ملفوظات حکیم الامت جلد 29 - یونیکوڈ |
|
و یما ثلہ ھذا الحکم الروح ایضا فیمکن ان یخرج من البدن بل خروج الروح واقع خلقۃ کما ثبت عند المحققین ان لا رواح تخرج مع المنی وقت الا نزال و لذا یحدث من انزال امنی من لاضعف مالا یحدث من خروج رطوبات اخری فما الا ستبعاد فی خروج الروح من العین ؛ قد ثبت من کلامنا ان الانسان اذا نظری الیٰ شی ء اتصل روحہ بالمصر الاباصرۃ وا لنفسانی والحیوانی و ثبت عند المحققن انہ اذا نظرا تصل شیئان لا بدوان یحصل تاثیر و تاثر و جذب وانجذاب فایھما کان غالبا اثر فی المغلوب او جذبہ الیہ علی قدر غلبتہ و مغلوبیتہ فیمکن ان یکون مبصرا قویا بحدا ان یجزب الباصرۃ و این یکون مبصر قو یا بحدان یجزب النفسانی ایضا و یمکن ان یکون مبصرا ماقویا بحدان یتعدی جذبہ اے کل الا رواح اعنی ما یشمل الحیوانی ایضا فیموت الرائ و کذلک عکسہ اعنی یمکن ان یکون الرای یغلب علی المبصر الی ان یجذب الروح من بدنہ بالنظر فیموت المرثی وکلا لامرین واقع خلقۃ و صنعۃ فقد وقع فی بعض الاحیان ان الانسان نظر الی شئے حس فی غایۃ الحسن و خر منشیا علیہ ومات واما صنعۃ فھو کثیرا قد شاع فی اھل مسمر یزم شعبۃ منہ الاصطبا و بالنظر ما ینظرون اے طائر الا و یخر میتا کانہ رمی بسھم فما ھذا الا قوۃ جذب استحصلوہ بالصنع جذبو ابھا روحہ و قد وقع ان معتادا باکل الا فیون نظر لحظۃ الی الافیون و حصل لہ فتور ومعکم لا فیون و ما بقی من الا فیون الا شئی کا لفضل فلا شک ان بالنظر یتصل الروح و یحصل سبیل للافادۃ و الا ستفادۃ بل نمثلہ مباء لعیب من ابتوبۃ الا بریک ینصب من الا بریک مع الماء التبن و وکل ما خالطہ غیر الماء و یمکن ان یصعد بواسطۃ الماء الذی فی الانصباب سئے من الحیوانات کما رای مرار ان السمک یصعد علیٰ السطوح بواسطۃ الماء الجاری من المیزاب بل قد وقع کثیرا ان رجلا بال علی بول من بہ قرحۃ القضیب فحدث بہ قرحۃ