محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
ہاں اگر اس کے علاوہ چوتھائی سر کا مسح کرے تو وضو درست ہوگا، اور اگر غسل میں بالوں کی جڑوں میں پانی پہنچ جاتاہوتو اس کو نکالے بغیر غسل درست ہے۔(۱) ------------------------------ =ما في ’’حاشیۃ الطحطاوي علی مراقي الفلاح والبدائع ‘‘ : قال في البدائع: إن کان المسح علی عین الجراحۃ لا یضر بہا لا یجوز المسح إلا علی عین الجراحۃ۔ (ص۷۷ ، بدائع الصنائع:۱/۱۵۱، فصل في بیان ما ینقض المسح) (منتخبات نظام الفتاوی: ۱/۴۳، احسن الفتاوی: ۲/۶۲) الحجۃ علی ما قلنا: (۱) ما في ’’ مشکوۃ المصابیح ‘‘ : ’’ لعن اللہ الواصلۃ والمستوصلۃ، والواشمۃ والمستوشمۃ ‘‘۔ متفق علیہ ۔ (مشکوٰۃ المصابیح: ص۳۸۱) ما في ’’الہدایۃ والفتاوی الہندیۃ ‘‘ : ولیس علی المرأۃ أن تنقض ضفائرہا في الغسل إذا بلغ الماء أصول الشعر، لقولہ علیہ السلام لأم سلمۃ رضي اللہ عنہا یکفیک إذا بلغ الماء أصول شعرک ولیس علیہا بل ذوائبہا ہو الصحیح ۔ (۱/۱۴، فصل في الغسل، الفتاوی الہندیۃ:۱/۱۳، الباب الثاني في الغسل) ما في ’’حاشیۃ الطحطاوي علی مراقي الفلاح ‘‘ : ولایفترض المضفور من شعر المرأۃ إن سری الماء في أصولہ اتفاقاً لحدیث أم سلمۃ أنہا قالت: یارسول اللہ! إني امرأۃ أشد ضفر رأسي افأنقضہ لغسل الجنابۃ؟ قال: إنما یکفیک أن تحثي علی رأسک ثلاث حثیات من ماء ثم تفیضي علی سائر جسدک الماء فتطہرین، وأما إن کان شعرہا ملبداً أو غزیراً فلا بد من نقضہ ولا یفترض إیصال الماء إلی اثناء ذوائبہا علی الصحیح ۔ (ص : ۵۶) (فتاوی حقانیہ: ۲/۵۳۶، اسلامی فقہ: ۱/۱۷۰)