Deobandi Books
(current)
View
List
Grid
Books
All Tables
Authors
Books
Categories
Publishers
Brailvi Books
Wahhabi Books
Contact
Privacy Policy
تلاش
متن
فہرست
Deobandi Books
ملفوظات حکیم الامت جلد 29 - یونیکوڈ
ﻓﮩﺮﺳﺖ ﻣﻀﺎﻡیﻥ
8
- 433
x
کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں
ﻧﻤﺒﺮ
ﻣﻀﻤﻮﻥ
ﺻﻔﺤﮧ
ﻭاﻟﺪ
1
فہرست
1
0
2
بسم اللہ الرحمن الرحیم
30
1
3
حامدا و مصلیا مجالس الحکمت
30
2
4
معروف بہ اربیعن مصطفائی
30
1
5
تبرکات کی زیارت میں افراط
34
5
6
( 1) فوائد و نتائج
34
4
7
مجلس دوم ( 2 )
35
6
8
ولایت مادرز او جنون بہتر ہے یا ہوش
35
6
9
مجلس سوم ( 3 )
37
6
10
کفار کے ساتھ امور مذہبی میں شرکت
37
6
11
مجلس چہارم ( 4 )
37
6
12
تصنع اور چیز ہے اور اکرام :
38
6
13
کسی کا احسان نہ لینا چاہئے :
38
6
14
مجلس پنجم ( 5 )
39
6
15
دعا میں الفاظ ماثورہ و غیرہ ماثورہ :
40
6
16
اصلاح کیلئے صحبت زیادہ مفید ہے :
41
6
17
صحبت کے متعلق ایک قصہ :
41
6
18
نتائج و فوائد :
42
6
19
مشورہ نیک دینا چاہئے صرف ٹالنے پر اکتفا نہ چاہئے -
43
6
20
اہل دنیا کی بے تمیزی سے تنگ دل نہ ہونا چاہیئے :
43
6
21
شیخ عالم الغیب نہیں ہوتا :
44
6
22
ایک عیب سے کسی کو ہمہ عیب نہ کردینا چاہئے
44
6
23
مجلس ششم ( 6 )
44
6
24
فوائد و نتائج امامت وامارت خود اختیار نہ کرنا چاہیئے :
46
6
25
( 2 ) خواب کی تحقیق
46
6
26
حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا کسی کی شکل میں نظر آنا ممکن ہے :
47
6
27
مقبولیت کے آثار پر غرہ نہ ہونا چاہئے :
47
6
28
عطیہ الٰہی کی قدرت
50
6
29
نعمت الٰہی کا اتلاف اسراف ہے :
50
6
30
مجلس ہفتم ( 7 )
50
6
31
علم دین بعضوں کو مضر ہوتا ہے :
51
6
32
فتنہ دینی و دنیوی دونوں سے بچنا چاہئے :
51
6
33
اپنے برابر کے سامنے فروتنی :
52
6
34
تحقیق اور چیز ہے اور جدال اور :
53
6
35
ہر استفتیٰ کا جواب دینا ضروری نہیں :
53
6
36
علماء کو اپنے اوپر شدید اور دوسروں پر نرم ہونا چاہئے :
54
6
37
مجلس ہشتم ( 8 )
55
6
38
( 1 ) ہمدردان قوم کی غلطی :
55
6
39
مجلس نہم ( 9 )
56
6
40
دین کثرت نوافل کا نام نہیں :
56
6
41
طالب علموں سے خدمت لینا :
57
6
42
دین کی تکمیل حفظ مراتب اعمال سے ہے :
58
6
43
معلم کو نرمی نہ چاہئے
59
6
44
بالبدع المومن من حجر مرتین :
59
6
45
مجلس دہم ( 10 )
60
6
46
ہر سوال کا جواب دینا ضروری نہیں :
61
6
47
حضور کے جواب ترکی بہ ترکی :
61
6
48
مجلس یازدہم ( 11 )
62
4
49
( 1 ) معلم کو متعلم متبع نہ ہونا چاہئے :
62
48
50
( 2 ) طالب کو تکمیل کی مدت کا اندازہ نہیں ہوسکتا :
63
48
51
امام مالک صاحب کا ترمیم کعبہ سے منع کرنا :
63
48
52
( 1 ) مفتی بہت تجربہ کار ہونا چاہئے :
64
48
53
نوا موذوں کو مقتدا بنانا :
65
48
54
ایک تجربہ کار عالم کا گائے خوری کے متعلق جواب :
65
48
55
( 2 ) بدعات سے نہی کا ثبوت:
66
48
56
دین میں مشورہ کی ضرورت :
66
48
57
مجلس سیز دھم ( 13 )
67
48
58
حقہ پینا
67
48
59
حساب برزخ
67
48
60
حقہ کا حکم
68
48
61
تنبیہ جسم مثالی کی تحقیق
68
48
62
مجلس چہاردہم ( 14 )
69
48
63
مدارات مخاطب
69
48
64
تنبیہ ( 1 ) مدارات مخاطب کی تجدید :
70
48
65
مجلس پانزدھم ( 15 )
71
48
66
اپنے اوپر اور اپنوں پر شدت اور غیروں پر نرمی :
71
48
67
اپنی عیب جوئی اور دوسروں کی عیب پوشی
72
48
68
مجلس شانزدہم ( 12 )
74
48
69
اصلاح رسم طعام میت :
74
48
70
( 1 ) امر بالمعروف و نہی عن المنکر :
75
48
71
مجلس ہفت دہم ( 17 )
76
48
72
قصہ بہاوپور :
76
48
73
امراء کے ساتھ کیا برتاؤ چاہئے امراء کو سخت سست کہنا اور اس کو قطع عن الخلق سمجھنا
78
48
74
محقیقن کا قول ہے
78
48
75
امراء کی صحبت کے مفاسد :
79
48
76
امراء کی صحبت کے متعلق ضابطہ :
79
48
77
مجلس ہیجدم ( 18 )
80
48
78
زبان اور نظر کی حفاظت :
81
48
79
حسد کی خصوصیت :
82
48
80
روزہ کی خصوصیت :
82
48
81
ایک تسبیح کی خصوصیت :
83
48
82
اہل اللہ کا سب و شتم موجب سوء خاتمہ ہے :
83
48
83
نظر بد کی خصوصیت :
84
48
84
نظر بد کی مفسدہ کی تائید دلیل طبی سے :
84
48
85
مجلس نوزدہم ( 19 )
91
48
86
اللین بالنساء و صحسبتہ بالا مارد گجرات کے پیروں کی بے احیتاطی :
91
48
87
لڑکی کو زیور اور چھا کپڑا نہ پہنانا چاہئے :
92
48
88
