محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
(۳)… حتی الامکان کمپنی سود میں ملوث نہ ہو، اور اگر ہو بھی توصرف فاضل (Surplus) رقم بینک میں رکھتی ہو ، اور اگر کمپنی فنڈبڑھانے کے لئے رکھے تب تو بالکل ہی جائز نہیں(۱)، لیکن پہلی صورت اس شرط کے ساتھ جائز ہے، کہ شیئرز ہولڈر ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما فی ’’ الکتاب‘‘: لقولہ تعالی:{یا أیہا الذین آمنوا اتقوا اللہ وذروا ما بقي من الربوا إن کنتم مؤمنین، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من اللہ ورسولہ}۔ [سورۃ البقرۃ: ۲۷۸؍۲۷۹]…{الذین یأکلون الربوا لا یقومون إلا کما یقوم الذي یتخبطہ الشیطان من المس، ذلک بأنہم قالوا إنما البیع مثل الربوا، وأحل اللہ البیع وحرم الربوا} ۔ [سورۃ البقرۃ:۲۷۵] ما فی ’’ السنن الترمذی‘‘ : ’’ الحلال بین والحرام بین وبین ذلک أمور مشتبہات لا یدري کثیر من الناس أمن الحلال ہي أم من الحرام فمن ترکہا استبرأ لدینہ وعرضہ فقد سلم ومن واقع شیئاً منہا یوشک أن یواقع الحرام کما أنہ من یرعی حول الحمی یوشک أن یواقعہ ألا وإن لکل ملک حمیً ألا وإن حمی اللہ محارمہ ‘‘ ۔ (۱/۲۲۹ ، أبواب البیوع ، باب ماجاء فی ترک الشبہات) ما فی ’’ الکتاب‘‘: لقولہ تعالی:{ولا تعاونوا علی الإثم والعدوان}۔ (سورۃ المائدۃ: ۲) ما فی ’’جواہر الفقہ‘‘: قال العلامۃ المفتي محمد شفیع رحمہ اللہ : إن الإعانۃ علی المعصیۃ حرام مطلقاً بنص القرآن أعني قولہ تعالی : {ولا تعاونوا علی الإثم والعدوان}، وقولہ تعالی :{فلن أکون ظہیراً للمجرمین}، ولکن الإعانۃ حقیقۃ ہی ما قامت المعصیۃ بعین فعل المعین ولا یتحقق إلا بنیۃ الإعانۃ أو التصریح بہا أو تعینہا في استعمال ہذا الشيء بحیث لا یحتمل غیر المعصیۃ ۔ (۲/۴۴۷) ما فی ’’ التفسیر المنیر‘‘: {وتعاونوا علی البر} وہو کل خیر أمر بہ الشرع أو نہی عنہ من المنکرات أو اطمأن إلیہ القلب، ولا تتعاونوا علی الإثم وہو الذنب ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ والمعصیۃ : وہي کل ما منعہ الشرع ، أو حاک في الصدر وکرہت أن یطلع علیہ الناس،=