محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
وہ شرطیں جن سے اجارہ فاسد ہوجاتا ہے مسئلہ(۳۲۲): اجارہ ٔ فاسدہ یعنی اجارہ میں مقتضائے عقد کے خلاف شرط لگانا (۱)، مثلاً کرایہ پر لی ہوئی چیز میں جہالت یعنی وقت کامتعین نہ ہونا(۲)، یا اجرت کا مجہول ہونا (۳)یعنی اجرت کی تعیین نہ کرنا، یاکرایہ پرلی ہوئی چیز کا مشترک ہونا، اور ان شریکوں میں سے کسی ایک کی اجازت کے بغیر کرایہ پردیدینا، ان صورتوں میں اگر اجارہ کرلیا تو اجرتِ مثل لازم ہوگی (۴)، جبکہ اجرت متعین نہ ہو ۔ ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما فی ’’ رد المحتار علی الدر المختار ‘‘: الفاسد من العقود ما کان مشروعاً بأصلہ دون وصفہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تفسد الإجارۃ بالشروط المخالفۃ لمقتضی العقد فکل ما أفسد البیع مما مر یفسدہا کجھالۃ مأجور أو أجرۃ أو مدۃ أو عمل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وتفسد أیضاً بالشیوع بأن یؤجر نصیباً من دارہ أو نصیبہ من دار مشترکۃ من غیر شریکہ أو من أحد شریکیہ ۔ (۹/۶۲۔ ۶۵،کتاب الإجارۃ، باب الإجارۃ الفاسدۃ) ما في ’’ درر الحکام شرح مجلۃ الأحکام ‘‘ : تکون الإجارۃ فاسدۃ إذا ربطت بشرط فاسد لأن العقد والمنافع یصبحان مالاً متقوماً ۔ (۱/۵۱۳) (۲) ما في ’’ درر الحکام ‘‘ : تکون الإجارۃ فاسدۃ إذا وقعت مع جہل المنفعۃ ، وجہل المنفعۃ یکون بجہل العمل أو جہل المدۃ وما إلیہا ۔ (۱/۵۱۳) (۳) ما في ’’ درر الحکام ‘‘ : تکون الإجارۃ فاسدۃ بجہالۃ الأجرۃ ۔ (۱/۵۱۳) (۴) ما في ’’ درر الحکام ‘‘ : ’’ الإجارۃ الفاسدۃ نافذۃ لکن الآجر یملک فیہا أجر المثل ولا یملک الأجر المسمی ‘‘ ۔ (۱/۵۱۵ ، الفصل الرابع في فساد الإجارۃ وبطلانہا) ما في ’’ الدر المختار مع رد المحتار ‘‘ : وحکم الأول وہو الفاسد وجوب أجر المثل بالاستعمال لو المسمی معلوماً۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ لم یزد أجر المثل علی المسمی لرضاہما بہ وینقص عنہ لفساد التسمیۃ ۔ (۹/۶۲۔۶۷، کتاب الإجارۃ ، باب الإجارۃ الفاسدۃ) (اسلام کا قانون اجارہ:۱۱۹)