بدعات کے متعلق بعض علماء کی غلطی
92
48
89
قصہ کانپور متعلق قیام :
93
48
90
( قولہ اعزا سے سات برس کی عمر سے پردہ چاہئے :
94
48
91
مجلس بستم ( 20 )
94
48
92
مجلس بست ویکم ( 21 )
95
4
93
سالک کیساتھ ہمت مردان ہوتی ہے :
95
92
94
کیفیات محمود ہیں مقصود نہیں :
96
92
95
محمود اور مقصود فرق
96
92
96
کیفیات کے مقصود سمجھنے کے مقاصد :
96
92
97
مجلس بست ودوم (22 )
97
92
98
حق بات کا موثر ہونا :
97
92
99
وعظ کا طریقہ
98
92
100
مجلس بست وسوم ( 23 )
98
92
101
یا حفیظ کا ختم :
99
92
102
ترحم علی الخق :
99
92
103
مجلس بست و چہارم ( 24 )
100
92
104
نکات و لطائف سے عمل کو ترجیح ہے :
100
92
105
مباح بہ نیت خیر خیر ہوجاتا ہے :
101
92
106
مجلس بست و پنجم ( 25 )
101
92
107
واقعات سے عبرت :
101
92
108
مجلس بست و ششم ( 26 )
102
92
109
تصرفات اہل باطن :
102
92
110
کرامات کے متعلق تحقیق ؛
102
92
111
مجلس بست وہفتم ( 27 )
106
92
112
مشائخ کی اجازت کی برکت سے بعض دفعہ حق تعالیٰ نے نااہلوں کو اہل کردیا :
106
92
113
حضرت والا کا ایک خواب امامت کے متعلق :
107
92
114
امامت و سیاست اگر نا اہلوں کے ہاتھوں تباہ ہوتی ہو تو خود اختیار کرلینی چاہئے
108
92
115
الامر فوق الادب ؛
109
92
116
خواب کے ظنی و قطعی ہونے کی بحث :
109
92
117
ایک شخص کا خواب کی بنا پر اپنی بی بی پر شبہ کرنا :
110
92
118
حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تعلیم بذریعہ خواب جبھی معتبر ہے کہ موافق شریعت ہو
111
92
119
مجلس بست و ہشتم ( 28 )
112
92
120
طاعون سے بھاگنا کیون جائز نہیں
112
92
121
( 1 ) دوسرے کا ہنر اور اپنا عیب دیکھنا چاہئے ؛
112
92
122
( 2 ) مفتی بہت محل اور سائل کے علم و فہم کے موافق جواب دینا چاہئے
113
92
123
مجلس و نہم ( 29 )
113
92
124
مجلس سیئم ( 30 )
114
92
125
مجلس سی ویکم ( 31 )
115
4
126
حضرت والا کا ایک خواب
115
125
127
خوابوں پر اعتماد کرنے کے نتائج :
117
125
128
اچھے خواب نظر محمود ہے مقصود نہیں :
118
125
129
مجلس سے و دوام ( 32 )
119
125
130
کام کی نگرانی اور تقصیر پر تشدد :
119
125
131
( 1 ) فیشن بنانا سلیقہ نہیں بلکہ حب جاہ ہے :
120
125
132
تنبیہ : کام کی نگرانی کا ثبوت :
121
125
133
کام میں تقصیر پر تشدد کرنا امر شرعی ہے :
121
125
134
کام لینے کے حدود شرعی :
121
125
135
کاپی نویس کو ترمیم کی اجرت الگ دی جائے :
123
125
136
تغافل امور دنیاوی میں بھی مذموم ہے :
124
125
137
کسی سے کام کو کہنا سوال ہے :
124
125
138
کسی سے کام لینے کے مستحسن مواقع :
125
125
139
احسان کی مکافات :
125
125
140
پانی اور آگ اور نمک کو منع نہ کرنا چاہئے :
126
125
141
( 4 ) رعایا سے بیگار لینا :
126
125
142
( 5 ) قیدیوں سے بیگار لینا :
126
125
143
مجلس سی وسوم ( 33 )
127
125
144
تعظیم آبا ء نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم :
127
125
145
نظر حقیقت و معنی پر چاہئے نہ کہ الفاظ پر -
128
125
146
مجلس سی وچہارم ( 34 )
128
125
147
خوشنودی مزاج اور چیز ہے اور امر اور :
129
125
148
تشبہ باعث خوشنودی بھی نہیں :
129
125
149
مجلس سی وپنجم ( 35 )
130
125
150
مجلس سی و ششم ( 36 )
131
125
151
کثرت شہوت کے لئے علاج :
131
125
152
تیسرا علاج اس علاج کی طرف سے بھی خیال بٹانا :
132
125
153
چوتھا علاج دعا :
132
125
154
( 1 ) مرض کے اظہار میں شرم نہ چاہئے :
132
125
155
( 3 ) کثرت شبق کا علاج نکاح ہے :
133
125
156
روزہ بھی علاج ہے :
133
125
157
علاج باطنی ہر مزاج کے لئے علیحدہ ہوتا ہے جیسے علاج ظاہری :
133
125
158
دعا معین فی العلاج ہے کافی علاج نہیں :
135
125
159
خوف مفرط مطلوب نہیں :
136
125
160
وظیفوں کو اعمال اختیاریہ میں کچھ دخل نہیں :
137
125
161
مجلس سی وہفتم ( 37 )
138
125
162
حق تعالیٰ کی شان میں صیغہ مفرد و جمع بولنا :
138
125
163
اہل اللہ کا کوئی فعل خالی از حکمت نہیں :
138
125
164
مجلس سی وہشتم ( 38 )
138
125
165
حسن معاشرۃ بالا ہل :
138
125
166
ہر کام میں انجام بینی چاہئے :
139
125
167
حب مال ایک حد تک محمود ہے :
139
125
168
رسم اور چیز ہے اور تعزیت اور :
140
125
169
( 2 ) ہر کام کا انجام سوچ لینا چاہئے :
141
125
170
( 3 ) لغو کی تعریف :
142
125
171
وفا داری جزو دین ہے :
142
125
172
حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی وفاداری کا قصہ :
143
125
173
احسان فراموشی بری چیز ہے :
144
125
174
مباحات شرعیہ کے چار درجے :
145
125
175
ورع عدول :
146
125
176
ورع صدیقین :
146
125
177
اقسام اربعہ کی طبی مثال :
146
125
178
قانون شرعی تمام قانون سے وسیع ہے :
148
125
179
تعلقات دنیا میں افراط و تفریط سے معصیت لازم آتی ہے :
148
125
180
منہیات سے احتراز جبھی ہوسکتا ہے کہ غیر منہیات سے بھی کچھ نہ کچھ بچاجاوے
148
125
181
بعض وقت وقیع ہدیہ زیادہ اچھا ہوتا ہے :
151
125
182
مجلس سی ونہم ( 39 )
152
125
183
مہمانوں کو بعض قواعد کا پابند بنانا :
153
125
184
( 1 ) طالب کی جانچ
153
125
185
جانچ کے بعض طریقے :
153
125
186
خارق عادت پر گرنا
155
125
187
بیعت کے متعلق ایک خواب اور اس کا قصہ :
157
125
188
بیعت کی حقیقت :
158
125
189
بیعت ضروری ہے یا نہیں :
158
125
190
شیخ کی مثال طبیب کی سی ہے :
158
125
191
طریق تربیت سے شیخ کی شناخت غلط ہے اور ذکر لطائف :
158
125
192
شیخ کی شناخت :
159
125
193
شیخ کی قدر و قمیت کیمیا گر کی سی ہے :
160
125
194
تہجد میں کسی سورت کی قید نہیں بعض نوافل میں سورتوں کی قید :
161
125
195
بعض بزرگوں دین سے تعیین سورت منقول :
161
125
196
ذکر جہری کی حد :
161
125
197
عادت میں معمول مقرر کرنا :
162
125
198
دربان مقرر کرنا :
162
125
199
شجرہ پڑھنے کے فوائد
163
125
200
مصنوعی پیروں کے شجرہ کی رسم :
163
125
201
دنیا سے گھن آنے لگی -
163
125
202
پیران سلسلہ کو خطاب کر کے حاجت مانگنا شرک :
164
125
203
مجلس چہلم ( 4 )
164
125
204
اہل اللہ اور اہل دنیا کی عزت میں فرق
164
125
205
اکبر بادشاہ کا پیدل اجمیر جانا :
164
125
206
اورنگ زیب کے مقبرہ کی عظمت :
165
125
207
تورع کا اثر مرنے کے بعد قطب حاصب کا اثر :
165
125
208
شاہ نجات اللہ صاحب کے مزار اور ایک قوال کا واقعہ :
165
125
209
پیر بھائیوں کے ساتھ برتاؤ :
166
125
210
( 2 ) دنیاوی واقعات سے دینی سبق لینا چاہئے -
167
125
211
مجلس چہل ویکم ( 41 )
167
4
212
فلسفہ کی تعلیم کا مرتبہ :
167
213
213
علمائے ربانی کو فلسفہ بہت آسان ہے :
168
211
214
مجلس چہل و دوم ( 42 )
170
213
215
تہذیب مجلس :
170
213
216
( 1 ) ہر ہر بات پر نظر رکھنا تربیت ہے :
171
213
217
مجلس چہل و سوم ( 43 )
172
213
218
ذکر کی تعلیم :
172
213
219
فوائد و نتائج قڈہ افراط ذکر :
172
213
220
مجلس چہل و چہارم ( 44 )
173
213
221
پرانے اور نئے فلسفہ کا فرق :
173
213
222
قصہ رام پور مکالمہ دربارہ معراج :
174
213
223
فلسفہ جدید کی حقیقت :
175
213
224
فلسفہ کے فوائد :
176
213
225
گفتگو از مولوی حشمت اللہ صاحب جنٹ :
176
213
226
ایک مولوی اور منطقی کی گفتگو :
176
213
227
تولیت اختیار نہ کرنا حضرت حاجی صاحب کا :
177
213
228
قصہ مولانا رحمت اللہ صاحب و سلطان المعظم و حضرت حاجی صاحب قدس سرہ
178
213
229
استغنا عن غیر اللہ بیت اللہ سے انس :
179
213
230
رعایت ادب حفظ شرع کے ساتھ حفظ عرف اخلاق جمیلہ سے ہے :
179
213
231
قصہ پیر مرد کہ اس کی بیوی مرتی تھی :
180
213
232
دنیا کی حقیقت :
180
213
233
کمال توکل :
180
213
234
جواب الزامی وتحقیقی کا ثبوت :
181
213
235
مجلس چہل و پنجم ( 45 )
182
213
236
سلسلہ میں زہد و محبت الہیٰ :
183
213
237
حضرت حاجی صاحب کی قطبیت کا ثبوت :
183
213
238
( 1 ) محبت الٰہی قطبیت سے بڑا کمال ہے : -
184
213
239
اشکال از صلٰوۃ استخارہ : -
184
213
240
قطبیت کی تحقیق از حضرت مجدد صاحب :
184
213
241
قطبیت وغیرہ کی توضیح ایک مثال سے :
185
213
242
مجلس چہل و شمم ( 46 )
186
4
243
مال حرام کے اثر کے متعلق قصہ :
186
242
244
مال حلال کے متعلق ایک قصہ :
187
242
245
مال حرام کی طرف سے غلفت کی دو وجہ :
187
242
246
افراط فی التقویٰ موجب ترک تقویٰ ہے :
188
242
247
جس کو فقہ حلال کہے حلال ہے :
188
242
248
مجلس چہل و ہفتم ( 47 )
189
242
249
قصہ طالب علم بابت تصنع
189
242
250
حضرت والا کا سفر ڈھاکہ تیسرے درجہ میں :
190
242
251
مولانا محمد قاسم صاحب کا ارشاد :
191
242
252
خدمت نہ لینے کے وجوہات :
192
242
253
کسی کو واسطہ نہ بنانے کی حکمت :
192
242
254
سر سری آنے والوں کو خدمت کی اجازت :
193
242
255
