Deobandi Books

ملفوظات حکیم الامت جلد 29 - یونیکوڈ

280 - 433 
                         بزم جمشید 
                    ملقب بہ اسم تاریخی 
خمخانہ باطن 
ملفوظات حکیم الامت 
                          ضبط کردۃ 
صاحب خلق سامی جناب وصل صاحب بلگرامی رحمتہ اللہ
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 بسم اللہ الرحمن الرحیم 30 1
3 حامدا و مصلیا مجالس الحکمت 30 2
4 معروف بہ اربیعن مصطفائی 30 1
5 تبرکات کی زیارت میں افراط 34 5
6 ( 1) فوائد و نتائج 34 4
7 مجلس دوم ( 2 ) 35 6
8 ولایت مادرز او جنون بہتر ہے یا ہوش 35 6
9 مجلس سوم ( 3 ) 37 6
10 کفار کے ساتھ امور مذہبی میں شرکت 37 6
11 مجلس چہارم ( 4 ) 37 6
12 تصنع اور چیز ہے اور اکرام : 38 6
13 کسی کا احسان نہ لینا چاہئے : 38 6
14 مجلس پنجم ( 5 ) 39 6
15 دعا میں الفاظ ماثورہ و غیرہ ماثورہ : 40 6
16 اصلاح کیلئے صحبت زیادہ مفید ہے : 41 6
17 صحبت کے متعلق ایک قصہ : 41 6
18 نتائج و فوائد : 42 6
19 مشورہ نیک دینا چاہئے صرف ٹالنے پر اکتفا نہ چاہئے - 43 6
20 اہل دنیا کی بے تمیزی سے تنگ دل نہ ہونا چاہیئے : 43 6
21 شیخ عالم الغیب نہیں ہوتا : 44 6
22 ایک عیب سے کسی کو ہمہ عیب نہ کردینا چاہئے 44 6
23 مجلس ششم ( 6 ) 44 6
24 فوائد و نتائج امامت وامارت خود اختیار نہ کرنا چاہیئے : 46 6
25 ( 2 ) خواب کی تحقیق 46 6
26 حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا کسی کی شکل میں نظر آنا ممکن ہے : 47 6
27 مقبولیت کے آثار پر غرہ نہ ہونا چاہئے : 47 6
28 عطیہ الٰہی کی قدرت 50 6
29 نعمت الٰہی کا اتلاف اسراف ہے : 50 6
30 مجلس ہفتم ( 7 ) 50 6
31 علم دین بعضوں کو مضر ہوتا ہے : 51 6
32 فتنہ دینی و دنیوی دونوں سے بچنا چاہئے : 51 6
33 اپنے برابر کے سامنے فروتنی : 52 6
34 تحقیق اور چیز ہے اور جدال اور : 53 6
35 ہر استفتیٰ کا جواب دینا ضروری نہیں : 53 6
36 علماء کو اپنے اوپر شدید اور دوسروں پر نرم ہونا چاہئے : 54 6
37 مجلس ہشتم ( 8 ) 55 6
38 ( 1 ) ہمدردان قوم کی غلطی : 55 6
39 مجلس نہم ( 9 ) 56 6
40 دین کثرت نوافل کا نام نہیں : 56 6
41 طالب علموں سے خدمت لینا : 57 6
42 دین کی تکمیل حفظ مراتب اعمال سے ہے : 58 6
43 معلم کو نرمی نہ چاہئے 59 6
44 بالبدع المومن من حجر مرتین : 59 6
45 مجلس دہم ( 10 ) 60 6
46 ہر سوال کا جواب دینا ضروری نہیں : 61 6
47 حضور کے جواب ترکی بہ ترکی : 61 6
48 مجلس یازدہم ( 11 ) 62 4
49 ( 1 ) معلم کو متعلم متبع نہ ہونا چاہئے : 62 48
50 ( 2 ) طالب کو تکمیل کی مدت کا اندازہ نہیں ہوسکتا : 63 48
51 امام مالک صاحب کا ترمیم کعبہ سے منع کرنا : 63 48
52 ( 1 ) مفتی بہت تجربہ کار ہونا چاہئے : 64 48
53 نوا موذوں کو مقتدا بنانا : 65 48
54 ایک تجربہ کار عالم کا گائے خوری کے متعلق جواب : 65 48
55 ( 2 ) بدعات سے نہی کا ثبوت: 66 48
56 دین میں مشورہ کی ضرورت : 66 48
57 مجلس سیز دھم ( 13 ) 67 48
58 حقہ پینا 67 48
59 حساب برزخ 67 48
60 حقہ کا حکم 68 48
61 تنبیہ جسم مثالی کی تحقیق 68 48
62 مجلس چہاردہم ( 14 ) 69 48
63 مدارات مخاطب 69 48
64 تنبیہ ( 1 ) مدارات مخاطب کی تجدید : 70 48
65 مجلس پانزدھم ( 15 ) 71 48
66 اپنے اوپر اور اپنوں پر شدت اور غیروں پر نرمی : 71 48
67 اپنی عیب جوئی اور دوسروں کی عیب پوشی 72 48
68 مجلس شانزدہم ( 12 ) 74 48
69 اصلاح رسم طعام میت : 74 48
70 ( 1 ) امر بالمعروف و نہی عن المنکر : 75 48
71 مجلس ہفت دہم ( 17 ) 76 48
72 قصہ بہاوپور : 76 48
73 امراء کے ساتھ کیا برتاؤ چاہئے امراء کو سخت سست کہنا اور اس کو قطع عن الخلق سمجھنا 78 48
74 محقیقن کا قول ہے 78 48
75 امراء کی صحبت کے مفاسد : 79 48
76 امراء کی صحبت کے متعلق ضابطہ : 79 48
77 مجلس ہیجدم ( 18 ) 80 48
78 زبان اور نظر کی حفاظت : 81 48
79 حسد کی خصوصیت : 82 48
80 روزہ کی خصوصیت : 82 48
81 ایک تسبیح کی خصوصیت : 83 48
82 اہل اللہ کا سب و شتم موجب سوء خاتمہ ہے : 83 48
83 نظر بد کی خصوصیت : 84 48
84 نظر بد کی مفسدہ کی تائید دلیل طبی سے : 84 48
85 مجلس نوزدہم ( 19 ) 91 48
86 اللین بالنساء و صحسبتہ بالا مارد گجرات کے پیروں کی بے احیتاطی : 91 48
87 لڑکی کو زیور اور چھا کپڑا نہ پہنانا چاہئے : 92 48
88 بدعات کے متعلق بعض علماء کی غلطی 92 48
89 قصہ کانپور متعلق قیام : 93 48
90 ( قولہ اعزا سے سات برس کی عمر سے پردہ چاہئے : 94 48
91 مجلس بستم ( 20 ) 94 48
92 مجلس بست ویکم ( 21 ) 95 4
93 سالک کیساتھ ہمت مردان ہوتی ہے : 95 92
94 کیفیات محمود ہیں مقصود نہیں : 96 92
95 محمود اور مقصود فرق 96 92
96 کیفیات کے مقصود سمجھنے کے مقاصد : 96 92
97 مجلس بست ودوم (22 ) 97 92
98 حق بات کا موثر ہونا : 97 92
99 وعظ کا طریقہ 98 92
100 مجلس بست وسوم ( 23 ) 98 92
101 یا حفیظ کا ختم : 99 92
102 ترحم علی الخق : 99 92
103 مجلس بست و چہارم ( 24 ) 100 92
104 نکات و لطائف سے عمل کو ترجیح ہے : 100 92
105 مباح بہ نیت خیر خیر ہوجاتا ہے : 101 92
106 مجلس بست و پنجم ( 25 ) 101 92
107 واقعات سے عبرت : 101 92
108 مجلس بست و ششم ( 26 ) 102 92
109 تصرفات اہل باطن : 102 92
110 کرامات کے متعلق تحقیق ؛ 102 92
111 مجلس بست وہفتم ( 27 ) 106 92
112 مشائخ کی اجازت کی برکت سے بعض دفعہ حق تعالیٰ نے نااہلوں کو اہل کردیا : 106 92
113 حضرت والا کا ایک خواب امامت کے متعلق : 107 92
114 امامت و سیاست اگر نا اہلوں کے ہاتھوں تباہ ہوتی ہو تو خود اختیار کرلینی چاہئے 108 92
115 الامر فوق الادب ؛ 109 92
116 خواب کے ظنی و قطعی ہونے کی بحث : 109 92
117 ایک شخص کا خواب کی بنا پر اپنی بی بی پر شبہ کرنا : 110 92
118 حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تعلیم بذریعہ خواب جبھی معتبر ہے کہ موافق شریعت ہو 111 92
119 مجلس بست و ہشتم ( 28 ) 112 92
120 طاعون سے بھاگنا کیون جائز نہیں 112 92
121 ( 1 ) دوسرے کا ہنر اور اپنا عیب دیکھنا چاہئے ؛ 112 92
122 ( 2 ) مفتی بہت محل اور سائل کے علم و فہم کے موافق جواب دینا چاہئے 113 92
123 مجلس و نہم ( 29 ) 113 92
124 مجلس سیئم ( 30 ) 114 92
125 مجلس سی ویکم ( 31 ) 115 4
126 حضرت والا کا ایک خواب 115 125
127 خوابوں پر اعتماد کرنے کے نتائج : 117 125
128 اچھے خواب نظر محمود ہے مقصود نہیں : 118 125
129 مجلس سے و دوام ( 32 ) 119 125
130 کام کی نگرانی اور تقصیر پر تشدد : 119 125
131 ( 1 ) فیشن بنانا سلیقہ نہیں بلکہ حب جاہ ہے : 120 125
132 تنبیہ : کام کی نگرانی کا ثبوت : 121 125
133 کام میں تقصیر پر تشدد کرنا امر شرعی ہے : 121 125
134 کام لینے کے حدود شرعی : 121 125
135 کاپی نویس کو ترمیم کی اجرت الگ دی جائے : 123 125
136 تغافل امور دنیاوی میں بھی مذموم ہے : 124 125
137 کسی سے کام کو کہنا سوال ہے : 124 125
138 کسی سے کام لینے کے مستحسن مواقع : 125 125
139 احسان کی مکافات : 125 125
140 پانی اور آگ اور نمک کو منع نہ کرنا چاہئے : 126 125
141 ( 4 ) رعایا سے بیگار لینا : 126 125
142 ( 5 ) قیدیوں سے بیگار لینا : 126 125
143 مجلس سی وسوم ( 33 ) 127 125
144 تعظیم آبا ء نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم : 127 125
145 نظر حقیقت و معنی پر چاہئے نہ کہ الفاظ پر - 128 125
146 مجلس سی وچہارم ( 34 ) 128 125
147 خوشنودی مزاج اور چیز ہے اور امر اور : 129 125
148 تشبہ باعث خوشنودی بھی نہیں : 129 125
149 مجلس سی وپنجم ( 35 ) 130 125
150 مجلس سی و ششم ( 36 ) 131 125
151 کثرت شہوت کے لئے علاج : 131 125
152 تیسرا علاج اس علاج کی طرف سے بھی خیال بٹانا : 132 125
153 چوتھا علاج دعا : 132 125
154 ( 1 ) مرض کے اظہار میں شرم نہ چاہئے : 132 125
155 ( 3 ) کثرت شبق کا علاج نکاح ہے : 133 125
156 روزہ بھی علاج ہے : 133 125
157 علاج باطنی ہر مزاج کے لئے علیحدہ ہوتا ہے جیسے علاج ظاہری : 133 125
158 دعا معین فی العلاج ہے کافی علاج نہیں : 135 125
159 خوف مفرط مطلوب نہیں : 136 125
160 وظیفوں کو اعمال اختیاریہ میں کچھ دخل نہیں : 137 125
161 مجلس سی وہفتم ( 37 ) 138 125
162 حق تعالیٰ کی شان میں صیغہ مفرد و جمع بولنا : 138 125
163 اہل اللہ کا کوئی فعل خالی از حکمت نہیں : 138 125
164 مجلس سی وہشتم ( 38 ) 138 125
165 حسن معاشرۃ بالا ہل : 138 125
166 ہر کام میں انجام بینی چاہئے : 139 125
167 حب مال ایک حد تک محمود ہے : 139 125
168 رسم اور چیز ہے اور تعزیت اور : 140 125
169 ( 2 ) ہر کام کا انجام سوچ لینا چاہئے : 141 125
170 ( 3 ) لغو کی تعریف : 142 125
171 وفا داری جزو دین ہے : 142 125
172 حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی وفاداری کا قصہ : 143 125
173 احسان فراموشی بری چیز ہے : 144 125
174 مباحات شرعیہ کے چار درجے : 145 125
175 ورع عدول : 146 125
176 ورع صدیقین : 146 125
177 اقسام اربعہ کی طبی مثال : 146 125
178 قانون شرعی تمام قانون سے وسیع ہے : 148 125
179 تعلقات دنیا میں افراط و تفریط سے معصیت لازم آتی ہے : 148 125
180 منہیات سے احتراز جبھی ہوسکتا ہے کہ غیر منہیات سے بھی کچھ نہ کچھ بچاجاوے 148 125
181 بعض وقت وقیع ہدیہ زیادہ اچھا ہوتا ہے : 151 125
182 مجلس سی ونہم ( 39 ) 152 125
183 مہمانوں کو بعض قواعد کا پابند بنانا : 153 125
184 ( 1 ) طالب کی جانچ 153 125
185 جانچ کے بعض طریقے : 153 125
186 خارق عادت پر گرنا 155 125
187 بیعت کے متعلق ایک خواب اور اس کا قصہ : 157 125
188 بیعت کی حقیقت : 158 125
189 بیعت ضروری ہے یا نہیں : 158 125
190 شیخ کی مثال طبیب کی سی ہے : 158 125
191 طریق تربیت سے شیخ کی شناخت غلط ہے اور ذکر لطائف : 158 125
192 شیخ کی شناخت : 159 125
193 شیخ کی قدر و قمیت کیمیا گر کی سی ہے : 160 125
194 تہجد میں کسی سورت کی قید نہیں بعض نوافل میں سورتوں کی قید : 161 125
195 بعض بزرگوں دین سے تعیین سورت منقول : 161 125
196 ذکر جہری کی حد : 161 125
197 عادت میں معمول مقرر کرنا : 162 125
198 دربان مقرر کرنا : 162 125
199 شجرہ پڑھنے کے فوائد 163 125
200 مصنوعی پیروں کے شجرہ کی رسم : 163 125
201 دنیا سے گھن آنے لگی - 163 125
202 پیران سلسلہ کو خطاب کر کے حاجت مانگنا شرک : 164 125
203 مجلس چہلم ( 4 ) 164 125
204 اہل اللہ اور اہل دنیا کی عزت میں فرق 164 125
205 اکبر بادشاہ کا پیدل اجمیر جانا : 164 125
206 اورنگ زیب کے مقبرہ کی عظمت : 165 125
207 تورع کا اثر مرنے کے بعد قطب حاصب کا اثر : 165 125
208 شاہ نجات اللہ صاحب کے مزار اور ایک قوال کا واقعہ : 165 125
209 پیر بھائیوں کے ساتھ برتاؤ : 166 125
210 ( 2 ) دنیاوی واقعات سے دینی سبق لینا چاہئے - 167 125
211 مجلس چہل ویکم ( 41 ) 167 4
212 فلسفہ کی تعلیم کا مرتبہ : 167 213
213 علمائے ربانی کو فلسفہ بہت آسان ہے : 168 211
214 مجلس چہل و دوم ( 42 ) 170 213
215 تہذیب مجلس : 170 213
216 ( 1 ) ہر ہر بات پر نظر رکھنا تربیت ہے : 171 213
217 مجلس چہل و سوم ( 43 ) 172 213
218 ذکر کی تعلیم : 172 213
219 فوائد و نتائج قڈہ افراط ذکر : 172 213
220 مجلس چہل و چہارم ( 44 ) 173 213
221 پرانے اور نئے فلسفہ کا فرق : 173 213
222 قصہ رام پور مکالمہ دربارہ معراج : 174 213
223 فلسفہ جدید کی حقیقت : 175 213
224 فلسفہ کے فوائد : 176 213
225 گفتگو از مولوی حشمت اللہ صاحب جنٹ : 176 213
226 ایک مولوی اور منطقی کی گفتگو : 176 213
227 تولیت اختیار نہ کرنا حضرت حاجی صاحب کا : 177 213
228 قصہ مولانا رحمت اللہ صاحب و سلطان المعظم و حضرت حاجی صاحب قدس سرہ 178 213
229 استغنا عن غیر اللہ بیت اللہ سے انس : 179 213
230 رعایت ادب حفظ شرع کے ساتھ حفظ عرف اخلاق جمیلہ سے ہے : 179 213
231 قصہ پیر مرد کہ اس کی بیوی مرتی تھی : 180 213
232 دنیا کی حقیقت : 180 213
233 کمال توکل : 180 213
234 جواب الزامی وتحقیقی کا ثبوت : 181 213
235 مجلس چہل و پنجم ( 45 ) 182 213
236 سلسلہ میں زہد و محبت الہیٰ : 183 213
237 حضرت حاجی صاحب کی قطبیت کا ثبوت : 183 213
238 ( 1 ) محبت الٰہی قطبیت سے بڑا کمال ہے : - 184 213
239 اشکال از صلٰوۃ استخارہ : - 184 213
240 قطبیت کی تحقیق از حضرت مجدد صاحب : 184 213
241 قطبیت وغیرہ کی توضیح ایک مثال سے : 185 213
242 مجلس چہل و شمم ( 46 ) 186 4
243 مال حرام کے اثر کے متعلق قصہ : 186 242
244 مال حلال کے متعلق ایک قصہ : 187 242
245 مال حرام کی طرف سے غلفت کی دو وجہ : 187 242
246 افراط فی التقویٰ موجب ترک تقویٰ ہے : 188 242
247 جس کو فقہ حلال کہے حلال ہے : 188 242
248 مجلس چہل و ہفتم ( 47 ) 189 242
249 قصہ طالب علم بابت تصنع 189 242
250 حضرت والا کا سفر ڈھاکہ تیسرے درجہ میں : 190 242
251 مولانا محمد قاسم صاحب کا ارشاد : 191 242
252 خدمت نہ لینے کے وجوہات : 192 242
253 کسی کو واسطہ نہ بنانے کی حکمت : 192 242
254 سر سری آنے والوں کو خدمت کی اجازت : 193 242
