محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
امتحان کی وجہ سے رمضان کا روزہ ترک کردینا مسئلہ(۲۱۲): امتحان کی وجہ سے فرض روزہ چھوڑنا یا روزہ توڑناجائز نہیں ہے،بلکہ امتحان کے ایام میں بھی روزہ رکھ کر امتحان دے ، ان شاء اللہ خدا تعالی کی مدد ہوگی ۔(۱) ------------------------------ =ما في ’’ البدائع ‘‘ : وروي عن أبي حنیفۃ أنہ إن کان بحال یباح لہ أداء صلاۃ الفرض قاعداً فلا بأن یفطر ، والمبیح المطلق بل الموجب ہو الذي یخاف منہ الہلاک لأن فیہ إلقاء النفس إلی التہلکۃ لا لإقامۃ حق اللہ تعالی وہو الوجوب ، والوجوب لا یبقی في ہذہ الحالۃ وأنہ حرام فکان الإفطار مباحاً بل واجباً ۔ (۲/۲۴۵ ، کتاب الصوم ، حکم فساد الصوم) ما في ’’ حاشیۃ الطحطاوي علی مراقي الفلاح ‘‘ : لمن خاف زیادۃ المرض أو خاف بطء البرء بالصوم جاز لہ الفطر لأنہ قد یفضي إلی الہلاک فیجب الاحتراز عنہ۔ (ص ۶۸۴، کتاب الصوم ، فصل في العوارض) (خیر الفتاوی: ۴/۴۲) الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {یآیہا الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون} ۔ (البقرۃ :۱۸۳) ما في ’’ التفسیر المظہري ‘‘ : (یآیہا الذین آمنوا کتب) أي فرض (علیکم الصیام)۔۔۔۔۔۔ وفي الشرع : عبارۃ عن الإمساک عن الأکل والشرب والجماع مع النیۃ في وقت مخصوص ۔ (۱/۲۱۲ ) ما في ’’ التفسیر الکبیر‘‘ : یعني ہذہ العبادۃ کانت مکتوبۃ علی الأنبیاء والأمم من لدن آدم إلی عہدکم ما أخلی اللہ أمۃ من إیجابہا علیہم لا یفرضہا علیکم وحدکم ۔ (۲/۲۳۹) ما في ’’ الصحیح البخاري ‘‘ : بني الإسلام علی خمس : ’’ شہادۃ أن لا إلہ إلا اللہ ، وأن محمداً رسول اللہ ، وإقام الصلاۃ وإیتاء الزکاۃ ، والحج وصوم رمضان ‘‘ ۔ (ص : ۶ ، رقم الحدیث : ۸ ، کتاب الصوم ، باب دعاؤکم إیمانکم)=