خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
أہدتہا إلینا بریرۃ، … فإذا تصدق علی الفقیر شيء صار ملکہ، فلہ أن یہدیہ ویہبہ للغني، ولکل من لا تحل لہ الصدقۃ۔ (لمعات التنقیح في شرح مشکاۃ المصابیح ۴؍۲۹۲ دار النوادر) وقال الملا علي القاري: قال الطیبي: إذا تصدق علی المحتاج بشيء ملکہ، فلہ أن یہدي بہ إلی غیرہ الخ، وہو معنی قول ابن الملک: فیحل التصدق علی من حرم علیہ بطریق الہدیۃ۔ (مرقاۃ المفاتیح شرح مشکاۃ المصابیح ۴؍۲۹۲ دار الکتب العلمیۃ بیروت) لو أراد صرفہا إلی بناء المسجد أو القنطرۃ لا یجوز، فإن أراد الحیلۃ فالحیلۃ أن یتصدق بہ المتولي علی الفقراء، ثم الفقراء یدفعونہ إلی المتولي، ثم المتولي یصرف إلی ذٰلک کذا في الذخیرۃ۔ (الفتاوی الہندیۃ ۲؍۴۷۳ دار الفکر بیروت) وقدمنا أن الحیلۃ أن یتصدق علی الفقیر ثم یأمرہ بفعل ہٰذہ الأشیاء۔ (درمختار / باب المصرف ۳؍۲۶۴ دار إحیاء التراث العربي بیروت، ۳؍۲۹۳ زکریا، تبیین الحقائق ۲؍۱۲۰) والحیلۃ لمن أراد ذٰلک أن یتصدق ینوي الزکاۃ علی فقیر، ثم یأمرہ بعد ذٰلک بالصرف إلی ہٰذہ الوجوہ، فیکون لصاحب المال ثواب الصدقۃ، ولذٰلک الفقیر ثواب ہٰذہ الصرف۔ (الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۳؍۲۰۸ زکریا) فقط واﷲ تعالیٰ اعلم کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۱۳؍۱؍۱۴۲۷ھ الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اﷲ عنہلوگوں کے چندہ نہ دینے کی وجہ سے زکوٰۃ کی رقم تملیک کرکے تنخواہ میں خرچ کرنا؟ سوال(۳۰۴):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: ہمارے علاقہ میں ایک مکتب عرصہ دراز سے چل رہاہے، جس میں ۶؍مدرسین تعلیمی کام کو