خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
المشعر الحرام بالمزدلفۃ بلیل … فمنہم من یقدم منیٰ لصلاۃ الفجر، ومنہم من یقدم بعد ذٰلک، فإذا قدم رموا الجمرۃ وکان ابن عمر یقول: أرخص في أولئک رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم۔ (صحیح البخاري رقم: ۱۶۷۶، فتح الباري ۳؍۴۲۰، إعلاء السنن ۱۰؍۱۶۳-۱۶۵ دار الکتب العلمیۃ بیروت) قال مالک وأبو حنیفۃ وأحمد وإسحاق: جائز رمیہا بعد الفجر قبل طلوع الشمس، وقال مالک: لم یبلغنا أن رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم رخص لأحد برمي قبل أن یطلع الفجر، ولا یجوز رمیہا قبل الفجر، فإن رماہا قبل الفجر أعادہا، وکذٰلک قال أبو حنیفۃ وأصحابہ: لا یجوز رمیہا، وقال ابن المنذر: السنۃ أن لا ترمی إلا بعد طلوع الشمس، ولا یجزئ الرمي قبل طلوع الفجر، فإن رمی أعاد إذ فاعلہ مخالف لما سنہ رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم لأمتہ، ومن رماہا بعد طلوع الفجر قبل طلوع الشمس فلا إعادۃ علیہ، إذ لا أعلم أحدا قال: لا یجزئہ۔ (الجامع لأحکام القرآن للقرطبي ۲؍۷-۶ المکتبۃ التجاریۃ) فوقت الجواز أداء طلوع الفجر فلایصح قبلہ۔ (غنیۃ الناسک / باب رمي الجمار ۱۸۱، إدارۃ القرآن کراچی) ولو رمي قبل طلوع فجر یوم النحر لم یصح اتفاقاً۔ (البحر الرائق ۲؍۶۰۴ زکریا) ولو رمی قبل طلوع الفجر لم یصح اتفاقاً۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۲۳۳) فقط واﷲ تعالیٰ اعلم کتبہ: احقرمحمد سلمان منصور پوری غفر لہ ۲۱؍ ۱؍ ۱۴۲۸ھ الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اﷲ عنہ۱۰؍ ذی الحجہ کی رمی گیارہ کو زوال سے پہلے قضا کرسکتے ہیں؟ سوال(۱۴۱):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں