محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ------------------------------ =إنما یحل أن لو کان الخسران علیہ، فإن لم یکن الخسران علیہ کالبیع قبل القبض إذا تَلِفَ فإن ضمانہ علی البائع، ولا یحل للمشتري أن یسترد منافعہ التي انتفع بہا البائع قبل القبض، لأن المبیع لم یدخل بالقبض في ضمان المشتري فلا یحل لہ ربح المبیع قبل القبض ۔ (۴/۴۹۳) ما فی ’’ الفقہ علی مذاہب الأربعۃ ‘‘: الحنفیۃ قالوا : من البیع الفاسد بیع الأعیان المنقولۃ قبل قبضہا سواء باعہا لمن اشتراہا منہ أو لغیرہ، فإذا اشتری حیواناً أو قطناً أو ثیاباً أو نحو ذلک ثم باعہا لمن اشتراہا منہ أو لغیرہ کان البیع الثاني فاسداً ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ومن ذلک بیع ’’ الکنتراتات،، المعروف في زماننا إذا وقع في الأعیان المنقولۃ کأن یشتري القطن ثم یبیعہ قبل قبضہ لمن اشتراہا منہ أو لغیرہ، سواء کان بثمنہ أو بأقل منہ فإنہ فاسد، أما بیع الأعیان غیر المنقولۃ قبل قبضہا کبیع الأرض والضیاع والنخیل والدور ونحو ذلک من الأشیاء الثابتۃ التي لا یخشی ہلاکہا فإنہ یصح ، وقال محمد : لا یصح ، فإذا کانت مہددۃ بالزوال کالأرض التي علی شاطیء البحر، ویخشی أن یطغی علیہا کان حکمہا کالمنقول ۔ (۲/۲۰۰)