خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
|
علیہ وسلم أسألہ فیہا، فقال: ’’أقم حتی تأتینا الصدقۃ فنأمر لک بہا‘‘، ثم قال: یا قبیصۃ! إن المسئلۃ لا تحل إلا لأحد ثلاثۃ: رجل تحمّل حمالۃً فحلّت لہ المسئلۃُ حتی یصیبہا ثم یمسکُ، ورجلٌ أصابتہ جائحۃٌ احتاحت مالہ فحلت لہ المسئلۃ حتی یصیب قوامًا من عیشٍ أو قال: سِدادًا من عیش، ورجلٌ أصابتہ فاقۃٌ حتی یقومَ ثلاثۃٌ من ذوي الحجی من قومہ، لقد أصابت فلاناً فاقۃٌ فحلت لہ المسئلۃ حتی یصیب قوامًا من عیشٍ، أو قال: سدادًا من عیشٍ، فما سواہن من المسئلۃ یا قبیصۃ سُحتٌ یأکلہا صاحبہا سُحُتًا۔ (صحیح مسلم رقم: ۱۰۴۴، بحوالہ: لمعات التنقیح في شرح مشکاۃ المصابیح ۴؍۳۰۰ دار النوادر) لا ینبغي للإنسان أن یسأل وعندہ قوت یوم؛ لأن السوال لا یجوز من غیر ضرورۃ، کذا في واقعات الناطفي … واتفق العلماء علی النہي عن السوال من غیر ضرورۃ، واختلفوا في أنہ حرام أو حلال مع الکراہۃ۔ (لمعات التنقیح ۴؍۲۹۸) وتجوز دفعہا إلی من یملک أقل من النصاب، وإن کان صحیحًا مکتسباً۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۱۸۹) والأولی أن یفسر الفقیر بمن لہ مادون النصاب … یجوز دفع الزکاۃ إلی من یملک ما دون النصاب، أو قدر نصاب غیر نام، وہو مستغرق في الحاجۃ۔ (البحر الرائق ۲؍ ۲۴۰ کراچی) لا بأس أن یعطي من الزکاۃ من لہ مسکن۔ (شامي ۳؍۲۶۹ زکریا) رجل لہ دار یسکنہا یحل لہ الصدقۃ وإن لم یسکن الکل ہو الصحیح کذا في الزاہدي۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۱۸۹) فقط واﷲ تعالیٰ اعلم کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۲۹؍۱۲؍۱۴۲۹ھ الجواب صحیح: شبیر احمد عفااﷲ عنہ