( 1 ) تعلیم دین صرف کتابیں پڑھانے کا نام نہیں :
193
242
256
حضرت جنید کا قصہ در بارہ غیبت :
196
242
257
( 6 ) کسی کا خط بلا اجازت دیکھنا درست ہے یا نہیں :
196
242
258
حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حاطب بن بلتعہ کا خط کھلوایا :
197
242
259
حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی باخبری
197
242
260
ایک معزز کی بیٹی کا بوجوہ عدم نگرانی بھاگنا :
197
242
261
مجلس چہل و ہشتم ( 48 )
199
242
262
نسبت بالرسول علیہ بالسلام و نسبتہ باللہ عزوجل :
199
242
263
( 1 ) تفصیل شیخ خود
199
242
264
تصور شیخ کے معنی : ( 2 )
200
242
265
غلبہ توحید افضل ہے یا غلبہ رسالت :
203
242
266
غلبہ توحید کہنے میں ایک غلطی :
204
242
267
ایک طبی مثال :
205
242
268
مجلس چہلم و نہم ( 49 )
207
242
269
فوائد و نتائج متحد بالرسول علیہ السلام کے معنی :
208
242
270
معیت بالرسول علیہ السلام کے چند نظارے :
208
242
271
کھلائی فصد لیلیٰ نے ہوا مجنوں کے خوں جاری :
209
242
272
قصہ معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ :
209
242
273
یورپ کے مقلدین کی شکل بھی بدل جاتی ہے :
209
242
274
اتصال روحانی کی نظیر احتلام ہے :
210
242
275
مجلس پنجا ہم ( 50 )
211
242
276
علماؤکے برتاؤ عوام کے ساتھ
212
242
277
علماء زمانہ کی تحصیل وصول کے طریقے اور رسوم :
213
242
278
مولویوں کیلئے چندہ :
214
242
279
حضرت کا معمول :
214
242
280
قصہ تحصلداد صاحب :
215
242
281
( 1 ) تادیب بقدر تحمل چاہئے :
215
242
282
کفار کے ساتھ معیت :
217
242
283
حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی احسان شناسی :
218
242
284
قصہ متخلفین تبوک :
219
242
285
کفار کے ساتھ انکے رسوم میں شریک ہونا :
219
242
286
کفار سے بروقت مناظرہ :
219
242
287
حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی باغیوں کے ساتھ گیری :
220
242
288
کفار سے میل جول کے مراتب :
220
242
289
دعا ہر حاجت کیلئے مسنون ہے :
221
242
290
مجلس پنجاہ و یکم ( 15 )
222
4
291
مشاہدات کا انکار نہ چاہئے :
222
290
292
برق کی تحقیق :
222
290
293
بجلی کی دو قسموں کی عام فہم نظیر برف ہے :
223
290
294
شرعی تحقیق اگر سمجھ میں نہ آوے تو کسی عالم سے پوچھ لینا چاہئے
224
290
295
رود نیل کے منبع کی تحقیق کے متعلق ایک قصہ :
224
290
296
بارش کی اصل مون سون ہے :
225
290
297
مجلس پنجاہ و دوم ( 52 )
226
290
298
قادیانیوں پر کفر کا فتویٰ :
227
290
299
مسئلہ علم غیب :
227
290
300
فوائد و نتائج لا نکفر اہل القبلۃ :
228
290
301
حضرت والا کی فتویٰ کفر میں احتیاط :
228
290
302
مجلس پنجا ہ وسوم ( 53 )
228
290
303
تجہیز و تکفین :
228
290
304
مجلس پنجارہ و چہارم ( 54 )
229
290
305
شیخ معبود نہیں واسطہ الیٰ المعبود ہے :
230
290
306
بعضوں کے لئے اولاد نہ ہونا ہی بہتر ہے :
230
290
307
بزرگوں کے تصرفات کو اختیاری سمجھنا :
231
290
308
صاحب کرامت کے تصرفات سے مجبوریاں تعداد میں زیادہ ہوتی ہیں :
232
290
309
علماء اصلاح کرنے کے مکلف ہیں اصلاح ہونے کے مکلف نہیں
232
290
310
کمال کا معیار اثر ہونے کو سمجھنا غلط ہے صیحح معیار اطاعت امر اللہ ہے
233
290
311
بعض انبیاء سے ایک ہی شخص کو ہدایت ہوئی بعض اولیاء کو کسی نے جانا بھی نہیں :
234
290
312
مناقشات خانگی میں حضرت والا کی استقامت
234
290
313
مناقشات خانگی کی اصلاح کا مختصر طریق :
235
290
314
مجلس پنجا ہ و پنجم ( 55 )
236
290
315
قصہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ انی لا جھز جیشی و انا فی الصلوۃ
237
290
316
احکام ظاہر میں علماء ظاہر کی تقلید اور احکام باطن میں علمائے باطن کی تقلید کرنی چاہئے :
237
290
317
مجلس پنجاہ و ششم ( 56 )
238
290
318
کسی کا احسان حتیٰ الامکان نہ چاہئے :
238
290
319
احسان شناسی :
238
290
320
عورت مہر معاف بھی کردے تب بھی دینا چاہئے :
238
290
321
بی بی کی دلشکنی نہ چاہئے :
239
290
322
وان تعفوا اقرب للتقوی :
239
290
323
عورت کو نصف میراث ملنے کی وجہ :
240
290
324
مرد کو عورت لا دست نگر بننا بے غیرتی ہے :
240
290
325
بی بی کے زیور یا جہیز پر نظر ڈالنا :
240
290
326
بہنوں کو میراث نہ دینا یا تساہل کرنا :
240
290
327
تقسیم میراث ایک دعوت کا قصہ :
