محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
|
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ------------------------------ =وعلی ہذا الفقہاء إذا تنازعوا في المسائل ، وشرط للمصیب منہم جعل جاز إذا لم یکن من الجانبین علی ما ذکرنا في الخیل ، إذ التعلم في البابین یرجع إلی تقویۃ الدین وإعلاء کلمۃ اللہ تعالی۔(۱۰/۴۰۰، فصل مسائل شتی) ما في ’’ مجمع الأنہر‘‘ : لو اختلف اثنان في مسئلۃ وأراد الرجوع إلی شیخ وجعلا علی ذلک جعلاً أي لو وقع الاختلاف بین اثنین وشرط أحدہما لصاحبہ أنہ إن کان الجواب کما قلت أعطیتک کذا ، وإن کان کما قلتُ لا أخذ منک شیئاً فہذا جائز لأنہ لما جاز في الأفراس لمعنی یرجع إلی الجہاد یجوز ہنا للحدیث علی الجہد في طلب لأن الدین یقوم بالعلم کما یقوم بالجہاد۔(۴/ ۲۱۷، کتاب الکراہیۃ، فصل في المتفرقات) ما في ’’ أحکام المسابقات ‘‘: اختلفوا في إجراء ہذہ المسابقات العلمیۃ علی عوض یأخذہ الفائز منہم ، القول الأول یجوز بذل العوض في ہذا النوع من السبق ، وبہ قال الحنفیۃ۔۔۔۔۔۔۔۔ أنہ لما جاز بذل العوض في الخیل والرمایۃ لمعنی یرجع إلی الجہاد فإنہ یجوز بذل العوض في السبق للحث علی الجہد في طلب العلم ، لأن الدین یقوم بالعلم کما یقوم بالجہاد۔ (ص:۲۱۲)