خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
الزوال ظاہرۃ، والمراد رمي الجمار الثلاث في أیام التشریق بعد یوم النحر، فإن قولہ: ’’کنا نتحین‘‘ دلی علی أن وقت الرمي في ہذہ الأیام إذا زالت الشمس لا قبلہ۔ (المصنف لابن أبي شیبۃ ۸؍۴۸۶ رقم: ۱۴۷۹۱) عن ابن عمر رضي اللّٰہ عنہما أنہ کان یرمي الجمار إذا زالت الشمس۔ (المصنف لابن أبي شیبۃ ۸؍۴۸۶ رقم: ۱۴۷۹۱) عن محمد بن السائب عن أبیہ قال: رأیت عمر یخرج إذا زالت الشمس یرمي الجمار۔ (المصنف لابن أبی شیبۃ ۸؍۴۸۶ رقم: ۱۴۷۹۲) أما وقت الجواز في الیوم الثاني والثالث من أیام النحر فمن الزوال إلی طلوع الفجر من الغد، فلایجوز قبل الزوال في ظاہر الروایۃ، وعلیہ الجمہور۔ (غینۃ الناسک / باب رمي الجمار ۱۸۱ إدارۃ القرآن کراچی) أما وقت الرمي في الیوم الثاني والثالث، فہو مابعد الزوال إلی طلوع الشمس من الغد حتی لایجوز الرمي فیہما قبل الزوال۔ (الفتاوی الہندیۃ ۱/۲۳۳) وأما وقت الرمي من الیوم الأول والثاني من أیام التشریق، وہو الیوم الثاني والثالث من أیام الرمي، فبعد الزوال حتی لایجوز الرمي فیہما قبل الزوال في الروایۃ المشہورۃ عن أبي حنیفۃ۔ (بدائع الصنائع ۲؍۳۲۴ نعیمیہ دیوبند) فقط واﷲ تعالیٰ اعلم کتبہ: احقرمحمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۲۱؍۱؍۱۴۲۸ھ الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اﷲ عنہ۱۲؍ذی الحجہ کو زوال سے پہلے رمی کرنا سوال(۱۴۴):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: زید اور زید کی اہلیہ دونوں نے حج ادا کیا دوران حج ۱۲؍ ذی الحجہ کو جمرات پر کنکریاں زوال سے پہلے ماری بعد میں معلوم ہوا ہے کہ حنفیہ کے نزدیک کنکریاں مارنے کا وقت زوال کے بعد ہے،