خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
مع الإساء ۃ أي لترکہ السنۃ من غیر ضرورۃ۔ (مناسک ملا علي القاري / بابن رمي الجمار وأحکامہ: فصل في وقت رمي الجمرۃ العقبۃ یوم النحر ۲۳۶ إدارۃ القرآن کراچی) وما بعد طلوع الفجر إلی طلوع الشمس وقت مکروہ … واللیل وقت وقت مکروہ بغیر عذر، أما بعذر فلا یکرہ۔ (البحر العمیق ۲؍۱۶۶۷) ووقتہ من الفجر إلی الفجر … ویکرہ للفجر (درمختار) أي من الغروف إلی الفجر، وکذا یکرہ قبل طلوع الشمس۔ وہٰذا عند عدم العذر فلا إساء ۃ برمي الضعفۃ قبل الشمس الخ۔ (درمختار مع الشامي ۳؍۵۳۴ زکریا، کذا في الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۳؍۵۲۳ زکریا) ویسن من طلوع الشمس إلی الزول، … ویکرہ من الغروب إلی الفجر، وکذا قبل طلوع الشمس، وہٰذا عند عدم العذر فلا إساء ۃ برمي الضعفۃ قبل الشمس ولا برمي الرعاۃ لیلا۔ (غنیۃ / باب مناسک منی یوم النحر ۱۷۰-۱۶۹ إدارۃ القرآن کراچی) أولہا یوم النحر، ووقت الرمي فیہ ثلاثۃ أنواع: مکروہ، ومسنون، ومباح، فما بعد طلوع الفجر إلی وقت الطلوع مکروہ۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۲۳۳) ولہ أوقات أربعۃ: وقت الجواز، ووقت الاستحباب، ووقت الإباحۃ، ووقت الکراہۃ … والرابع: قبل طلوع الشمس وبعد الغروب۔ (البحر الرائق ۲؍۶۰۴ زکریا) فقط واﷲ تعالیٰ اعلم کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۲۱؍۱؍۱۴۲۸ھ الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اﷲ عنہمعذور اور خواتین کا ۱۰؍ذی الحجہ کو آدھی رات سے رمی شروع کرنا سوال(۱۴۰):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: کیا بوڑھے، بیمار، معذور اور خواتین نیز ان سے جڑے ہوئے لوگوں کے لئے دس ذی الحجہ کی