محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
نیز علامہ شامی رحمہ اللہ نے فرمایا ہے کہ یہ رافضیوں کا طریقہ ہے ۔(۱)عید کے موقع پر مبارکبادی دینا مسئلہ(۳۵): کسی کو روزے پورے کرنے پرضروری نہ سمجھتے ہوئے اور ثواب کا اعتقاد رکھے بغیر مبارک بادی دیتے ہوئے’’ عید مبارک‘‘ کہنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔(۲) ------------------------------ =ما في ’’ مرقاۃ المفاتیح ‘‘ : فإن محل المصافحۃ المشروعیۃ أول الملاقاۃ وقد یکون جماعۃ یتلاقون من غیر مصافحۃ ویتصاحبون بالکلام ومذاکرۃ العلم وغیر مدۃ مدیدۃ ثم إذا صلوا یتصافحون ، فأین ہنا من السنۃ المشروعیۃ ؟۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ولہذا صرح بعض علمائنا فإنہا مکروہۃ (حینئذ وإنہا) من البدع المذمومۃ ۔ (۸/۴۹۴) (۱) ما في ’’ رد المحتار علی الدر المختار‘‘ : ولأنہا من سنن الروافض ۔(۹/۴۶۵) (امدادالفتاوی :۱/۱۸۸، احسن ا لفتاوی :۱/۳۵۳، فتاوی حقانیہ :۲/، ۵۲؍۹۵، فتاوی محمودیہ :۳/۱۴۳) الحجۃ علی ما قلنا: (۲) ما في ’’ رد المحتار علی الدر المختار‘‘: والتہنئۃ بتقبل اللہ منا ومنکم لا ینکر ، وقال المحقق ابن أمیر الحاج : بل الأشبہ أنہا جائزۃ مستحبۃ في الجملۃ ، ثم ساق آثاراً بأسانید صحیحۃ عن الصحابۃ في فعل ذلک ثم قال : والمتعامل في البلاد الشامیۃ والمصریۃ ’’ عید مبارک علیک ‘‘ ونحوہ وقال : یمکن أن یلحق بذلک في المشروعیۃ والاستحباب لما بینہما من التلازم فإن من قبلت طاعتہ في زمان کان ذلک الزمان علیہ مبارکاً علی أنہ قد ورد الدعاء بالبرکۃ في أمور شتی فیؤخذ منہ استحباب الدعاء بہا ہنا أیضاً ۔ (۳/۴۷، کتاب الصلاۃ) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘: ذکر الشہاب ابن حجر أیضاً أن ہذہ التہنئۃ علی اختلاف صیغہا مشروعۃ ۔ (۲۷/۲۵۰، صلاۃ العیدین) (خیر الفتاوی : ۳/ ۱۲۴، فتاوی حقانیہ: ۲/۷۰)