خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
تک مزدلفہ میں رکنا ضروری ہے، ورنہ دم لازم ہوگا۔ عن عائشۃ رضي اللّٰہ عنہا قالت: استأذنت سودۃ النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم لیلۃ جمع، وکانت ثقیلۃ ثبطۃ فأذن لہا۔ (صحیح البخاري ۱؍۲۲۷-۲۲۸ رقم: ۱۶۷۸) عن ابن عباس رضي اللّٰہ عنہما أن رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال للعباس لیلۃ المزدلفۃ: إذہب لضعفائنا ونسائنا لیصلوا الصبح بمنیٰ۔ (شرح معاني الآثار للطحطاوي ۲؍۲۹۱ رقم: ۳۸۸۹ بیروت) ثم وقف بمزدلفۃ، ووقتہ من طلوع الفجر إلی طلوع الشمس، مارًّا کما في عرفۃ، لکن لو ترکہ بعذر کزحمۃ بمزدلفۃ لاشيء علیہ۔ (درمختار ۳؍ ۵۲۹ زکریا) ولأن ترک الوقوف بمزدلفۃ جائز لعذر علی مانبین، ولو کان فرضا لما جاز ترکہ أصلا کسائر الفرائض، فدل أنہ لیس بفرض بل ہو واجب، إلا أنہ قد یسقط وجوبہ لعذر من ضعف أو مرض أو حیض أو نحو ذلک، حتی لو تعجل ولمیقف لا شيء علیہ۔ (بدائع الصنائع ۲؍۳۲۱ زکریا، البحر الرائق ۲؍۶۰۰، غنیۃ الناسک ۱۶۶، الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۳؍۳۲۰ زکریا) وہذا الوقوف من الواجبات عندنا و لیس برکن حتی لو ترکہ، أصلا یلزمہ الدم ولکن یجزیہ الحج۔ (الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۳؍۵۲۰ زکریا) الوقوف لمزدلفۃ واجب عندنا لا سنۃ (قولہ) فلو ترک الوقوف بہا فدفع لیلا فعلیہ دم إلا إذا کان لعذر۔ (غنیۃ الناسک ۱۶۶) فقط واﷲ تعالی اعلم کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۱۹؍۴؍۱۴۲۵ھ الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اﷲ عنہمعمر اور کمزور آدمی کا بھیڑ کی وجہ سے وقوفِ مزدلفہ کو ترک کرنا؟ سوال(۱۸۲):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے