خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
|
کا قیام بشمول ایام منی مکہ مکرمہ میں ۱۵؍ دن کا طے ہو، انہیں سب جگہ اتمام کرنا چاہئے۔ (انوار مناسک ۶۸۰-۴۵۶، کتاب المسائل ۳؍۲۸۰) والتعریف أحسن من التحدید لأنہ لا یوجد ذلک في کل مصر، وإنما ہو بحسب کبر المصر وصغرہ، بیانہ ان التقدیر بغلوۃ أو میل لا یصح في مثل مصر۔ (شامي ۳؍۷ زکریا، منحۃ الخالق ۲؍۱۴۰) إن کان بینہ وبین المصر أقل من قدر غلوۃ ولم یکن بینہما مزرعۃ یعتبر مجاوز ۃ الفناء أیضا۔ (البحر الرائق ۲؍۱۲۸ زکریا، بزازیۃ ۴؍۷۱) وأما الفناء وہو المکان المعد لمصالح البلد کربض الدواب ودفن الموتی والقاء التراب۔ (شامي ۲؍۵۹۹-۶۰۰ زکریا) المسافر إذا خرج من المصر وبقرب المصر قریۃ إن کانت القریۃ متصلۃ لا یقصر الصلاۃ؛ لأنہا من جملۃ المصر۔ (الفتاویٰ الولوالجیۃ ۱؍۱۳۱، الفتاوی السراجیۃ ۱؍۷۷، فتح القدیر ۲؍۱۳۹) من جاوز بیوت مصرہ وہو ما حول المدینۃ من بیوت ومساکن، وکذا یشترط مجاوزۃ القریۃ المتصلۃ بالربض ہو الصحیح۔ (سکب الأنہر مع مجمع الأنہر ۱؍۱۳۸، خانیۃ علی الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۱۶۵) فلا بد من الإقامۃ بمصر وبالإقامۃ فینا أي في محل ہو داخل في حد الإقامۃ بہا أي بالمصر وہو المکان الذي من فارقہ بنیۃ السفر یصیر مسافرا من وصل إلیہ یصیر مقیما في الأصح … کربض المصر وفنائہ الذي لم ینفصل عنہ بغلوۃ۔ (حاشیۃ الطحطاوي ۵۰۴) إذن الحاکم ببناء الجامع في الرستاق إذن بالجمعۃ إتفاقا علی ما قالہ السرخسي وإذا اتصل بہ الحکم صار مجمعا علیہ۔ وفي الشامي: لأن ہذا