خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
|
باب الحلق والتقصیر ۱؍۲۷۲ رقم: ۱۹۸۴-۱۹۸۵) عن عائشۃ رضي اللّٰہ عنہا أن النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم نہی أن تحلق المرأۃ رأسہا۔ (سنن الترمذي، الحج / باب ما جاء في کراہیۃ الحلق للنساء ۱؍۱۸۲ رقم: ۹۱۸) عن نافع عن ابن عمر رضي اللّٰہ عنہما قال: تجمع المحرمۃ شعرہا ثم تأخذ منہ قدر أنملۃ۔ (المصنف لابن أبي شیبۃ ۸؍۸۱ رقم: ۱۳۰۶۵) عن المِسْوَرِ بن مخرمۃ قال: تجمع المحرمۃ شعرہا أثلاثاً فتأخذ ثلُثَہ۔ (المصنف لابن أبي شیبۃ ۸؍۸۱ رقم: ۱۳۰۶۴) عن الحجاج قال: سألت عطاء عن تقصیر المرأۃ؟ فقال: تأخذ من جوانبہا شیئاً إنما ہو تحلیل۔ (المصنف لابن أبي شیبۃ ۸؍۸۱ رقم: ۱۳۰۶۶) الحلق والتقصیر مشروعان في حق الرجل للتحلیل عن الإحرام، وأما المرأۃ فلا حلق علیہ؛ ولکنہا تقصر بأخذ شيء من أطراف الشعر مقدار أنملۃ، والأفضل لہا أن تقصر من کل شعرۃ مقدار أنملۃ۔ (الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۳؍۶۴۳ زکریا) وإن کان الشعر مسترسلاً فالقدر الواجب فیہ مقدار الأنملۃ، والأصل فیہ ما روی عن ابن عمر رضي اللّٰہ عنہما عن النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال: تجمع المرأۃ رأسہا وتأخذ قدر أنملۃ الخ، والظاہر أن مراد الأصحاب بالأنملۃ ہي واحدۃ أنامل الأصابع لا الأصابع کلہا۔ (البحر العمیق ۳؍۱۷۹۶) بل تقصر من ربع شعرہا کالرجل ، وقصر الکل أفضل۔ (غنیۃ الناسک ۹۴) ولکنہا تقصر فتأخذ من أطراف شعرہا قدر أنملۃ ۔ (بدائع الصنائع ۲؍۳۲۹، انوار مناسک ۱۹۲) فقط واﷲ تعالیٰ اعلم کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۱۵؍۱۱؍۱۴۲۹ھ الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اﷲ عنہ