محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
مسائلِ اعتکاف رمضان کے عشرۂ اخیر کے اعتکاف میں روزہ شرط ہے مسئلہ(۲۳۰): رمضان کے اخیر عشرہ کا اعتکاف سنتِ مؤکدہ علی الکفایہ ہے اس میں روزہ شرط ہے اگر کسی شخص نے بغیر روزہ کے اعتکاف کیاتو اعتکاف مسنون ادا نہیں ہوگا، بلکہ یہ اعتکاف نفل ہوجائیگا، البتہ اگر کسی دن روزہ نہ رکھ سکے تو صرف اسی دن کے اعتکاف کی قضا لازم ہوگی ۔(۱) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : وینقسم إلی واجب وہو المنذور وتنجیزاً وتعلیقاً وإلی سنۃ مؤکدۃ وہو في العشر الأخیر من رمضان ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وأما شروطہ ، منہا الصوم وہو شرط الواجب منہ ۔ (۱/۲۱۱، کتاب الصوم ، الباب السابع في الاعتکاف) ما في ’’ مراقي الفلاح مع حاشیۃ الطحطاوي ‘‘ : والاعتکاف علی ثلاثۃ أقسام : واجب في المنذور وسنۃ کفایۃ مؤکدۃ في العشر الأخیر من رمضان ۔ (ص۷۰۰، کتاب الصوم ، باب الاعتکاف ، الدر المختار مع رد المحتار:۳/۳۸۳ ، کتاب الصوم ، باب الاعتکاف) ما في ’’ رد المحتار‘‘ : ومقتضی ذلک أن الصوم شرطاً أیضاً في الاعتکاف المسنون ، لأنہ مقدر بالعشر الأخیر حتی لو اعتکفہ بلا صوم لمرض أو سفر ، ینبغي أن لا یصح عنہ بل یکون نفلاً ، فلا تحصل بہ إقامۃ سنۃ الکفایۃ ۔۔۔۔ أما علی قول غیرہ فیقضی الیوم الذي أفسدہ لاستقلال کل یوم بنفسہ ۔۔۔۔۔۔۔۔ والحاصل : أن الوجہ یقتضي لزوم کل یوم شرع فیما عندہما بناء علی لزوم صومہ ، بخلاف الباقي لأن کل یوم بمنزلۃ شفع من النافلۃ الرباعیۃ وإن کان المسنون ہو الاعتکاف العشربتمامہ ۔ (۳/۳۸۴ ۔ ۳۸۷ ، کتاب الصوم ، باب الاعتکاف) (فتاوی محمودیہ : ۱۰/۲۲۰)