241
290
328
( 1 ) شکریہ دل و زبان دونوں سے چاہئے :
241
290
329
آداب مجلس :
241
4
330
اکرام مہمان و سلام و جواب :
242
329
331
کھانا کھلانا :
242
329
332
تہذیب اودھ کی غلو :
243
329
333
شریعت کی تعلیم اور نئی تہذیب کی حقیقت :
243
329
334
( 2 ) حسن معاشرت بالاہل :
243
329
335
عورتوں کے حقوق :
244
329
336
بری عورت میں بھلائی ہونا ممکن ہے
244
329
337
مرد عورت پر حاکم کیوں ہے :
244
329
338
توبہ کرنے والے کو اس گناہ سے عار دلانا :
245
329
339
حکومت اور چیز ہے اور ظلم چیز :
246
329
340
تہذیب کے حقوق نسواں :
246
329
341
عورت کی مثال گاڑی کے پہیوں سے غلط ہے :
247
329
342
زوجین کے حقوق ادا کرنا عدل ہے :
247
329
343
شادی بیاہ کی رسموں میں قلب موضوع ہے :
248
329
344
جہیز مانگنا بھیگ مانگنا ہے :
248
329
345
عورت کا زیور خاوند نہیں لے سکتا :
248
329
346
ساس سسروں کا جہیز میں تصرف جائز نہیں :
248
329
347
حیا اور بے حیائی سب شریعت کے دائرہ کے اندر ہونا چاہئے
249
329
348
سفر میں بی بیوو کا نماز نہ پڑھنا :
249
329
349
اپنی بی بی کو جنگل میں نماز پڑھوانا :
250
329
350
مجلس پنجاہ و ہفتم ( 57 )
251
329
351
طالب بیعت کی جانچ :
251
329
352
تصنع شعبہ تکبر ہے اور بیعت تذلل :
252
329
353
فریمیس کی تحقیق :
252
329
354
( 1 ) ایک نظر میں کامل کردینا عادت ہے دائمی نہیں :
253
329
355
طالب کو کالمیت فی ید الغسال ہونا چاہئے :
253
329
356
خود رائی سے تنگی پیدا ہوتی ہے :
254
329
357
حضرت اولیس قرنی رضی اللہ عنہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ میں موجود تھے -
254
329
358
مجلس پنجاہ و ہشتم ( 58 )
255
329
359
ھسن معاشرت بالخادم :
255
329
360
تواضع وانکسار "
256
4
361
فوائد و نتائج تواضع و عبودیت بری کرامت ہے :
256
360
362
کانپور میں حضرت والا کے خدام کا ہجوم :
256
360
363
حضرت والا پر عمل تسخیر کا شبہ :
257
360
364
نوکروں کے ساتھ کیا برتاؤ چاہئے :
258
360
365
تعلیم شریعت میں نظر اصل کار پر رکھنا چاہئے :
258
360
366
کپڑے سے اصل غرض ستر عورت و حفاظت بدن ہے :
259
360
367
نوکر کی تادیب :
259
360
368
نوکر نقش دیوار کی طرح رکھنا یا اسکو ذلیل کرنا :
260
360
369
نوکر کا شریں گفتار ہونا :
260
360
370
نوکر کی وردی :
260
360
371
نوکروں سے بد زبانی :
261
360
372
قلیوں کو ٹھوکروں سے مارنا :
262
360
373
نوکروں کی غلطی پکڑنا :
262
360
374
بچوں کو نوکروں پر زیادتی سے روکنا :
262
360
375
نوکروں کیساتھ نئے تعلیم یافتہ کا برتاؤ اگر تکبر کے ساتھ لوگوں کا برتاؤ :
263
360
376
قصہ رئیس حیدر آباد کے ادب کا :
263
360
377
نوکروں کے حقوق کا ایک چٹکلہ :
263
360
378
سلام بالخاصہ مورث مساوات ہے :
263
360
379
مساوات ہی ذریعہ ترقی مانا گیا ہے سلام میں ادب :
264
360
380
معالجہ بالخادم :
264
360
381
ہیبت حضرت عمر رضی اللہ عنہ :
265
360
382
فائدہ نوکر پر زیادتی نہ ہونے کی تدبیر :
265
360
383
مجلس پنجاہ و نہم ( 59 )
266
360
384
خانگی مناشقات :
266
360
385
خانگی الجھن کے وقت دعا کرنا :
266
360
386
صورت طاعت کی ہوتی ہے اور حقیقت معصیت :
267
360
387
مثنوی سے مطلب نکالنا :
268
360
388
کامیابی میں جلدی نہ کرنے کے فائدے :
268
360
389
( 2 ) مثنوی سے کوئی استنباط :
269
360
390
دیوان حافظ سے فال کھولنا :
269
360
391
مجلس شصتم ( 60 )
270
360
392
مجلس شصت ویکم ( 61 )
271
1
393
صاف بات کہنا اور پنے ذمہ ایسا کام نہ لینا جو نبھ نہ سکے
271
394
394
سوال قلبی سے بھی بچتارہے :
273
392
395
اشراف نفس کا علاج :
273
394
396
مجلس شصت و دوم ( 62 )
274
394
397
تحقیق ضاد
274
394
398
مجلس شصت و سوم ( 63 )
275
394
399
مجلس شصت و چہارم ( 64 )
276
394
400
مجلس شصت و پنجم ( 65 )
277
394
401
بلا سنتیں پرھے امامت کرنا :
277
394
402
مجلس شصت و ششم ( 66 )
278
394
403
عجیب واقعہ :
278
394
404
مجلس شصت وہفتم ( 67 )
278
394
405
مجلس شصت وہشتم ( 68 )
278
394
406
مجلس شصت و نہم ( 69 )
279
394
407
مجلس ہفتادم ( 70 )
279
394
408
بزم جمشید
280
394
409
ملقب بہ اسم تاریخی خمخانہ باطن ملفوظات حکیم الامت
280
394
410
صاحب خلق سامی جناب وصل صاحب بلگرامی رحمتہ اللہ
280
394
411
تصدیق و توثیق
281
394
412
