حیات طیب رحمہ اللہ تعالی جلد 1 |
یات طیب |
 |
یتولی رئیس الجامعۃ تنفیذ جمیع الشئون الاداریۃ۔ و تجری تحت اشرافہ أربعۃ و عشرون قسما للادارۃ، و ستون أستاذا و أکثر من مأتی موظف یمارسون العمل وفق النظام المقرر۔ تھدف ھذہ الأقسام الی تحقیق ما یحتاج الیہ الأساتذۃ والطلاب و اصلاح ادارۃ التعلیم، تبلغ میزانیۃ الجامعۃ ثلاثۃ ملایین روبیۃ ھندیۃ، و أمرھا یرجع الی ’’قسم الحساب‘‘ فھو یتمھا و یعرضھا علی مجلس الشوری للموافقۃ علیھا، ثم یفتش حساب المیزانیۃ رسمیاً، ولا تقبل الجامعۃ أی اعانۃ من الحکومۃ المحلیۃ، و تبرعات عامۃ المسملین ھی التی تغطی میزانیتھا۔خدمات الجامعۃ الاجتماعیۃ والسیاسیۃ ھذا الی أن الجامعۃ لم تجرنشاطاتھا فی مجال الدرس والتدریس۔ فحسب بل ساھمت ولا تزال تساھم فی الأمور السیاسیۃ والاجتماعیۃ مساھمۃ فعالۃ بدون خروج من نطاق الشریعۃ۔ ان مآثر علماء الجامعۃ فی السیاسیۃ معالم الطریق للآخرین، فانھم اقتفوا آثار المجاھدین فی سبیل اللّٰہ السید أحمد شہید البریلویؒ، والشیخ اسماعیل شھید الدہلویؒ، و کان الامام الاکبر الشیخ محمد قاسم النانوتویؒ فی طلیعۃ المجاھدین فی سبیل اللّٰہ عام ۱۸۵۷م جاھد بالسیف ھو والعالم الربانی الشیخ رشید احمد الکنکوہیؒ ضد قوات الانکلیز فی معرکۃ شاملی، ثم قام بھذہ الحرکۃ النضالیۃ ضد الانکلیز تلمیذ الامام الأکبر، شیخ الھند محمود حسنؒ، رئیس ھیئۃ التدریس السابق للجامعۃ و قام بحرکۃ سیاسیۃ معروفۃ بخطۃ ’’الرسائل الحریریۃ‘‘ عام ۱۹۱۵م و أنشا مرکزھا فی افغانستان وفی شتی الدول، فرافقہ الشیخ عبیداللّٰہ السندھیؒ، والشیخ محمد میاں ؒ المعروف بالشیخ منصور الأنصاری، والبطل المکافح الشیخ حسین احمد المدنیؒ، واستشھد آلاف من الناس فی ھذا الجھاد الباسل، و بقی کثیر منھم غزاۃ فی سبیل اللّٰہ، و أما قائد ھذہ الثورۃ شیخ الھندؒ، فھو ذاق بنفسہ مرائر الحبس والاعتقال فی جزیرۃ ’’مالطۃ‘‘، و بعد الاطلاق أقام جمعیۃ علماء الھند لتحقیق ھذا الھدف السامی، فأشرف علیھا مدۃ والآن تقوم ھذہ الجمعیۃ بخدمات الاسلام والمسلمین و