255 ( 1 ) تعلیم دین صرف کتابیں پڑھانے کا نام نہیں : 193 242
256 حضرت جنید کا قصہ در بارہ غیبت : 196 242
257 ( 6 ) کسی کا خط بلا اجازت دیکھنا درست ہے یا نہیں : 196 242
258 حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حاطب بن بلتعہ کا خط کھلوایا : 197 242
259 حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی باخبری 197 242
260 ایک معزز کی بیٹی کا بوجوہ عدم نگرانی بھاگنا : 197 242
261 مجلس چہل و ہشتم ( 48 ) 199 242
262 نسبت بالرسول علیہ بالسلام و نسبتہ باللہ عزوجل : 199 242
263 ( 1 ) تفصیل شیخ خود 199 242
264 تصور شیخ کے معنی : ( 2 ) 200 242
265 غلبہ توحید افضل ہے یا غلبہ رسالت : 203 242
266 غلبہ توحید کہنے میں ایک غلطی : 204 242
267 ایک طبی مثال : 205 242
268 مجلس چہلم و نہم ( 49 ) 207 242
269 فوائد و نتائج متحد بالرسول علیہ السلام کے معنی : 208 242
270 معیت بالرسول علیہ السلام کے چند نظارے : 208 242
271 کھلائی فصد لیلیٰ نے ہوا مجنوں کے خوں جاری : 209 242
272 قصہ معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ : 209 242
273 یورپ کے مقلدین کی شکل بھی بدل جاتی ہے : 209 242
274 اتصال روحانی کی نظیر احتلام ہے : 210 242
275 مجلس پنجا ہم ( 50 ) 211 242
276 علماؤکے برتاؤ عوام کے ساتھ 212 242
277 علماء زمانہ کی تحصیل وصول کے طریقے اور رسوم : 213 242
278 مولویوں کیلئے چندہ : 214 242
279 حضرت کا معمول : 214 242
280 قصہ تحصلداد صاحب : 215 242
281 ( 1 ) تادیب بقدر تحمل چاہئے : 215 242
282 کفار کے ساتھ معیت : 217 242
283 حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی احسان شناسی : 218 242
284 قصہ متخلفین تبوک : 219 242
285 کفار کے ساتھ انکے رسوم میں شریک ہونا : 219 242
286 کفار سے بروقت مناظرہ : 219 242
287 حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی باغیوں کے ساتھ گیری : 220 242
288 کفار سے میل جول کے مراتب : 220 242
289 دعا ہر حاجت کیلئے مسنون ہے : 221 242
290 مجلس پنجاہ و یکم ( 15 ) 222 4
291 مشاہدات کا انکار نہ چاہئے : 222 290
292 برق کی تحقیق : 222 290
293 بجلی کی دو قسموں کی عام فہم نظیر برف ہے : 223 290
294 شرعی تحقیق اگر سمجھ میں نہ آوے تو کسی عالم سے پوچھ لینا چاہئے 224 290
295 رود نیل کے منبع کی تحقیق کے متعلق ایک قصہ : 224 290
296 بارش کی اصل مون سون ہے : 225 290
297 مجلس پنجاہ و دوم ( 52 ) 226 290
298 قادیانیوں پر کفر کا فتویٰ : 227 290
299 مسئلہ علم غیب : 227 290
300 فوائد و نتائج لا نکفر اہل القبلۃ : 228 290
301 حضرت والا کی فتویٰ کفر میں احتیاط : 228 290
302 مجلس پنجا ہ وسوم ( 53 ) 228 290
303 تجہیز و تکفین : 228 290
304 مجلس پنجارہ و چہارم ( 54 ) 229 290
305 شیخ معبود نہیں واسطہ الیٰ المعبود ہے : 230 290
306 بعضوں کے لئے اولاد نہ ہونا ہی بہتر ہے : 230 290
307 بزرگوں کے تصرفات کو اختیاری سمجھنا : 231 290
308 صاحب کرامت کے تصرفات سے مجبوریاں تعداد میں زیادہ ہوتی ہیں : 232 290
309 علماء اصلاح کرنے کے مکلف ہیں اصلاح ہونے کے مکلف نہیں 232 290
310 کمال کا معیار اثر ہونے کو سمجھنا غلط ہے صیحح معیار اطاعت امر اللہ ہے 233 290
311 بعض انبیاء سے ایک ہی شخص کو ہدایت ہوئی بعض اولیاء کو کسی نے جانا بھی نہیں : 234 290
312 مناقشات خانگی میں حضرت والا کی استقامت 234 290
313 مناقشات خانگی کی اصلاح کا مختصر طریق : 235 290
314 مجلس پنجا ہ و پنجم ( 55 ) 236 290
315 قصہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ انی لا جھز جیشی و انا فی الصلوۃ 237 290
316 احکام ظاہر میں علماء ظاہر کی تقلید اور احکام باطن میں علمائے باطن کی تقلید کرنی چاہئے : 237 290
317 مجلس پنجاہ و ششم ( 56 ) 238 290
318 کسی کا احسان حتیٰ الامکان نہ چاہئے : 238 290
319 احسان شناسی : 238 290
320 عورت مہر معاف بھی کردے تب بھی دینا چاہئے : 238 290
321 بی بی کی دلشکنی نہ چاہئے : 239 290
322 وان تعفوا اقرب للتقوی : 239 290
323 عورت کو نصف میراث ملنے کی وجہ : 240 290
324 مرد کو عورت لا دست نگر بننا بے غیرتی ہے : 240 290
325 بی بی کے زیور یا جہیز پر نظر ڈالنا : 240 290
326 بہنوں کو میراث نہ دینا یا تساہل کرنا : 240 290
327 تقسیم میراث ایک دعوت کا قصہ : 241 290
