محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
زکوۃ ذریعۂ مساوات ہے : اگر زکوٰۃ کا نظام برقرار رہے تو پریشان حال وبے سہارا بندگانِ خدا کی خدمت واعانت ہوتی ہے ،نیز زکوٰۃ کی وجہ سے عدمِ ارتکازِ دولت یعنی دولت زیادہ سے زیادہ سیروگردش میں رہتی ہے ،اور معاشی خوشحالی برقرار رہتی ہے، علاوہ ازیںساری دولت چند سرمایہ داروں کے ذخیرہ اندوزی سے محفوظ رہتی ہے ،اور سماج ومعاشرہ میں مساواتِ انسانی پروان چڑھتی ہے ۔ (۱) ------------------------------ =ما في ’’ مشکاۃ المصابیح ‘‘ : فقال صلی اللہ علیہ وسلم: إن اللہ لم یفرض الزکوۃ إلا لیطیب ما بقي من أموالکم ۔ (ص : ۱۵۶) ما في ’’ فتاوی النوازل ‘‘ : أن الزکوۃ تطہر نفس المؤدی عن انجاس الذنوب وتزکی أخلاقہ بتخلق الجود والکرم وترک الشح والضن، اذا الانفس مجبولۃ علی الضن بالمال، فتتعود السماحۃ وترتاض لأدائہا الأمانات وإیصال الحقوق إلی مستحقیہا۔ وقد تضمن ذلک کلہ ، قولہ تعالی : {خذ من اموالہم صدقۃ تطہرہم وتزکیہم بہا}۔ [التوبۃ : ۱۰۳] ۔۔۔۔ فالمال ینمي بہا من حیث لا یری وہي مطہرۃ لمؤدیہا من الذنوب ۔ (ص : ۱۳۳) الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما في ’’ اللمعات علی ہامش المشکاۃ ‘‘ : ’’ إن اللہ قد فرض علیہم صدقۃ تؤخذ من أغنیائہم وترد إلی فقرائہم‘‘ ۔۔۔۔۔۔۔ إن وجوب الأصل في شرعیۃ الزکوۃ والصدقۃ مراعات الفقراء ومواساتہم ’’ لمعات ‘‘ ۔ (ص : ۱۵۵) ما في ’’ البدائع ‘‘ :أن اداء الزکوۃ من باب اعانۃ الضعیف، واغاثۃ اللہیف، وإقدار العاجز، وتقویہ علی أداتہا وافترض اللہ عزوجل من التوحید والعبادات، والوسیلۃ إلی اداء الفرض ۔ ( ۳/۳۷۳)