محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
------------------------------
=استقبال القبلۃ) (فتاوی محمودیہ: ۱۵/۲۲۹،کراچی)
والحجۃ علی ما قلنا :
(۲) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {وأن المسٰجد للہ فلا تدعوا مع اللہ أحداً} ۔ (الجن : ۵۳)
ما في ’’ تفسیر المظہري ‘‘ : ونہی عن تناشد الأشعار في المسجد وعن البیع ولا شراء فیہ وأن یتحلق الناس یوم الجمعۃ قبل الصلاۃ في المسجد ۔ (۱۰/۵۳)
ما في ’’ السنن لإبن ماجۃ ‘‘ : عن واثلۃ بن الأسقع أن النبي ﷺ قال : ’’ جنّبوا مساجدکم صبیانکم ومجانینکم وشرائکم وبیعکم وخصوماتکم ورفع أصواتکم وإقامۃ حدودکم وسلّ سیوفکم ، واتخذوا علی أبوابہا المطاہر وجمّروہا في الجمع ‘‘ ۔(ص/۵۴،کتاب المساجد)
ما في ’’ شروح ابن ماجۃ ‘‘ : قال السندي : قولہ : (جنّبوا) من التجنیب أي بعدوا ہذہ الأشیاء عن المساجد إذ الکل لا تلیق بالمساجد ۔
(۱/۳۴۳ ، کتاب المساجد والجماعات ، باب ما یکرہ في المساجد)
ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : ویکرہ ۔۔۔۔۔۔ رفع صوت بذکر ۔ الدر المختار ۔ قولہ : (ورفع صوت بذکر) أقول : اضطراب کلام صاحب ’’ البزازیۃ ‘‘ في ذلک ، فتارۃ قال : إنہ حرام ، وتارۃ قال : إنہ جائز ۔۔۔۔۔۔ والجمع بینہما بأن ذلک یختلف باختلاف الأشخاص والأحوال ۔
(۲/۳۷۶ ، کتاب الصلاۃ ، مطلب في رفع الصوت بالذکر)
(۳) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : ولو وقف علی دہن السراج للمسجد لا یجوز وضعہ جمیع اللیل بل بقدر حاجۃ المصلین ویجوز إلی ثلث اللیل أونصفہ إذا احتیج إلیہ للصلاۃ فیہ ۔
(۲/۴۵۹ ، الباب الحادي عشر في المسجد ، الفصل الأول فیما یصیر بہ المسجد ، البحر الرائق : ۵/۴۲۰ ، کتاب الوقف ، فصل في أحکام المساجد)
(۴) ما في ’’ المقاصد الشرعیۃ ‘‘ : مفادہ أن الذرائع تعدّ وسائل إلی المقاصد ، وحکمہا حکم مقاصدہا من حیث التحریم والوجوب والکراہۃ والندب والإباحۃ ، أي أن الوسیلۃ أو الذریعۃ تکون محرمۃ إذا کان المقصد محرماً ، وتکون واجبۃ إذا کان المقصد واجباً ۔
(ص/۴۶)