خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
نساء بني عبد الدار، یقال لہا: تملک، فقالت لہا: یا أمیر المؤمنین إن ابنتي فلانۃ حلفت أن لا تلبس حلیہا في الموسم، فقالت عائشۃ: قولي لہا إن أم المؤمنین تقسم علیک إلا لبست حلیک کلہ۔ (السنن الکبریٰ للبیہقي ۵؍۸۴ رقم: ۹۰۷۸ دار الکتب العلمیۃ بیروت، کذا في المصنف لابن أبي شیبۃ ۸؍۴۰۷ رقم: ۱۴۴۱۳ ) عن عبید اللّٰہ بن عمر عن نافع أن نساء عبد اللّٰہ بن عمر وبناتہ کنَّ یلبسن الحلي وہنَّ محرمات۔ (المصنف لابن أبي شیبۃ ۸؍۴۰۷ رقم: ۱۴۴۱۴ المجلس العلمي) وتلبس الحریر والذہب وتتحلی بالحلي ما شاء ت۔ (غنیۃ الناسک ۹۴) ولا بأس لہا أن تلبس الحریر والذہب، وتتحلی بأي حلیۃ شاء ت عند عامۃ العلماء۔ وعن عطاء أنہ کرہ ذٰلک، والصحیح قول العامۃ لما روي أن ابن عمر رضي اللّٰہ عنہما کان یلبس نساء ہٗ الذہب والحریر؛ ولأن لبس ہٰذہ الأشیاء من باب التزین والمحرم غیر ممنوع من الزینۃ۔ (بدائع الصنائع ۲؍۴۱۰ نعیمیۃ دیوبند) ویجوز للمحرمۃ أن تلبس الحریر والحلي، کذا في الکرخي۔ (الجوہرۃ النیرۃ ۱؍۱۵۲) فقط واﷲ تعالیٰ اعلم کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۱۵؍۱۱؍۱۴۲۹ھ الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اﷲ عنہحجِ افراد میں مناسک حج کی ادائیگی سے پہلے احرام کھولنا جائز نہیں سوال(۷۲):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: زید نے افراد کا احرام باندھا، اب معلم حج سے پہلے ہی مدینہ منورہ بھیجتا ہے، تو کیا حالتِ احرام ہی میں مدینہ منورہ آئے گا یا احرام کھول کر جائے گا؟ باسمہٖ سبحانہ تعالیٰ الجواب وباللّٰہ التوفیق: جب کہ احرام باندھتے وقت افراد کی نیت کی ہے تو