محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
ہڈیوں کی خرید و فروخت کا شرعی حکم مسئلہ(۲۶۶): سور کے علاوہ تمام جانوروں کی ہڈیوں کی تجارت جائز ہے، اگرچہ مردار کی ہڈیاں ہوں۔چونکہ ہڈی پاک ہے سوائے خنزیر کے۔(۱) ------------------------------ =ما في ’’ الہدایۃ ‘‘: لأن للأجل شبہاً بالبیع ، ألا تری أنہ یزاد في الثمن لأجل الأجل ۔ (الہدایۃ : ۳/۷۴، کتاب البیوع ، باب المرابحۃ والتولیۃ ، البحر الرائق : ۶/۱۹۰، کتاب البیوع ، باب البیوع المرابحۃ والتولیۃ) (فتاوی رحیمیہ:۹/۱۹۵،فتاوی محمودیہ:۱۶/۱۵۱،آپ کے مسائل اور ان کا حل:۶/۷۲) الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما فی ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘: إذا کان الحیوان ذکیاً أو میتاً وبینما إذا کان العظم رطباً أو یابساً وما ذکر من الجواب یجري علی إطلاقہ إذا کان الحیوان ذکیاً لأن عظمہ طاہر رطباً کان أو یابساً یجوز الانتفاع بہ جمیع أنواع الانتفاعات رطباً کا ن أویابساً۔۔۔۔۔۔۔ وأما إذا کان الحیوان میتاً فإنما یجوز الانتفاع بعظمہ إذا کان یابساً ولا یجوز الانتفاع إذا کان رطباً ۔ (۵/۳۵۴ ، الباب الثامن عشر فی التداوی والمعالجات وفیہ العزل وإسقاط الولد) ما فی ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘: کما ذہبوا إلی أن عظم مأکول اللحم المذبوح شرعاً طاہر یجو ز الانتفاع بہ ، إلا أنہم اختلفوا في عظم المیتۃ أو المذبوح الذي لا یؤکل لحمہ ، فذہب الجمہور وہم المالکیۃ والشافعیۃ والحنابلۃ وإسحاق إلی أن عظام المیتۃ نجسۃ سواء کانت میتۃ ما یؤکل لحمہ وما لا یؤکل لحمہ، وسواء في غیر مأکول اللحم ذبح أو لم یذبح ، وإنما لا تطہر بحال ویحرم استعمالہا ۔۔۔۔۔۔۔۔ وقال تعالی :{ حرمت علیکم المیتۃ والدم ولحم الخنزیر}۔[سورۃ المائدۃ:۳] ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ولأن ابن عمر رضي اللہ عنہما کرہ أن یدہن في عظم فیل لأنہ میتۃ والسلف یطلقون الکراہۃ ویریدون بہا التحریم ۔۔۔۔۔۔۔۔ وذھب الحنفیۃ إلی طھارۃعظام المیتۃ۔ (۳۰/۱۵۹،۱۶۰) (فتاوی احیاء العلوم ،بحوالہ جدید مسائل کا حل :ص۱۷۴)=