محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ------------------------------ =الیوم في الأدویۃ والعطور وغیرہا لا تتخذ من العنب أو التمر، إنما تتخذ من الحبوب أو القشور أوالبیترول وغیرہ، وحینئذ ہناک فسحۃ في الأخذ بقول أبي حنیفۃؒ عند عموم البلوٰی؛ واللہ سبحانہ أعلم ۔ (۳/۶۰۸، کتاب الطہارۃ، الأشربۃ، حکم الکحول المسکرۃ) (احسن الفتاوی : ۸/۴۸۸ ، کتاب الاشربۃ،نظام الفتاویٰ : ۱/۳۵۲؍۳۵۳) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : وأما الأشربۃ المتخذۃ من الشعیر أوالذرۃ أوالتفاح أوالعسل إذا اشتد وہو مطبوخ أو غیرمطبوخ فإنہ یجوز شربہ مادون السکر عند أبي حنیفۃ وأبي یوسف رحمہما اللہ تعالیٰ؛ وعند محمد رحمہ اللہ تعالیٰ حرام شربہ ؛ قال الفقیہ: وبہ نأخذ کذا في الخلاصۃ ۔ (۵/۴۱۴ ، کتاب الأشربۃ ، الباب الثاني في المتفرقات) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : قال محمد رحمہ اللہ في الأصل : إذا طرح في الخمر ریحان یقال لہ سوسن حتی توجد رائحتہ فلا ینبغي أن یدہن أو یتطیب بہا ولا یجوز بیعہا ۔ (۵/۴۱۰،کتاب الأشربۃ ، الباب الأول في تفسیر الأشربۃ) (جامع الفتاوی:۳/۲۱۷)