ‘‘ : (وإذا تزوج العبد امرأۃ) بإذن مولاہ وطلقہا (وقع طلاقہ ، ولا یقع طلاق مولاہ علی امرأتہ) ، لأن ملک النکاح حق العبد ، فیکون الإسقاط إلیہ دون المولی ، قولہ : (وإذا تزوج العبد ۔۔۔۔۔ لأن ملک النکاح یثبت العبد) ۔۔۔۔۔ فإذا التزم حتی ثبت لہ الملک کان إلیہ دفعہ لا إلی غیرہ ۔ (۲/۴۷۶ ، ویقع الطلاق کل زوج) (۳) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : والتفریق في اصطلاح الفقہاء : أنہا العلاقۃ الزوجیۃ=