محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
جلسے جلوس وغیرہ کی ابتدا تلاوت کلام اللہ سے کرنا مسئلہ(۳۰): کسی دینی تقریب یا اہلِ اسلام کے جلسے و جلوس کی ابتداء کلام اللہ شریف سے ہو تو نہایت مستحسن اور باعثِ برکت ہے، مگر یہ فرض اور واجب کے درجے ------------------------------ =ما في ’’ شرح الفقہ الأکبر‘‘ : وذکر الحنفیۃ تصریحاً بالتکفیر باعتقادہ أن النبي علیہ الصلاۃ والسلام یعلم الغیب لمعارضۃ قولہ تعالی:{ قل لا یعلم من في السموات } الآیۃ ۔ (ص : ۱۵۱، حکم تصدیق الکاہن بما یخبر بہ من الغیب) ما في ’’ السنن لأبي داود‘‘ : عن أبي أمامۃ قال : خرج علینا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم متوکئاً علی عصی فقمنا إلیہ ، فقال:’’ لا تقوموا کما تقوم الأعاجم یعظم بعضہا بعضاً ‘‘۔ (۲/ ۶۱۰،کتاب الأدب ، باب الرجل یقوم للرجل یعظمہ) ما في ’’ السنن الترمذي ‘‘ : عن العرباض بن ساریۃ قال : ’’ وعظنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یوماً بعد صلاۃ الغداۃ موعظۃ بلیغۃ ذرفت منہا العیون ووجلت منہا القلوب فقال رجل : إن ہذہ موعظۃ مودع فما ذا تعہد إلینا یا رسول اللہ ؟ قال : أوصیکم بتقوی اللہ والسمع والطاعۃ وإن عبد حبشي فإنہ من یعیش منکم یری اختلافاً کثیراً وإیاکم ومحدثات الأمور فإنہا ضلالۃ فمن أدرک ذلک منکم فعلیہ بسنتي وسنۃ الخلفاء الراشدین المہدیین عضوا علیہا بالنواجذ ‘‘۔ (۲/ ۹۶ ، أبواب العلم ، باب الأخذ بالسنۃ واجتناب البدعۃ) ما في ’’ الفتاوی الحدیثیۃ ‘‘ : ونظیر ذلک فعل کثیر عند ذکر مولدہ صلی اللہ علیہ وسلم ووضع أمہ لہ من القیام وہو أیضاً بدعۃ لم یرد فیہ شيء علی أن الناس إنما یفعلون ذلک تعظیماً لہ فالعوام معذورون لذلک بخلاف الخواص واللہ سبحانہ وتعالی أعلم بالصواب ۔ (ص۱۱۲، مطلب في أن القیام في أثناء مولدہ الشریف بدعۃ) (فتاوی محمودیہ: ۳/۲۱۸)