از :- حضرت حیکم الامۃ مجدد الملت مولانا شاہ محمد اشرف علی صاحب دامت برکاتھم
281
394
413
بسم اللہ الرحمن الرحیم
281
394
414
بسم اللہ الرحمن الرحیم
282
394
415
سہ شنبہ 26 ربیع الاول 1358 ھ مطابق 16 مئی 1939 ء
285
394
416
بوقت صبح مجلس خاص
285
394
417
قیامت کی ہولناک اور شفاعت کبریٰ و صغریٰ :
285
394
418
بوقت صبح مجلس خاص
286
392
419
لندن کے نو مسلم شیخ فاروق کی تھانہ بھون حاضری :
286
418
420
شیخ حسین بن منصور حلاج کا معاملہ
289
418
421
بغض فی اللہ اور تواضع کیسے جمع ہوسکتے ہیں
290
418
422
ابن منصور سے اپنی شیخ کی ناراضگی
291
418
423
اسرار باطن کا ضبط
291
418
424
حضرت شبلی مغلوب لاحال تھے -
292
418
425
شیخ کی ناراضگی کا اثر :
293
418
426
الہام
293
418
427
بعض دفعہ آپنے آپ کو عاجز سمجھ لیتے ہیں حالانکہ عاجز نہیں ہوتے
293
418
428
سماع کے بارے میں صوفیاء اور فقہا کا طرز عمل
294
418
429
حضرت نظام الدین کا سماع اور قاضی وقت
296
418
430
قاضی ضیاءا لدین کی وفات کے وقت حضرت نظام الدین کی ملاقات
298
418
431
حضرت نظام الدین کے بارے میں حضرت گنگوہی کا ارشاد
299
418
432
حضرت خواجہ بختیار کا کی سے سماع پر علمائ کا مناظرہ
299
418
433
شاہ عبد الرحیم کی حضرت خواجہ بختیار کاکی کی روحانیت سے گفتگو
300
418
434
سماع غذا نہیں علاج ہے :
301
418
435
ایک طالب علم کا سماع سے علاج :
302
418
436
حضرت گنگوہی کے ہاں ذاکرین کی کیفیت
302
418
437
مزامیر کے ساتھ سماع سب کے ہاں حرام ہے
303
418
438
مجالس بزرگوں کے تذکرہ سے خالی ہو رہی ہیں
304
418
439
سلسلہ رومی کے ایک صاحب حاجی صاحب سے درخواست
304
418
440
مولانا محمد حسین الٰہ آبادی اور ان کا قوال
305
418
441
قدرت کے باوجود ضبط نہ کرنا ریا کاری ہے
305
418
442
ہمارے بزرگوں کا طریقہ فقر اختیاری کا تھا
306
418
443
بھوپال کے نواب کی پیشکش جو ٹھکرادی گئی
306
418
444
حضرت گنگوہی کی ملازمت
307
418
445
حضرت حاجی امداد اللہ کا قلبی غناء
308
418
446
ہماری کمزوری اور اللہ تعالیٰ کا کرم
309
418
447
مرتب کے تاثرات
310
392
448
ضمیمیہ نمبر ( 1 )
311
447
449
مولوی عمر احمد بن مولان ظفر احمد عثمانی کی ملازمت کے بارے مشورہ
311
447
450
کامیابی بزرگوں کی متابعت میں ہے
312
447
451
بزرگوں کی متابعت کا اثر
313
447
452
دین و دنیا کی کامیابی بزرگوں کی محبت و متابعت میں ہے :
315
447
453
مولوی عمر احمد کی طرف سے سند کی درخواست اور سند کیلئے حضرت کا خاص طریقہ
315
447
454
مدرسہ دیوبند اور مظاہر العلوم سہانپور کی تصدیق اور اس کا نواب صاحب پر اثر
317
447
455
بسم اللہ الرحمن الرحیم
319
447
456
سند الا عزاز و الرضا
319
447
457
نوٹ :
319
447
458
مولوی محمد عمر احمد کو وعظ کرنے کی تاکید
320
447
459
وعظ کہنے کی اہمیت
320
447
460
حضرت حکیم الامت رحمتہ اللہ کا پہلا وعظ :
322
447
461
مقدمہ بازی کے باوجود شفقت و عقیدت :
323
447
462
بزرگوں کی مشقت
323
447
463
ضمیمہ نمبر 2
326
447
464
خانقاہ امدادیہ تھانہ بھون سی شنبہ محرم الحرام1358 ھ مطابق 28 فروی 1939 ء بعد نماز ظہر
326
447
465
ایک جلسہ میں شرکت کی دعوت :
326
447
466
جلسہ میں شرکت پر خدام کا اصرار
326
447
467
حضرت پر کیفیت جلال کا طاری ہونا اور خدام کو سمجھانا
327
447
468
بعد کے حالات نے حضرت کی رائے کی تصدیق کردی
328
447
469
چہار شنبہ 19 ربیع الاول 1358 ھ مطابق 1 مئی 1939 ء بعد نماز ظہر مجلس عام
329
447
470
اکابرین دیوبند میں حضرت مولانا محمد یعقوب صاحب کا مقام :
329
447
471
پنجشنبہ 20 ربیع الاول 1358 ھ مطابق 11 مئی 1939 ء بعد نماز فجر دوران مشی
331
447
472
علماء و طلبہ کے لئے تہجد کا پابندی امام احمد کا واقعہ
331
447
473
بعد نماز ظہر
331
447
474
بہر حال فضیلت اتباع سنت میں ہے
331
392
475
21 ربیع الاول 1358 ھ مطابق 12 مئی 1939 ء بعد نماز جمعہ مجلس عام
332
474
476
حضرت شاہ محمد شیر پیلی بھیت والے اور ان کے دو ملفوظ
332
474
477
ملامتیہ کا اصل مطلب اور حضرت ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کا واقعہ
332
474
478
فرقہ قلندریہ
333
474
479
فقیہ کون ہے :
333
474
480
کامل کون ہے
333
474
481
خیر القرون قرنی سے خلفاء راشدین کی خلافت کا اثبات
334
474
482
حضرت کا اپنے سر میں تیل لگوانے پر حدیث شریف سے استدلال
