حیات طیب رحمہ اللہ تعالی جلد 1 |
یات طیب |
 |
نور اللّٰہ قوی الذی سایرھم و رافقھم فی ھذہ الیقظۃ الدینیۃ الجدیدۃ والشعور بالمسؤلیۃ، و کان أول من وضع خطۃ انقاذ مجتمع المسلمین من الوثنیۃ واللادینیۃ والقنوط والاضطراب ھو الامام الأکبر الشیخ محمد قاسم النانوتوی رحمہ اللہ تعالیٰ من حیث انہ اقترح انشاء مدرسۃ دینیۃ تقوم بنشر تعالیم الکتاب والسنۃ فی ربوع الھند بطریق القاء الدروس والتصنیف والتالیف، والتربیۃ والتثقیف و تعید الی المسلمین مجدھم السالف و تحافظ علی دینھم السماوی الحنیف و تحی قلوبھم المیتۃ، و تشعل الغیرۃ الدینیۃ فی نفوسھم فألقیت نواۃ الحرکۃ الاسلامیۃ التعلیمیۃ، ذات رسالۃ خالدۃ و شاملۃ فی مسجد ’’تشتہ‘‘ تحت شجرۃ الرمان بتاریخ ۱۵؍محرم عام ۱۲۸۳ھـ ؍الموافق ۳۰؍من مایو عام ۱۸۶۶م وأقیم معھد بمعلم واحد وھو الملا محمود و طالب و احد وھو محمود حسن، و ھذا ھو الطالب الذی نبغ و عرف بشیخ الھند، لم تکن حین ذاک بنایۃ خاصۃ لھذا المعھد الخامل الذکر ولا ثروۃ ضخمۃ یعتمد علیھا، ولا وسائل النشر والدعایۃ الا أنہ کان یملک ثروۃ التوکل علی اللّٰہ عز و جل و الثقۃ بہ، و ھذا ھو ھدف مؤسس الجامعۃ، الامام الأکبر الشیخ محمد قاسم النانوتوی رحمہ اللہ -تعالیٰ- حیث انہ وضع المبادیٔ الثمانیۃ الأساسیۃ لادارتھا، و أکد تاکیدا شدیدا علی الاحتفاظ بالتوکل علی اللّٰہ فی جمیع الأمور دون الاعتماد علی غیرہ۔الجامعۃ حرکۃ عالمیۃ لإحیاء الدین القیم جدیر بالاعتناء أن کارثۃ انقراض حکومۃ المسلمین فی الھند و انتھاء آثارھم العلمیۃ والدینیۃ لم تکن کارثۃ محلیۃ ذات أبعاد محدودۃ و انما کانت کارثۃ دولیۃ۔ حیث تأثرت بھا دول العالم الاسلامی کلھا، فأصبحت فریسۃ الاستعمار و حرمت من الحریۃ، ھکذا لم تکن حرکۃ ھؤلاء العلماء فی دیوبند حرکۃ محلیۃ محدودۃ و انما اتسعت رقعتھا حتی انتشرت فی جمیع انحاء العالم۔ و کان العلماء أحسوا بعالمیۃ ھذہ الحرکۃ فی بدایۃ الأمر و أدرکوا ما تؤدی مجھوداتھم الی الأثمار الناضجۃ الحلوۃ فی صورۃ الرسالۃ المحمدیۃ المنتشرۃ فی أقصی بلاد الأرض، فکما کانت کارثۃ الھند عالمیۃ، کانت ھذہ النھضۃ العلمیۃ والیقظۃ الدینیۃ أیضا ذات صبغۃ عالمیۃ و نطاقھا