محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
=ما في ’’ التفسیر المنیر‘‘ : أحسن إلی خلقہ کما أحسن الرب إلیک ، وہذا أمر بالإحسان مطلقاً بعد الأمر بالإحسان بالمال ، ویدخل فیہ الإعانۃ والجاہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ أي أنہ جمیع بین الإحسان المادي والإحسان الأدبي أو الخلقي ۔ (۱۰/۵۲۹) ما في ’’ الجامع الترمذي ‘‘ : عن زید بن ثابت قال: ’’ أمرني رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم أن أتعلم لہ کلمات من کتاب یہود ، قال : إني واللہ ما آمن علی یہود علی کتابي ۔ قال : فما مر بي نصف شہر حتی تعلمتہ لہ ، قال : فلما تعلمتہ کان إذا کتب إلی یہود کتبت إلیہم ، وإذا کتبوا إلیہ قرأت لہ کتابہم ‘‘۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وفي روایۃ قال :’’ أمرني رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم أن أتعلم السریانیۃ ‘‘۔ (۳/۴۹۵؍۴۹۶ ، رقم الحدیث : ۲۷۱۵ ، کتاب الاستئذان) ما في ’’ بذل المجہود ‘‘ : لئلا یلبس علیہ في الکتاب ، ویخون فیہ ، فیکتب ما لم یقلہ ، أو لم یکتب ما یقولہ ۔ (۱۱/۳۷۹) ما في ’’ إحیاء علوم الدین ‘‘ : ولا ینبغي للتاجر أن یشغلہ معاشہ عن معادہ ، فیکون عمرہ ضائعاً وصفقتہ خاسرۃ۔۔۔۔۔۔۔ وإنما تتم شفقۃ التاجر علی دینہ بمراعاۃ سبعۃ أمور : ۔۔۔۔۔۔۔۔ وکف الطمع عن الناس استغناء بالحلال عنہم ۔۔۔۔۔۔۔۔ ولینو النصح للمسلمین ، وأن یجب لسائر الخلق ما یجب لنفسہ ، ولینو اتباع طریق العدل والإحسان في معاملتہ ۔۔۔ ۔۔۔۔۔ فإن الصناعات والتجارات لو ترکت بطلت المعایش وہلک أکثر الخلق ۔ (۲/۸۳ ، کتاب آداب الکسب والمعاش ، الباب الخامس في شفقۃ التاجر علی دینہ فیما یخصہ ویعم آخرہ) (۴) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {یعلمون ظاہراً من الحیاۃ الدنیا وہم عن الآخرۃ ہم غٰفلون} ۔ (سورۃ الروم : ۷) ما في ’’ فتح القدیر للشوکاني ‘‘ : {یعلمون ظاہراً من الحیوۃ الدنیا} أي یعلمون ظاہر ما یشاہدونہ من زخارف الدنیا وملاذہا وأمر معاشہم وأسباب تحصیل فوائدہم الدنیویۃ {وہم عن الآخرۃ} التي ہي النعمۃ الدائمۃ ، واللذۃ الخالصۃ {ہم غافلون} لا یلتفتون إلیہا ولا یعدون لہا ما یحتاج إلیہ ۔ (۲/۳۶۱ ، بیروت)=