334
474
483
شیخ تک اپنے باطنی اسرار پہنچانے میں اخفا ء ضروری ہے
334
474
484
مبتدی کیلئے وعظ کہنا مضر ہے ایک واقعہ سے اس کی تفہیم
335
474
485
دماغ دیہاتیوں کے اچھے ہوتے ہیں اور زبان شہریوں کی
336
474
486
تعویذ دینے میں حضرت کا طریقہ واور حتیاط
336
474
487
امراء کی اصلاح کا طریقہ
337
474
488
صیحح قرآن نہ پڑھنے والے پیچھے صیحح قاری کی نماز کا مسئلہ
338
474
489
مولانا نذیر حسین دہلیو کا واقعہ اور حضرت گنگوہی رحمتہ اللہ شان صوفیت
338
474
490
حضرت گنگوہی رحمتہ اللہ پر تہمت
339
474
491
اہل عرب کی وضعداری :
339
474
492
بدیوں کی سادگی اور حر کی الٹی سوچ
340
474
493
بدویوں کی حضور صلی اللہ سے محبت
342
474
494
کوئی واصل ہو کر راجع نہیں ہوسکتا
342
474
495
مولانا ابوا الخیر دھلوی سے حضرت حیکم الامت کی ملاقات
342
474
496
مولانا ابو الخیر دھلوی اور ہمارے اکابر میں فرق :
344
474
497
اعلان حقیقت
345
474
498
ملفوظات ہفت اختر
348
474
499
حضرت گنگوہی شان
348
474
500
ایک شعر کی عجیب غلط تشریح
349
474
501
جاہل درویش کی تفسیر
349
474
502
حضرت کے نا ناجی کا شعبدہ باز پیر سے معاملہ
350
474
503
بعض کم علموں کا وطیرہ
351
474
504
قرآن کریم یاد نہ کرنے پر شیعوں کا مضحکہ خیز استدلال
351
474
505
ایک شیعہ حاٖفظہ لڑکا جسے سنی ہونا پڑا
351
474
506
شیعہ اپنے حق ہونے ہر حفظ قرآن کی دلیل پیش نہیں کرسکتے
352
474
507
مجاہدہ ہلاکت نہیں ترک مجاہدہ ہلاکت ہے
352
474
508
مجاہدہ کی دو قسمیں
353
392
509
حضرت حافظ سے بعض لوگوں کی بدگمانی کا سبب
353
508
510
واردات محمدو ہیں جب تک شریعت کے خلاف نہ ہوں
353
508
511
تہمت کے مواقع سے بچنے والی حدیث کی تشریح
354
508
512
حیات بعد الممات کی وضاحت
354
508
513
ایک ولایتی طالب علم کی نعش
355
508
515
نبی کی زوجہ سے نکاح کی حرمت عام ہے
356
508
516
انبیاء کی فضلیت کے بارے میں اصول
356
508
517
حنفیہ و شافعیہ کا باہل احترام
357
508
518
شادی کرنے کی صحیح عمر :
358
508
519
اللہ تعالیٰ کے غنی ہونے کا مطلب
358
508
520
ذات و صفات الہیٰ کے تناظر میں توحید کا مفہوم
359
508
521
حضرت موسیٰ السلام علیہ کو لن ترانی فرمانے کی حکمت :
359
508
522
لا یحد کا مطلب
360
508
523
صاحب دل حضرات کی شگفتہ مزاجی
360
508
524
ہمارے اکابر کی شان
361
508
525
فوت شدہ بزرگوں کا بھی احترام :
361
508
526
مولانا جانی کے ایک شعر کی تشریح
362
508
527
اہم زبان کے ماحاروں کی طاقت
362
508
528
اہل زبان اور غیر اہل ابان کا فرق
363
508
529
علوم کا شفہ کی تحقیقات کی حیثیت
364
508
530
قرآن کریم کا انداز مشفقانہ ہے مخاصمانہ نہیں
364
508
531
حالت قبض کے وادرات
365
508
532
اللہ تعالیٰ کا نور حجاب ہے
365
508
533
حصو مقصود کے لئے اشیائے ثلثہ
365
508
534
ایک شیخ سے بیعت کا تعلق ختم کرنے کے اسباب وآ داب
366
508
535
روحانی اور نفسانی جوش کی شناخت
366
508
536
حسن صورت اور حسن صوت سے پر ہیز ضروری ہے
367
508
537
امیر زادوں کا فتنہ :
367
392
538
اہل باطن کے لئے ہوشیاری ضروری ہے
368
537
539
مبتدی کیلئے وعظ مضر ہے :
368
537
540
صوفیائے کرام کے دعوے
369
537
541
باوجود و محبت کے حضرت گنگوہی سے بیعت نہ ہونے کی حکمت
370
537
542
اعمال وہی مقبول ہیں جو سنت کے مطابق ہوں
370
537
543
حضرت بایزید کا واقعہ
371
537
544
زیادہ تحقیق میں نہ پڑوں محبوب کے جمال کے مشاہدہ میں مشغول رہو
371
537
545
محبوب کی ہر ادا محبوب ہے
372
537
546
شاہ ابوا لمعالی کی مجلس میں گریہ و زاری
373
537
547
رمضان میں وتر جماعت کے ساتھ پڑھنا افضل ہے
373
537
548
ادھی قنوت پڑھ لی ہو تو امام کے ساتھ رکوع میں چلا جائے
373
537
549
مقتدی تشہیر مکمل کئے بغیر آگے نہ بڑھے
374
537
550
تروایح کا مسبوق وتر کیسے پڑھے
374
537
551
مبتدی کو پڑھانے کا طریقہ
374
537
552
قدرت الہٰ بہر حال غالب ہے
374
537
553
مفاد پرستی کا اتحاد قائم نہیں رہتا
375
537
554
سب سے اچھا مناظرہ
375
537
555
غلبہ کیفیات کا دوام مطلوب نہیں ہے
375
537
556
زبان کا ذخم ایک دلچسپ حکایت
377
537
557
تمام عقلاء و عرفا کی در ماندگی
378
537
558
صحبت کا اثر وضرورت
378
537
559
دنیا سے محبت و تعلق کے درجات
379
537
560
نمائش مقصود نہ ہونے متعلق ایک حکایت
379
537
561
اختلاف مطالع معتبر نہ ہونے کی دلیل