328 ( 1 ) شکریہ دل و زبان دونوں سے چاہئے : 241 290
329 آداب مجلس : 241 4
330 اکرام مہمان و سلام و جواب : 242 329
331 کھانا کھلانا : 242 329
332 تہذیب اودھ کی غلو : 243 329
333 شریعت کی تعلیم اور نئی تہذیب کی حقیقت : 243 329
334 ( 2 ) حسن معاشرت بالاہل : 243 329
335 عورتوں کے حقوق : 244 329
336 بری عورت میں بھلائی ہونا ممکن ہے 244 329
337 مرد عورت پر حاکم کیوں ہے : 244 329
338 توبہ کرنے والے کو اس گناہ سے عار دلانا : 245 329
339 حکومت اور چیز ہے اور ظلم چیز : 246 329
340 تہذیب کے حقوق نسواں : 246 329
341 عورت کی مثال گاڑی کے پہیوں سے غلط ہے : 247 329
342 زوجین کے حقوق ادا کرنا عدل ہے : 247 329
343 شادی بیاہ کی رسموں میں قلب موضوع ہے : 248 329
344 جہیز مانگنا بھیگ مانگنا ہے : 248 329
345 عورت کا زیور خاوند نہیں لے سکتا : 248 329
346 ساس سسروں کا جہیز میں تصرف جائز نہیں : 248 329
347 حیا اور بے حیائی سب شریعت کے دائرہ کے اندر ہونا چاہئے 249 329
348 سفر میں بی بیوو کا نماز نہ پڑھنا : 249 329
349 اپنی بی بی کو جنگل میں نماز پڑھوانا : 250 329
350 مجلس پنجاہ و ہفتم ( 57 ) 251 329
351 طالب بیعت کی جانچ : 251 329
352 تصنع شعبہ تکبر ہے اور بیعت تذلل : 252 329
353 فریمیس کی تحقیق : 252 329
354 ( 1 ) ایک نظر میں کامل کردینا عادت ہے دائمی نہیں : 253 329
355 طالب کو کالمیت فی ید الغسال ہونا چاہئے : 253 329
356 خود رائی سے تنگی پیدا ہوتی ہے : 254 329
357 حضرت اولیس قرنی رضی اللہ عنہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ میں موجود تھے - 254 329
358 مجلس پنجاہ و ہشتم ( 58 ) 255 329
359 ھسن معاشرت بالخادم : 255 329
360 تواضع وانکسار " 256 4
361 فوائد و نتائج تواضع و عبودیت بری کرامت ہے : 256 360
362 کانپور میں حضرت والا کے خدام کا ہجوم : 256 360
363 حضرت والا پر عمل تسخیر کا شبہ : 257 360
364 نوکروں کے ساتھ کیا برتاؤ چاہئے : 258 360
365 تعلیم شریعت میں نظر اصل کار پر رکھنا چاہئے : 258 360
366 کپڑے سے اصل غرض ستر عورت و حفاظت بدن ہے : 259 360
367 نوکر کی تادیب : 259 360
368 نوکر نقش دیوار کی طرح رکھنا یا اسکو ذلیل کرنا : 260 360
369 نوکر کا شریں گفتار ہونا : 260 360
370 نوکر کی وردی : 260 360
371 نوکروں سے بد زبانی : 261 360
372 قلیوں کو ٹھوکروں سے مارنا : 262 360
373 نوکروں کی غلطی پکڑنا : 262 360
374 بچوں کو نوکروں پر زیادتی سے روکنا : 262 360
375 نوکروں کیساتھ نئے تعلیم یافتہ کا برتاؤ اگر تکبر کے ساتھ لوگوں کا برتاؤ : 263 360
376 قصہ رئیس حیدر آباد کے ادب کا : 263 360
377 نوکروں کے حقوق کا ایک چٹکلہ : 263 360
378 سلام بالخاصہ مورث مساوات ہے : 263 360
379 مساوات ہی ذریعہ ترقی مانا گیا ہے سلام میں ادب : 264 360
380 معالجہ بالخادم : 264 360
381 ہیبت حضرت عمر رضی اللہ عنہ : 265 360
382 فائدہ نوکر پر زیادتی نہ ہونے کی تدبیر : 265 360
383 مجلس پنجاہ و نہم ( 59 ) 266 360
384 خانگی مناشقات : 266 360
385 خانگی الجھن کے وقت دعا کرنا : 266 360
386 صورت طاعت کی ہوتی ہے اور حقیقت معصیت : 267 360
387 مثنوی سے مطلب نکالنا : 268 360
388 کامیابی میں جلدی نہ کرنے کے فائدے : 268 360
389 ( 2 ) مثنوی سے کوئی استنباط : 269 360
390 دیوان حافظ سے فال کھولنا : 269 360
391 مجلس شصتم ( 60 ) 270 360
392 مجلس شصت ویکم ( 61 ) 271 1
393 صاف بات کہنا اور پنے ذمہ ایسا کام نہ لینا جو نبھ نہ سکے 271 394
394 سوال قلبی سے بھی بچتارہے : 273 392
395 اشراف نفس کا علاج : 273 394
396 مجلس شصت و دوم ( 62 ) 274 394
397 تحقیق ضاد 274 394
398 مجلس شصت و سوم ( 63 ) 275 394
399 مجلس شصت و چہارم ( 64 ) 276 394
400 مجلس شصت و پنجم ( 65 ) 277 394
401 بلا سنتیں پرھے امامت کرنا : 277 394
402 مجلس شصت و ششم ( 66 ) 278 394
403 عجیب واقعہ : 278 394
404 مجلس شصت وہفتم ( 67 ) 278 394
405 مجلس شصت وہشتم ( 68 ) 278 394
406 مجلس شصت و نہم ( 69 ) 279 394
407 مجلس ہفتادم ( 70 ) 279 394
408 بزم جمشید 280 394
409 ملقب بہ اسم تاریخی خمخانہ باطن ملفوظات حکیم الامت 280 394
410 صاحب خلق سامی جناب وصل صاحب بلگرامی رحمتہ اللہ 280 394
411 تصدیق و توثیق 281 394
