محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
دینے والے سب دائرۂ اسلام سے خارج اور کافر ومرتد ہیں ۔(۱)عملیات کے ذریعے کسی شخص کو چور یا مجرم قرار دینا مسئلہ(۱۴): عملیات کے ذریعہ متہم چور یا مجرم کو واقعۃً چور یا مجرم سمجھنا ------------------------------ =ما في ’’ مرقاۃ المفاتیح ‘‘ : ’’ استرقی‘‘ أي بالغ في دفع الأمراض باستعمال الکلمات التي لیست من أسماء اللہ تعالی وکلمات کتابہ ، ولا من الأدعیۃ المأثورۃ عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ۔ (مرقاۃ المفاتیح :۸/۳۷۵،کتاب الطب والرقی) (آپ کے مسائل اور ان کا حل:۱/۳۰۹، جامع الفتاوی: ۲/۲۱۷) الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما فی ’’ مشکوٰۃ المصابیح ‘‘: عن جابر أن عمر بن الخطاب رضي اللہ عنہ أتی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بنسخۃ من التوراۃ فقال: یا رسول اللہ! ہذہ نسخۃ من التوراۃ فسکت فجعل یقرأ ووجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یتغیر، فقال أبوبکر: ثکلتک الثواکل، ما تری ما بوجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم؟ فنظر عمر إلی وجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فقال: أعوذ باللہ من غضب اللہ وغضب رسولہ، رضینا باللہ رباً وبالإسلام دیناً وبمحمد نبیاً، فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم :’’ والذي نفس محمد بیدہ ، لو بدا لکم موسی فاتبعتموہ وترکتموني لضللتم عن سواء السبیل، ولوکان حیاً وأدرک نبوتي لاتبعني ‘‘ ۔ رواہ الدارمی ۔ (ص : ۳۲ ، کتاب الإیمان ، باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ) ما فی ’’ مرقاۃ المفاتیح ‘‘: (فقال: أعوذ باللہ من غضب اللہ وغضب رسولہ) غضب اللہ توطئۃ لذکر غضب رسولہ إیذاناً بأن غضبہ غضبہ ، کذا قال الطیبي، وإیماء إلی أن التعوذ إنما ہو من غضب اللہ حقیقۃ وإنما یتعوذ من غضب رسولہ لأنہ سبب لغضبہ تعالی۔ (۱/۳۹۹؍۴۰۰) ما فی ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : ومن اعتقد أن الإیمان والکفر واحد فہو کافر، ومن لا یرضی بالإیمان فہو کافر،کذا في الذخیرۃ ۔ (۲/۲۵۷ ، الباب التاسع في أحکام المرتدین ، مطلب موجبات الکفر)