خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
|
المناسک جئنا فطفنا بالبیت وبالصفا والمروۃ فقد تم حجنا و علینا الہدي کما قال اللّٰہ عز وجل فما استیسر من الہدي الآیۃ۔ (صحیح البخاري ۱؍۲۱۳ رقم: ۱۵۷۲) وعلی المتمع دم إذا وجد ذٰلک، قال تعالی: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَۃِ اِلَی الْحَجِّ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْہَدْیِ} [البقرۃ: ۱۹۶] سئل رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم فقال: أدناہ شاۃ و إنہ دم شکر۔ (الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۳؍۶۲۶ ) إذا حلق القارن قبل الذبح و أخر إراقۃ الدم عن أیام النحر ینبغي أن یجب علیہ ثلاثۃ دماء دم بحلقہ قبل الذبح ودم لتاخیر الذبح عن أیام النحر ودم القران والتمتع ولو حلق قبل الرمي والباقي بحالہا و جب دم رابع قبل الرمي۔ (غنیۃ الناسک ۲۸۰ إدارۃ القرآن کراچی) فعلیہ دم وکذٰلک القارن والمتمتع إذا أخرا الذبح حتی مضت أیام النحر۔ (الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۳؍۵۸۶ زکریا) ولا یجوز ذبح ہدي التطوع والمتعۃ والقران إلا في یوم النحر … أما دم دم المتعۃ والقران فلقولہ تعالیٰ: {فَکُلُوْا مِنْہَا وَاَطْعِمُوْا الْبَائِسَ الْفَقِیْرَ} ویجوز ذبح بقیۃ الہدایا في أی وقت شاء … ولا یجوز ذبح الہدایا إلا في الحرم لقولہ تعالیٰ: بالغا الکعبۃ‘‘ ولأن الہدي اسم لما یہدی إلی مکان و مکانہ الحرم قال النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم: منی کلہا منحر و فجاج مکۃ کلہا منحر‘‘ ۔ (ہدایۃ / باب الہدي ۲؍۸۴-۳۸۵ مکتبہ البشریٰ کراچی) والحدیث أخرجہ الإمام أبو داؤد في سننہ۔ (سنن أبي داؤد/ باب الصلاۃ بجمع رقم: ۱۹۳۷، سنن ابن ماجۃ رقم: ۳۰۴۸) فقط واﷲ تعالیٰ اعلم کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۱۷؍۱۰؍۱۴۲۹ھ الجواب صحیح:شبیر احمد عفااﷲ عنہ