412 از :- حضرت حیکم الامۃ مجدد الملت مولانا شاہ محمد اشرف علی صاحب دامت برکاتھم 281 394
413 بسم اللہ الرحمن الرحیم 281 394
414 بسم اللہ الرحمن الرحیم 282 394
415 سہ شنبہ 26 ربیع الاول 1358 ھ مطابق 16 مئی 1939 ء 285 394
416 بوقت صبح مجلس خاص 285 394
417 قیامت کی ہولناک اور شفاعت کبریٰ و صغریٰ : 285 394
418 بوقت صبح مجلس خاص 286 392
419 لندن کے نو مسلم شیخ فاروق کی تھانہ بھون حاضری : 286 418
420 شیخ حسین بن منصور حلاج کا معاملہ 289 418
421 بغض فی اللہ اور تواضع کیسے جمع ہوسکتے ہیں 290 418
422 ابن منصور سے اپنی شیخ کی ناراضگی 291 418
423 اسرار باطن کا ضبط 291 418
424 حضرت شبلی مغلوب لاحال تھے - 292 418
425 شیخ کی ناراضگی کا اثر : 293 418
426 الہام 293 418
427 بعض دفعہ آپنے آپ کو عاجز سمجھ لیتے ہیں حالانکہ عاجز نہیں ہوتے 293 418
428 سماع کے بارے میں صوفیاء اور فقہا کا طرز عمل 294 418
429 حضرت نظام الدین کا سماع اور قاضی وقت 296 418
430 قاضی ضیاءا لدین کی وفات کے وقت حضرت نظام الدین کی ملاقات 298 418
431 حضرت نظام الدین کے بارے میں حضرت گنگوہی کا ارشاد 299 418
432 حضرت خواجہ بختیار کا کی سے سماع پر علمائ کا مناظرہ 299 418
433 شاہ عبد الرحیم کی حضرت خواجہ بختیار کاکی کی روحانیت سے گفتگو 300 418
434 سماع غذا نہیں علاج ہے : 301 418
435 ایک طالب علم کا سماع سے علاج : 302 418
436 حضرت گنگوہی کے ہاں ذاکرین کی کیفیت 302 418
437 مزامیر کے ساتھ سماع سب کے ہاں حرام ہے 303 418
438 مجالس بزرگوں کے تذکرہ سے خالی ہو رہی ہیں 304 418
439 سلسلہ رومی کے ایک صاحب حاجی صاحب سے درخواست 304 418
440 مولانا محمد حسین الٰہ آبادی اور ان کا قوال 305 418
441 قدرت کے باوجود ضبط نہ کرنا ریا کاری ہے 305 418
442 ہمارے بزرگوں کا طریقہ فقر اختیاری کا تھا 306 418
443 بھوپال کے نواب کی پیشکش جو ٹھکرادی گئی 306 418
444 حضرت گنگوہی کی ملازمت 307 418
445 حضرت حاجی امداد اللہ کا قلبی غناء 308 418
446 ہماری کمزوری اور اللہ تعالیٰ کا کرم 309 418
447 مرتب کے تاثرات 310 392
448 ضمیمیہ نمبر ( 1 ) 311 447
449 مولوی عمر احمد بن مولان ظفر احمد عثمانی کی ملازمت کے بارے مشورہ 311 447
450 کامیابی بزرگوں کی متابعت میں ہے 312 447
451 بزرگوں کی متابعت کا اثر 313 447
452 دین و دنیا کی کامیابی بزرگوں کی محبت و متابعت میں ہے : 315 447
453 مولوی عمر احمد کی طرف سے سند کی درخواست اور سند کیلئے حضرت کا خاص طریقہ 315 447
454 مدرسہ دیوبند اور مظاہر العلوم سہانپور کی تصدیق اور اس کا نواب صاحب پر اثر 317 447
455 بسم اللہ الرحمن الرحیم 319 447
456 سند الا عزاز و الرضا 319 447
457 نوٹ : 319 447
458 مولوی محمد عمر احمد کو وعظ کرنے کی تاکید 320 447
459 وعظ کہنے کی اہمیت 320 447
460 حضرت حکیم الامت رحمتہ اللہ کا پہلا وعظ : 322 447
461 مقدمہ بازی کے باوجود شفقت و عقیدت : 323 447
462 بزرگوں کی مشقت 323 447
463 ضمیمہ نمبر 2 326 447
464 خانقاہ امدادیہ تھانہ بھون سی شنبہ محرم الحرام1358 ھ مطابق 28 فروی 1939 ء بعد نماز ظہر 326 447
465 ایک جلسہ میں شرکت کی دعوت : 326 447
466 جلسہ میں شرکت پر خدام کا اصرار 326 447
467 حضرت پر کیفیت جلال کا طاری ہونا اور خدام کو سمجھانا 327 447
468 بعد کے حالات نے حضرت کی رائے کی تصدیق کردی 328 447
469 چہار شنبہ 19 ربیع الاول 1358 ھ مطابق 1 مئی 1939 ء بعد نماز ظہر مجلس عام 329 447
470 اکابرین دیوبند میں حضرت مولانا محمد یعقوب صاحب کا مقام : 329 447
471 پنجشنبہ 20 ربیع الاول 1358 ھ مطابق 11 مئی 1939 ء بعد نماز فجر دوران مشی 331 447
472 علماء و طلبہ کے لئے تہجد کا پابندی امام احمد کا واقعہ 331 447
473 بعد نماز ظہر 331 447
474 بہر حال فضیلت اتباع سنت میں ہے 331 392
475 21 ربیع الاول 1358 ھ مطابق 12 مئی 1939 ء بعد نماز جمعہ مجلس عام 332 474
476 حضرت شاہ محمد شیر پیلی بھیت والے اور ان کے دو ملفوظ 332 474
477 ملامتیہ کا اصل مطلب اور حضرت ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کا واقعہ 332 474
478 فرقہ قلندریہ 333 474
479 فقیہ کون ہے : 333 474
480 کامل کون ہے 333 474
481 خیر القرون قرنی سے خلفاء راشدین کی خلافت کا اثبات 334 474
482 حضرت کا اپنے سر میں تیل لگوانے پر حدیث شریف سے استدلال 334 474