380
537
562
شعراء کا غصب
381
537
563
تکبر وعجب
381
392
564
حضرت کی صف دلی
382
563
565
خاص وقت کی دعاؤں میں یاد رکھنا
382
563
566
دنیا سے محبت کا عجیب اظہار
382
563
567
حضرت ضامن شہید کی کرامات
383
563
568
حضرت مولانا اسماعیل شہید
383
563
569
علماء و فضلا کے لئے احتیاط
385
563
570
صحبت کا اثر
385
563
571
طبیعت کا اقتضاء مذموم نہیں اس پر عمل مذموم ہے
385
563
572
امردوں اور عورتوں کے بارے میں احتیاط
386
563
573
شیطان کی فریب کاریاں
386
563
574
روزہ دار کس وقت غسل
387
563
575
عبادات محض رہنمائے حق کیلئے مشروع ہیں
387
563
576
گم شدہ آدمی کا مسئلہ
387
563
577
مسلمان حاکموں کے تقریر کی تجویز
388
563
578
ایک مولوی صاحب کا واقعہ
388
563
579
عاشق احسانی :
390
563
580
تعزیت کا صحیح طریقہ
390
563
581
طلبہ کے لئے نصاب کا انتخاب
391
563
582
فنائے معنوی کا اظہار
391
563
583
حکماء کی حکمت کا درجہ
392
563
584
حضرت شاہ عبد القدوس گنگوہی کا مقام
392
563
585
تعویز اور روز گار
393
392
586
امراء کے زیادہ بیمار رہنے کی حکمت
393
585
587
شیخ عبد القدوس کی ایک بات کا اثر
393
585
588
جنت کا صحیح لطف ہم اٹھائیں گے
394
585
589
ولاتی مصنوعات
394
585
590
علم تعبیر ذوقی ہے
394
585
591
ریاء لغوی اور ریاء اصطلاحی
395
585
592
حضرات شیخین کی شجاعت
396
585
593
غیبت زنا سے اشد ہے
397
585
594
سماع کے جواز و عدم جواز کی حدود
398
585
595
صحبت کا اصل نفع
399
585
596
بعض بزرگوں کو عدۃ الست یاد ہے
400
585
597
وعدۃ الست یاد رہنے کی صورتیں
400
585
598
ایک مولوی صاحب کالا جواب ہونا
401
585
599
کلام لفظی کے قدم میں ایک غلط فہمی
402
585
600
متقی شیخ واستاذ کی توجہ کا اثر
403
585
601
حدوث علم کا شبہ اور اس کا جواب
405
585
602
حضرت حاجی امداد اللہ کے ایک کلام کی تشریح
405
585
603
کتاب تحذر الناس میں حضرت مصنف کی مخصوص اصطلاح کی وضاحت
406
585
604
دو تفسیری نکات
407
585
605
حضرت مولانا محمد یعقوب کا علم تفسیر میں کمال
408
585
606
ہر وقت موت کے لئے تیار رہنا چاہئے
408
585
607
دو پیروں کے مرید کی حالت
408
585
608
اصل راحت طالب حق کو حاصل رہی ہے
410
585
609
بھول جانا بڑی رحمت ہے
410
585
610
بعض دفعہ جسے تقویٰ سمجھتے ہیں وہ تقویٰ نہیں ہوتا
411
585
611
جو کام خود کرسکے دوسرے کو نہ کہے
411
585
612
دنیا کی کمائی کی صحیح نیت
411
392
613
سماع کے بارے میں تین موقف
411
612
614
واصل الی اللہ کبھی مردود نہیں ہوتا
412
612
615
زوال خوف کفر ہے
412
612
616
بعض مخصوص کشف
412
612
617
اللہ تعالیٰ اسماء کے آثار کے اظہار پر مجبور نہیں
412
612
618
اہل عقل کی بے بسی :
413
612
619
حنفیہ کی فضیلت ایک علمی لطیفہ
413
612
620
نواب صدیق حسن کی عبارت پر ایک صاحب سے مکالمہ
413
612
621
رؤیت ہلال کی خبر کا دور دراز ارسال کرنا
414
612
622
غلبہ حال کے اظہار وخفاء کی تفصیل
414
612
623
اہل علم کی ایک غلطی
415
612
624
اللہ والوں کی کیفیت
415
612
625
ریاء سب کے بعد جاتا ہے
415
612
626
مریض کی نہیں طبیب کی تسلی معتبر ہے
416
612
627
کیفیات کی طلب نہ ہونی چاہیئے
416
612
628
حضرت عمر کی کرامت
417
612
629
منجمین اہل حکمت نہیں ہیں
417
612
630
فیثا غورت کے ایک قول کی وضاحت
418
612
631
علوم مکاشفہ و علوم معاملہ
419
612
632
بزرگوں کی شان میں گستاخی سے پرہیز ضروری ہے
420
612
633
استاد شاگرد اور پیر ومرید کے تعلق میں فرق
421
612
634
108 بتاریخ مذکور فرمایا یہ شعر مشہور ہے
422
612
635
انبیاء کا منحا بین فی اللہ پر غبطہ
422
612
636
باطن کی صفائی لطافت و نظاف پیدا کرتی ہے
422
612
637
کسی کو ذلیل سمجھنے کا نقصان
423
612
638
شیخ سعدی کے علوم
424
392
639
اللہ کا عرش پر مستوی ہونے کا مطلب
425
638
640
لطائف کے بارے میں چشتیہ و نقشبندیہ کا موقف
426
638
641
حضرت شاہ اسمعیل کے اقوال
429
638
642
اتباع شریعت اور محبت شیخ
429
638
643
ایسی نماز جس میں وسوسہ نہ ہو
429
638
644
نماز کی قدر
430
638
645
عافیت کی دو قسمیں
430
638
646
مومن کا دل
430
638
647
تحائف کے بارے میں حضرت حیکم الامت کے اصل
431
638
648
عوام الناس کی رسم پرسی
431
638
649
امام بخاری کے استدلالات کا تجزیہ
432
638
650
حالت قبض کا عمل
432
638
651
بحمد اللہ
433
638