خزائن شریعت و طریقت |
ہم نوٹ : |
|
قال الحافظ في الفتح: وقد احتج بہ من یجیز نقل الزکاۃ من بلد إلی بلد۔ (فتح الباري ۴؍۳۹۹ بیروت) عن طاؤس قال: بعث رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم معاذاً إلی الیمن وأمرہ أن یأخذ الصدقۃ من الحنطۃ والشعیر، فأخذ العروض الثیاب من الحنطۃ والشعیر۔ (مصنف لابن أبي شیبۃ ۶؍۵۲۲ رقم: ۱۰۵۳۸) ویکرہ نقل الزکاۃ من بلد إلی بلد … إلا أن ینقلہا الإنسان إلی قرابتہ أو إلی قوم ہم أحوج من أہل بلدہ لما فیہ من الصلۃ أو زیادۃ دفع الحاجۃ۔ (ہدایۃ ۱؍۲۰۸) وعدم الکراہۃ في نقلہا للقریب للجمع بین أجری الصدقۃ والصلۃ وللأحوج؛ لأن المقصود منہا سدّ خلۃ المحتاج فمن کان أحوج کان أولیٰ ولیس عدم الکراہۃ منحصراً في ہاتین؛ لأنہ لو نقلہا إلی فقیر في بلد آخر أورع وأصلح کما فعل معاذ لا یکرہ، ولہٰذا قیل: التصدق علی العالم الفقیر أفضل کذا في المعراج۔ (البحر الرائق ۲؍۲۵۰ کوئٹہ) قولہ: ’’کرہ‘‘ لأن فیہ رعایۃ حق الجوار فکان أولیٰ، والمتبادر منہ أن الکراہۃ تنزیہیۃ، تأمل۔ فلو نقلہا جاز؛ لأن المصرف مطلق الفقراء، درر۔ (الدر المحتار مع الشامي / باب المصرف ۳؍۳۰۴ زکریا، کذا في الہندیۃ ۱؍۱۹۰، ومثلہ في المحیط البرہاني ۲؍۴۴۰، مجمع الأنہر ۱؍۲۲۶ دار إحیاء التراث العربي بیروت) فقط واللہ تعالیٰ اعلم کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۳؍۱۲؍۱۴۱۵ھ الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اللہ عنہ