محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
=ما في ’’ إحیاء علوم الدین للغزالي ‘‘:بعد إیراد ہذا الحدیث : وقد نبہ بہذا علی ثمراتہ في الدنیا ومعلوم أن الآخرۃ خیر وأبقی ۔ (۱/۵ ، کتاب العلم ، الباب الأول ، فضیلۃ العلم ، دار المعرفۃ بیروت ، لبنان) وما فیہ أیضاً : قال أبو الأسود : لیس شيء أعز من العلم ، الملوک حکام علی الناس والعلماء حکام علی الملوک ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وقال بعض الحکماء : إذا مات العالم بکاہ الحوت في الماء والطیر في الہواء ، ویفقد وجھہ ولا ینسی ذکرہ ۔ (۱/ ۷؍۸) (۲) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {واتل علیہم نبأ الذي اٰتینہ اٰیٰتنا فانسلخ منہا فأتبعہ الشیطٰن فکان من الغاوین ۔ ولو شئنا لرفعناہ بہا ولکنہ أخلد إلی الأرض واتبع ہواہ فمثلہ کمثل الکلب} ۔ (الأعراف :۱۷۵؍۱۷۶) ما في ’’ روح المعاني ‘‘ : (فانسلخ منہا) أي من تلک الآیات ، (فکان من الغاوین) فصار من زمرۃ الضالین الراسخین في الغوایۃ بعد أن کان مہتدیاً ، (أخلد إلی الأرض) أي رکن إلی الدنیا (واتبع ہواہ) في إیثار الدنیا، وأعرض عن مقتضی تلک الآیات الجلیۃ ، (یلہث) أي أنہ دائم اللہث علی کل حال۔۔۔۔۔۔۔۔ (اللہث) ادلاع اللسان بالنفس الشدید ۔ (۶/۱۶۳، ۱۶۴) ما في ’’ روح المعاني ‘‘ : (فمثلہ کمثل الکلب) فکذلک العالم الفاجر فإن بلعام أوتي کتاب اللہ فأخلد إلی الشہوات فشبہ بالکلب أي سواء أوتي الحکمۃ أو لم یؤت فہو یلہث إلی الشہوات ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فہذہ الأخبار والآثار تبین أن العالم الذي ہو من أبناء الدنیا أحسن حالاً وأشد عذاباً من الجاہل۔ (۱/ ۶۰) ما في ’’ کنز العمال ‘‘ : قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ العلم علمان : علم في القلب فذاک العلم النافع وعلم علی اللسان فذلک حجۃ علی ابن آدم ۔(۱۰/۷۹) (۳) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولا تنس نصیبک من الدنیا وأحسن کما أحسن اللہ إلیک} ۔ (القصص :۷۷) ما في ’’ الجامع لأحکام القرآن للقرطبي ‘‘ : (ولا تنس) قال حسن وقتادۃ : معناہ ؛ لا تضیع حظک من دنیاک في تمتعک بالحلال وطلبک إیاہ ۔ (۱۳/۳۱۴)=