محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
فیکس کے ذریعہ تجارت کرنا مسئلہ(۲۷۴): فیکس کے ذریعہ سودا کرنا جائز ہے ۔(۱) ------------------------------ =وقال أیضاً : {وأحل اللہ البیع وحرم الربوا} ۔ (سورۃ البقرۃ : ۲۷۵) ما في ’’ الصحیح لمسلم ‘‘ : عن جابر رضي اللہ عنہ قال :’’ لعن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آکل الربا وموکلہ وکاتبہ وشاہدیہ وقال ہم سواء ‘‘ ۔ (۲/۲۷) ما في ’’ شرح النووي علی ہامش المسلم ‘‘ : وفیہ تحریم علی الإعانۃ علی الباطل، واللہ أعلم ۔ (۲/۲۷؍۲۸) ما في ’’ موسوعۃ فتح الملہم ‘‘ : قولہ : (موکلہ) یعني الذي یؤدي الربا إلی غیرہ ، فإثم عقد الربا والتعامل بہ سواء في کل من الآخذ والمعطي، ثم آخذ الربا أشد من الإعطاء لما فیہ من التمتع بالحرام ۔ (۷/۵۷۴) ما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ : وروي عن النبي صلی اللہ علیہ وسلم أنہ قال: ’’ کل رباً في الجاہلیۃ فہو موضوع تحت قدمي ‘‘۔ (۷/۸۲، فصل في شرائط جریان الربا) ما في ’’ الأشباہ والنظائر لإبن نجیم ‘‘ : بضابطۃ فقہیۃ : ’’ ما حرم أخذہ حرم إعطاء ہ ‘‘۔ (۱/۴۸۶ ، ایضاح المسائل:۶۰) الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : إلا إذا کان بکتابۃ أو رسالۃ فیعتبر مجلس بلوغہا۔ درمختار۔ قولہ : (إلا إذا کان بکتابۃ أو رسالۃ) صورۃ الکتابۃ أن یکتب أما بعد ! فقد بعت عبدي فلاناً منک بکذا ، فلما بلغہ الکتاب قال في مجلسہ ذلک : اشتریت تم البیع بینہما ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ قلت : ویکون بالکتابۃ من الجانبین ، فإذا کتب اشتریت عبدک فلاناً بکذا فکتب إلیہ البائع قد بعت فہذا بیع کما في التاترخانیۃ ، قولہ :(فیعتبر مجلس بلوغہا) أي بلوغ الرسالۃ أو الکتابۃ ، قال في الہدایۃ : والکتاب کالخطاب، وکذا الإرسال حتی اعتبر مجلس بلوغ الکتابۃ وأداء الرسالۃ ۔ (۷/۲۶) ما في ’’ قواعد الفقہ ‘‘ : وبقاعدۃ فقہیۃ : ’’ الکتاب کالخطاب ‘‘ ۔ (ص ۹۹)