محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ------------------------------ =وابن المنذر ، وعن أحمد أنہ إن احدث فی العین زیادۃ جاز لہ أن یکریہا بزیادۃ وإلا لم تجز الزیادۃ فإن فعل تصدق بالزیادۃ روی ہذ ا الشعبی وبہ قال الثوری وأبی حنیفۃ لأنہ بذلک فیما لم یضمن ۔۔۔۔۔۔۔ویخالف ما إذا عمل عملاً فیہا لأن الربح فی مقابلہ العمل ، وعن أحمد روایۃ ثالثۃ إن أذن لہ المالک فی الزیادۃ جاز وإلا لم یحز۔ (۶/۶۲؍۶۳ ، کتاب الإجارۃ ، إجارۃ العین المستأجرۃ بمثل الأجرۃ وزیادۃ) ما فی ’’ الدر المختار ‘‘: ولو اٰجرہا بأکثر تصدق بالفضل إلا فی مسألتین : إذا آجرہا بخلاف الجنس أو أصلح فیہا شیئاً ، ولو آجرہا من المؤجر لاتصح وتنفسخ الإجارۃ فی الأصح ۔ ’’ درمختار ‘‘ ۔ (۹/۳۸؍۳۹، کتاب الإجارۃ ، باب ما یجوز من الإجارۃ وما یکون خلافاً فیہا أی فی الإجارۃ ، وکذا فی الفتاوی الہندیۃ : ۴/۴۲۵ ، کتاب الإجارۃ ، الباب السابع فی إجارۃ المستأجر ، المبسوط للسرخسی : ۱۵/۱۳۰ ، کتاب الإجارۃ ، باب إجارۃ الدور والبیوت، مکتبہ دارالمعرفۃ بیروت، رد المحتار: ۹/۱۲۵، کتاب الإجارۃ، مطلب فی إجارۃ المستأجر للمؤجر ولغیرہ ، درر الحکام شرح مجلۃ الأحکام: ۱/۶۷۱، کتاب الإجارۃ ، الفصل الثانی فی تصرف العاقدین فی المأجور وبدل الإجارۃ بعد العقد ، المادۃ : ۵۸۷، مکتبہ دارالجیل بیروت) (اسلام کا قانون اجارہ:۵۲۷)