محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
غروب سے پہلے روزہ افطار کرلینا مسئلہ(۱۳۹): اگر مؤذن نے آفتاب کے غروب ہونے سے پہلے مغرب کی اذان دیدی ، اور لوگوں نے مؤذن کی اذان سن کر وقت کے ہوجانے کا یقین کرتے ہوئے افطارکرلیا تو روزہ فاسد ہوجائے گا، قضاء واجب ہوگی کفارہ نہیں(۱)، اگر اذان سننے کے بعد افطار کا وقت ہونے کا یقین نہیں ہوا تھا بلکہ شبہ تھا کہ وقت ہوا یا نہیں تو اس صورت میں قضاء وکفارہ دونوں لازم ہوں گے ۔ (۲) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما في ’’ السنن لأبي داود ‘‘ : عن أسماء بنت أبي بکر قالت : ’’ أفطرنا یوماً في رمضان في غیم في عہد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، ثم طلعت الشمس ، قال أبو أسامۃ : قلت لہشام : أمروا بالقضاء ؟ قال : وبد من ذلک ‘‘ ۔ (ص : ۳۲۲، کتاب الصیام ، الفطر قبل غروب الشمس) ما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ :ولو تسحر علی ظن أن الفجر لم یطلع فإذا ہو طالع ، أو أفطر علی ظن أن الشمس قد غربت فإذا ہي لم تغرب فعلیہ القضاء ولا کفارۃ علیہ لأنہ لم یفطر متعمداً بل خاطئاً ۔ (۲/۲۵۷ ، کتاب الصوم ، فیما یفسد الصوم) ما في ’’ بذل المجہود ‘‘ : وبد من ذلک بتقدیر حرف الاستفہام ، أي وہل بد من القضاء ، یعني أن قضاء الصوم الذي أفطر نہاراً غلطا لازم ، وہو مذہب الأئمۃ الأربعۃ ، لأنہ إذا أفطر غلطا في غیم ، ثم بدت الشمس یقضي یوماً مکانہ ولا تلزم الکـفارۃ ۔ (۸/۵۰۱، کتاب الصیام ، الفطر قبل غروب الشمس) ما في ’’ خلاصۃ الفتاوی ‘‘ : إذا تسحر علی یقین أن الفجر لم یطلع أو أفطر علی یقین أن الشمس قد غربت فإذا الفجر طالع والشمس لم تغرب فعلیہ القضاء ولا کفارۃ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وإن شک في غروب الشمس فعلیہ أن یدع الأکل فإن أکل وہو شاک فعلیہ القضاء واختلفوا في وجوب الکفارۃ ۔ (۲/۲۵۶، کتاب الصوم ، الفصل الثالث) (۲) ما في ’’ رد المحتار علی الـدر المختار‘‘ : الفجر طالع والشمس لم تغرب ۔۔۔۔۔=