محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
روزے میں جوف تک دوا پہونچانا کیسا ہے؟ مسئلہ(۱۶۶): بعض سیال یا غیر سیال دوائیں (Injection of Liquid) اینما یا کسی اور طریقہ سے اندر پہونچائی جاتی ہیں، یہ دوائیں چوں کہ جوف تک پہونچتی ہیں اس لئے مفسدِ صوم ہیں، خواہ سیال ہوں یا غیر سیال، اس لئے کہ اعتبار سیال یا غیر سیال کا نہیں بلکہ وصول إلی الجوف (پیٹ تک پہونچنا)کا ہے۔(۱)بحالتِ روزہ دبر، کان یا ناک میں دوا پہونچانا مسئلہ(۱۶۷): احتقان یعنی پیچھے کی راہ سے دوا کا اندر پہونچانا ،استعاط یعنی ناک میں دوا چڑھانا ، اقطار یعنی کان میں دوا ٹپکا نا ،ان تینوں صورتوں میںوصول إلی الجوف ہو ہی جاتا ہے، اس لئے روزہ فاسد ہو جائیگا۔(۲) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما في ’’ البحر الرائق والہندیۃ ‘‘ : إن احتقن أو استعط أو أقطر في أذنہ أو داوی جائفۃ أو آمۃ بدواء ، ووصل الدواء إلی جوفہ أو دماغہ أفطر۔’’ کنز‘‘ ۔۔۔۔۔۔ أطلق الدواء فشمل الرطب والیابس لأن العبرۃ للوصول لا لکونہ رطباً أو یابساً ، وإنما شرطہ القدوري لأن الرطب ھو الذي یصل إلی الجوف عادۃ حتی لو علم أن الرطب لم یصل لم یفسد ، ولو علم أن الیابس وصل فسد صومہ کذا في العنایۃ ۔ (البحرالرائق : ۲/۴۸۵،۴۸۷، باب ما یفسد الصوم وما لا یفسد ، الفتاوی الھندیۃ :۱/۲۰۴، الباب الرابع فیما یفسد وما لا یفسد) الحجۃ علی ما قلنا: (۲) ما في ’’ البحر الرائق والفتاوی الہندیۃ ورد المحتار ‘‘ : وإن احتقن أو استعط أو أقطر في أذنہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ووصل الدواء إلی جوفہ أو دماغہ أفطر ۔(البحر الرائق :۲/۴۸۵، باب ما یفسد الصوم وما لا یفسد ، الفتاوی الھندیۃ :۱/۲۰۴، الباب الرابع فیما یفسد وما لا یفسد ، رد المحتار: ۳/۳۷۶، باب ما یفسد الصوم وما لا یفسد)=