محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
نفسِ انعامی بانڈز سے زکوۃ کی ادائیگی درست نہیں؟ مسئلہ(۹۸): اگر گوئی شخص انعامی بانڈز ہی زکوۃ میں دے تو زکوۃ ادا نہیں ہوگی، کیوں کہ ادائیگی ٔ زکوۃ کے صحیح ہونے کے لیے مستحقِ زکوۃ کو مالِ زکوۃ کا مالک بنانا ضروری ہے، جبکہ یہ بانڈزمال نہیں بلکہ اس مال کی رسید ہے جو حکومت (Bank) کے پاس موجود ہے۔(۱) ------------------------------ =ذکرہ ابن مالک وغیرہ لأن البینۃ قد لا تقبل (أو علم بہ قاض) سیجیء أن المفتی بہ عدم القضاء بعلم القاضي (فوصل إلی ملکہ لزم زکوۃ ما مضی) ۔ ’’درمختار‘‘۔ (۳/۱۸۴؍۱۸۵ ، مطلب : في زکاۃ ثمن المبیع وفاء) ما في ’’ الہدایۃ ‘‘ : ولوکان الدین علی مقر ملئی أو معسر تجب الزکوۃ لإمکان الوصول إلیہ ابتداء……الخ ۔ (۱/۱۶۷ ، کتاب الزکاۃ) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ وحاشیۃ الطحطاوي ‘‘ : ووسط وہو ما یجب بدلاً عن مال لیس للتجارۃ کعبید الخدمۃ وثیاب البذلۃ إذا قبض مائتین زکی لما مضی في روایۃ الأصل ۔ (۱/۱۷۵، کتاب الزکاۃ، حاشیۃ الطحطاوي علی مراقي الفلاح : ص۳۹۵، کتاب الزکوۃ) (فتاوی حقانیہ:۳/۵۰۶) الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما في ’’ التنویر مع الد ر والرد ‘‘ : (ہي تملیک جزء مال عینہ الشارع من مسلم فقیر غیر ہاشمي ولا مولاہ مع قطع المنفعۃ عن الملک من کل وجہ للہ تعالیٰ) ۔’’ تنویر‘‘ ۔ (ردالمحتار : ۳/۱۷۰۔۱۷۳، کتاب الزکاۃ ، الفتاوی الہندیۃ :۱/۱۷۵، کتاب الزکاۃ ، الباب الثامن ، تبیین الحقائق : ۲/۳ ، النہر الفائق :۱/۴۱۱، کتاب الزکاۃ ، الفقہ الحنفي وأدلتہ : الجزء الأول ،کتاب الزکاۃ : ۳۱۵، حاشیۃ الطحطاوي علی مراقي الفلاح : ص۳۸۹ ، کتاب الزکاۃ)