483 شیخ تک اپنے باطنی اسرار پہنچانے میں اخفا ء ضروری ہے 334 474
484 مبتدی کیلئے وعظ کہنا مضر ہے ایک واقعہ سے اس کی تفہیم 335 474
485 دماغ دیہاتیوں کے اچھے ہوتے ہیں اور زبان شہریوں کی 336 474
486 تعویذ دینے میں حضرت کا طریقہ واور حتیاط 336 474
487 امراء کی اصلاح کا طریقہ 337 474
488 صیحح قرآن نہ پڑھنے والے پیچھے صیحح قاری کی نماز کا مسئلہ 338 474
489 مولانا نذیر حسین دہلیو کا واقعہ اور حضرت گنگوہی رحمتہ اللہ شان صوفیت 338 474
490 حضرت گنگوہی رحمتہ اللہ پر تہمت 339 474
491 اہل عرب کی وضعداری : 339 474
492 بدیوں کی سادگی اور حر کی الٹی سوچ 340 474
493 بدویوں کی حضور صلی اللہ سے محبت 342 474
494 کوئی واصل ہو کر راجع نہیں ہوسکتا 342 474
495 مولانا ابوا الخیر دھلوی سے حضرت حیکم الامت کی ملاقات 342 474
496 مولانا ابو الخیر دھلوی اور ہمارے اکابر میں فرق : 344 474
497 اعلان حقیقت 345 474
498 ملفوظات ہفت اختر 348 474
499 حضرت گنگوہی شان 348 474
500 ایک شعر کی عجیب غلط تشریح 349 474
501 جاہل درویش کی تفسیر 349 474
502 حضرت کے نا ناجی کا شعبدہ باز پیر سے معاملہ 350 474
503 بعض کم علموں کا وطیرہ 351 474
504 قرآن کریم یاد نہ کرنے پر شیعوں کا مضحکہ خیز استدلال 351 474
505 ایک شیعہ حاٖفظہ لڑکا جسے سنی ہونا پڑا 351 474
506 شیعہ اپنے حق ہونے ہر حفظ قرآن کی دلیل پیش نہیں کرسکتے 352 474
507 مجاہدہ ہلاکت نہیں ترک مجاہدہ ہلاکت ہے 352 474
508 مجاہدہ کی دو قسمیں 353 392
509 حضرت حافظ سے بعض لوگوں کی بدگمانی کا سبب 353 508
510 واردات محمدو ہیں جب تک شریعت کے خلاف نہ ہوں 353 508
511 تہمت کے مواقع سے بچنے والی حدیث کی تشریح 354 508
512 حیات بعد الممات کی وضاحت 354 508
513 ایک ولایتی طالب علم کی نعش 355 508
515 نبی کی زوجہ سے نکاح کی حرمت عام ہے 356 508
516 انبیاء کی فضلیت کے بارے میں اصول 356 508
517 حنفیہ و شافعیہ کا باہل احترام 357 508
518 شادی کرنے کی صحیح عمر : 358 508
519 اللہ تعالیٰ کے غنی ہونے کا مطلب 358 508
520 ذات و صفات الہیٰ کے تناظر میں توحید کا مفہوم 359 508
521 حضرت موسیٰ السلام علیہ کو لن ترانی فرمانے کی حکمت : 359 508
522 لا یحد کا مطلب 360 508
523 صاحب دل حضرات کی شگفتہ مزاجی 360 508
524 ہمارے اکابر کی شان 361 508
525 فوت شدہ بزرگوں کا بھی احترام : 361 508
526 مولانا جانی کے ایک شعر کی تشریح 362 508
527 اہم زبان کے ماحاروں کی طاقت 362 508
528 اہل زبان اور غیر اہل ابان کا فرق 363 508
529 علوم کا شفہ کی تحقیقات کی حیثیت 364 508
530 قرآن کریم کا انداز مشفقانہ ہے مخاصمانہ نہیں 364 508
531 حالت قبض کے وادرات 365 508
532 اللہ تعالیٰ کا نور حجاب ہے 365 508
533 حصو مقصود کے لئے اشیائے ثلثہ 365 508
534 ایک شیخ سے بیعت کا تعلق ختم کرنے کے اسباب وآ داب 366 508
535 روحانی اور نفسانی جوش کی شناخت 366 508
536 حسن صورت اور حسن صوت سے پر ہیز ضروری ہے 367 508
537 امیر زادوں کا فتنہ : 367 392
538 اہل باطن کے لئے ہوشیاری ضروری ہے 368 537
539 مبتدی کیلئے وعظ مضر ہے : 368 537
540 صوفیائے کرام کے دعوے 369 537
541 باوجود و محبت کے حضرت گنگوہی سے بیعت نہ ہونے کی حکمت 370 537
542 اعمال وہی مقبول ہیں جو سنت کے مطابق ہوں 370 537
543 حضرت بایزید کا واقعہ 371 537
544 زیادہ تحقیق میں نہ پڑوں محبوب کے جمال کے مشاہدہ میں مشغول رہو 371 537
545 محبوب کی ہر ادا محبوب ہے 372 537
546 شاہ ابوا لمعالی کی مجلس میں گریہ و زاری 373 537
547 رمضان میں وتر جماعت کے ساتھ پڑھنا افضل ہے 373 537
548 ادھی قنوت پڑھ لی ہو تو امام کے ساتھ رکوع میں چلا جائے 373 537
549 مقتدی تشہیر مکمل کئے بغیر آگے نہ بڑھے 374 537
550 تروایح کا مسبوق وتر کیسے پڑھے 374 537
551 مبتدی کو پڑھانے کا طریقہ 374 537
552 قدرت الہٰ بہر حال غالب ہے 374 537
553 مفاد پرستی کا اتحاد قائم نہیں رہتا 375 537
554 سب سے اچھا مناظرہ 375 537
555 غلبہ کیفیات کا دوام مطلوب نہیں ہے 375 537
556 زبان کا ذخم ایک دلچسپ حکایت 377 537
557 تمام عقلاء و عرفا کی در ماندگی 378 537
558 صحبت کا اثر وضرورت 378 537
559 دنیا سے محبت و تعلق کے درجات 379 537
560 نمائش مقصود نہ ہونے متعلق ایک حکایت 379 537
561 اختلاف مطالع معتبر نہ ہونے کی دلیل 380 537
