محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
=ما فی ’’ الجامع الصغیر فی أحادیث البشیر النذیر للسیوطی ‘‘: (عن النبي صلی اللہ علیہ وسلم :) ’’ تناکحوا تکثُروا فإني أباہي بکم الأمم یوم القیامۃ ‘‘۔(عن سعید بن أبي ہلال مرسلاً) (ص: ۲۰۲، حرف التاء، رقم الحدیث: ۳۳۶۶) ما فی ’’ السنن إبن ماجۃ ‘‘: عن عائشۃ قالت: قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم:’’النکاح من سنتي فمن لم یعمل بسنتي فلیس مني وتزوجوا (وفي نسخۃ: فتزوجوا) فإني مکاثرٌ بکم الأمم ‘‘ ۔ (ص : ۱۳۳ ، باب فضل النکاح) ما فی ’’ مشکوٰۃ المصابیح ‘‘: عن سعید قال: سئل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عن العزل ، فقال : ’’ ما من کل الماء یکون الولد، وإذا أراد اللہ خلق شيء لم یمنعہ شيء ‘‘ ۔ رواہ مسلم ۔ (ص : ۲۷۵؍۲۷۶) ما فی ’’ الکتاب ‘‘: قولہ تعالی :{ للہ ملک السموات والأرض یخلق ما یشاء یہب لمن یشاء إناثاً ویہب لمن یشاء الذکور، أو یزوجہم ذکراناً وإناثاً ویجعل من یشاء عقیماً إنہ علیم قدیر} ۔ (سورۃ الشوریٰ : ۴۹؍۵۰) ما فی ’’ رد المحتار علی الدر المختار ‘‘ : أما خصاء الآدمي حرام ۔ (۹/۵۵۷ ، الحظر والإباحۃ) ما فی ’’ حجۃ اللہ البالغۃ ‘‘: وفي حجۃ اللہ البالغۃ : اعلم أن اللہ تعالی لما خلق الإنسان مدنیاً بالطبع ، وتعلقت إرادتہ ببقاء النوع بالتناسل وجب أن یرغب الشرع في التناسل أشد رغبۃ، وینہی عن قطع النسل وعن الأسباب المفضیۃ إلیہ أشد نہي، وکان أعظم أسباب النسل وأکثر ہا وجوداً وأفضاہا إلیہ وأحثہا علیہ ہو شہوۃ الفرج، فإنہا کالمسلط علیہم منہم یقہرہم علی ابتغاء النسل أشاء وا أم أبوا۔ وفي جریان الرسم بإتیان الغلمان ووطء النساء في أدبارہن تغییر خلق اللہ حیث منع المسلط علی شيء من إفضائہ إلی ما قصد لہ وأشد ذلک کلہ ، وطء الغلمان فإنہ تغییر لخلق اللہ من الجانبین وتأنث الرجال أقبح الخصال، وکذلک جریان الرسم بقطع أعضاء النسل واستعمال الأدویۃ القامعۃ للباء ۃ والتبتل وغیرہا تغییر لخلق اللہ عز وجل وإہمال لطلب النسل ۔ (۲/۲۳۴، آداب المباشرۃ)