562 شعراء کا غصب 381 537
563 تکبر وعجب 381 392
564 حضرت کی صف دلی 382 563
565 خاص وقت کی دعاؤں میں یاد رکھنا 382 563
566 دنیا سے محبت کا عجیب اظہار 382 563
567 حضرت ضامن شہید کی کرامات 383 563
568 حضرت مولانا اسماعیل شہید 383 563
569 علماء و فضلا کے لئے احتیاط 385 563
570 صحبت کا اثر 385 563
571 طبیعت کا اقتضاء مذموم نہیں اس پر عمل مذموم ہے 385 563
572 امردوں اور عورتوں کے بارے میں احتیاط 386 563
573 شیطان کی فریب کاریاں 386 563
574 روزہ دار کس وقت غسل 387 563
575 عبادات محض رہنمائے حق کیلئے مشروع ہیں 387 563
576 گم شدہ آدمی کا مسئلہ 387 563
577 مسلمان حاکموں کے تقریر کی تجویز 388 563
578 ایک مولوی صاحب کا واقعہ 388 563
579 عاشق احسانی : 390 563
580 تعزیت کا صحیح طریقہ 390 563
581 طلبہ کے لئے نصاب کا انتخاب 391 563
582 فنائے معنوی کا اظہار 391 563
583 حکماء کی حکمت کا درجہ 392 563
584 حضرت شاہ عبد القدوس گنگوہی کا مقام 392 563
585 تعویز اور روز گار 393 392
586 امراء کے زیادہ بیمار رہنے کی حکمت 393 585
587 شیخ عبد القدوس کی ایک بات کا اثر 393 585
588 جنت کا صحیح لطف ہم اٹھائیں گے 394 585
589 ولاتی مصنوعات 394 585
590 علم تعبیر ذوقی ہے 394 585
591 ریاء لغوی اور ریاء اصطلاحی 395 585
592 حضرات شیخین کی شجاعت 396 585
593 غیبت زنا سے اشد ہے 397 585
594 سماع کے جواز و عدم جواز کی حدود 398 585
595 صحبت کا اصل نفع 399 585
596 بعض بزرگوں کو عدۃ الست یاد ہے 400 585
597 وعدۃ الست یاد رہنے کی صورتیں 400 585
598 ایک مولوی صاحب کالا جواب ہونا 401 585
599 کلام لفظی کے قدم میں ایک غلط فہمی 402 585
600 متقی شیخ واستاذ کی توجہ کا اثر 403 585
601 حدوث علم کا شبہ اور اس کا جواب 405 585
602 حضرت حاجی امداد اللہ کے ایک کلام کی تشریح 405 585
603 کتاب تحذر الناس میں حضرت مصنف کی مخصوص اصطلاح کی وضاحت 406 585
604 دو تفسیری نکات 407 585
605 حضرت مولانا محمد یعقوب کا علم تفسیر میں کمال 408 585
606 ہر وقت موت کے لئے تیار رہنا چاہئے 408 585
607 دو پیروں کے مرید کی حالت 408 585
608 اصل راحت طالب حق کو حاصل رہی ہے 410 585
609 بھول جانا بڑی رحمت ہے 410 585
610 بعض دفعہ جسے تقویٰ سمجھتے ہیں وہ تقویٰ نہیں ہوتا 411 585
611 جو کام خود کرسکے دوسرے کو نہ کہے 411 585
612 دنیا کی کمائی کی صحیح نیت 411 392
613 سماع کے بارے میں تین موقف 411 612
614 واصل الی اللہ کبھی مردود نہیں ہوتا 412 612
615 زوال خوف کفر ہے 412 612
616 بعض مخصوص کشف 412 612
617 اللہ تعالیٰ اسماء کے آثار کے اظہار پر مجبور نہیں 412 612
618 اہل عقل کی بے بسی : 413 612
619 حنفیہ کی فضیلت ایک علمی لطیفہ 413 612
620 نواب صدیق حسن کی عبارت پر ایک صاحب سے مکالمہ 413 612
621 رؤیت ہلال کی خبر کا دور دراز ارسال کرنا 414 612
622 غلبہ حال کے اظہار وخفاء کی تفصیل 414 612
623 اہل علم کی ایک غلطی 415 612
624 اللہ والوں کی کیفیت 415 612
625 ریاء سب کے بعد جاتا ہے 415 612
626 مریض کی نہیں طبیب کی تسلی معتبر ہے 416 612
627 کیفیات کی طلب نہ ہونی چاہیئے 416 612
628 حضرت عمر کی کرامت 417 612
629 منجمین اہل حکمت نہیں ہیں 417 612
630 فیثا غورت کے ایک قول کی وضاحت 418 612
631 علوم مکاشفہ و علوم معاملہ 419 612
632 بزرگوں کی شان میں گستاخی سے پرہیز ضروری ہے 420 612
633 استاد شاگرد اور پیر ومرید کے تعلق میں فرق 421 612
634 108 بتاریخ مذکور فرمایا یہ شعر مشہور ہے 422 612
635 انبیاء کا منحا بین فی اللہ پر غبطہ 422 612
636 باطن کی صفائی لطافت و نظاف پیدا کرتی ہے 422 612
637 کسی کو ذلیل سمجھنے کا نقصان 423 612
638 شیخ سعدی کے علوم 424 392
639 اللہ کا عرش پر مستوی ہونے کا مطلب 425 638
640 لطائف کے بارے میں چشتیہ و نقشبندیہ کا موقف 426 638
641 حضرت شاہ اسمعیل کے اقوال 429 638
642 اتباع شریعت اور محبت شیخ 429 638
643 ایسی نماز جس میں وسوسہ نہ ہو 429 638
644 نماز کی قدر 430 638
645 عافیت کی دو قسمیں 430 638
646 مومن کا دل 430 638
647 تحائف کے بارے میں حضرت حیکم الامت کے اصل 431 638
648 عوام الناس کی رسم پرسی 431 638
649 امام بخاری کے استدلالات کا تجزیہ 432 638
650 حالت قبض کا عمل 432 638
651 بحمد اللہ 433 638
Flag Counter