Deobandi Books
(current)
View
List
Grid
Books
All Tables
Authors
Books
Categories
Publishers
Brailvi Books
Wahhabi Books
Contact
Privacy Policy
تلاش
متن
فہرست
Deobandi Books
موضوعاتی درس قرآن ۔ سورہ فاتحہ
ﻓﮩﺮﺳﺖ ﻣﻀﺎﻡیﻥ
1
- 320
x
کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں
ﻧﻤﺒﺮ
ﻣﻀﻤﻮﻥ
ﺻﻔﺤﮧ
ﻭاﻟﺪ
1
فہرست
2
0
2
فہرست مضامین
4
1
3
کلماتِ بابرکات
23
1
4
احوالِ واقعی
25
1
5
وحی اور اُس کی حقیقت:
27
1
6
وحی کی ضرورت:
27
5
7
علم کی ضرورت کیوں؟:
27
5
8
ذرائعِ علم:
27
5
9
ذرائعِ علم کا دائرۂ کار:
28
5
10
وحی کی ضرورت عقل سلیم کا تقاضہ:
29
5
11
حضورﷺپر نزولِ وحی کے طریقے:
30
5
12
قرآن پاک حادث ہے یا قدیم؟:
30
5
13
کلام اللہ کے بارے میں اہل السنۃ والجماعۃ کا نظریہ:
31
5
14
کلامِ نفسی کے وجود کے دلائل:
31
5
15
تاریخِ نُزولِ قرآن:
33
5
16
قرآن کی لغوی واصطلاحی تعریف:
33
5
17
سب سے پہلے نازل ہونے والی آیت:
34
5
18
مکی اور مدنی آیات و سورتیں :
35
5
19
مکی اور مدنی سورتوں کی تعداد:
35
5
20
قرآن کریم کا تدریجی نزول:
35
5
21
قرآن کریم کے تدریجی نزول کی حکمتیں :
36
5
22
شان نزول:
37
5
23
قرآن کریم کےسات طریقوں پر نازل ہونے کا مطلب:
38
5
24
علم قرأت کی بنیاد:
39
5
25
سات قراء:
41
5
26
تاریخ حفاظتِ قرآن:
41
1
27
عہد رسالتﷺ میں جمع قرآن :
41
26
28
صحابہ کرام میں قرآن سیکھنے کا شوق:
42
26
29
کتابتِ وحی:
43
26
30
چند کاتبین وحی کے نام:
43
26
31
عہد نبوی میں کتابت کی شکل:
44
26
32
حضرت ابوبکر کے عہد میں جمع قرآن:
44
26
33
صحابۂ کرام کی احتیاط:
45
26
34
جمع قرآن کے وقت آیات قرآنیہ کی تصدیق کے شرائط:
46
26
35
ایک اعتراض کا دفعیہ:
46
26
36
حضرت عثمان کے عہد میں جمع قرآن:
47
26
37
عہد عثمان میں جمع قرآن:
49
26
38
عہد عثمان میں تکمیل شدہ امور:
50
26
39
تلاوت میں آسانی کے اقدامات:
52
1
40
نقطے اور حرکات:
52
39
41
احزاب یا منزلیں :
52
39
42
اجزاء یا پارے:
52
39
43
رکوع:
52
39
44
رموزو اوقاف:
52
39
45
قرآن کریم کی طباعت کا آغاز:
53
39
46
علم تفسیر:
53
39
47
علمِ تفسیر کے لغوی اور اصطلاحی معنیٰ:
54
39
48
تفسیر اور تاویل میں فرق:
55
39
49
تفسیر کی ضرورت کیوں؟
56
39
50
علمِ تفسیر کا حکم:
57
39
51
علمِ تفسیر کا مقام اور مرتبہ
57
39
52
علم تفسیر کا مأخذ:
58
39
53
۱۔قرآن کریم
58
39
54
۲۔حدیث:
58
39
55
۳۔صحابہ کے اقوال:
59
39
56
۴۔ تابعینکے اقوال:
59
39
57
۵۔لُغتِ عرب:
59
39
58
۶۔تدبر اور استنباط:
60
39
59
اسرائیلیات کا حکم
60
39
60
تفسیر بالرائےکا حکم:
61
39
61
تفسیر بالرائے کے بارے میں کچھ علماء کا نظریہ اور ان کے دلائل:
62
39
62
تفسیر بالرائے کے بارے میں جواز کا نظریہ اور اس کے دلائل:
62
39
63
مانعین ِ تفسیر بالرائے کے مستدلات کا جواب
63
39
64
تفسیرِ قرآن کے بارے میں ایک شدید غلط فہمی:
64
39
65
کلام پاک سے استفادہ کی دو صورتیں:
67
39
67
استفادہ کی دوسری صورت:
68
39
68
قرآن پاک کے عجائب غیر متناہی ہیں:
68
39
69
قرآن مجید ام المعجزات ہے:
69
39
70
نبی کامعجزہ امت کے پاس
70
39
71
قرآن میں مشغول آدمی اللہ کے ہاں سائلین سے زیادہ مستحق :
72
39
72
قیامت کے روز کلامِ الٰہی کی شفاعت:
73
39
73
حضرت قاری طیب صاحب کا ایک نکتہ:
73
39
74
نبی کی تلاوت پر اللہ پاک سب سے زیادہ توجہ فرماتے ہیں:
74
39
75
اللہ پاک کے کلام کو سننے کا مطلب:
75
39
76
دل کی صفائی اور مضامینِ قرآن کی آمد
76
39
77
دل ایک ہی کیوں؟:
77
39
78
حضرت شاہ عبد القادر جیلانی کا ایک ملفوظ:
77
39
79
روح کے حجابات:
78
39
80
تعوذ سے متعلق چند نکات:
82
39
81
پہلا نکتہ:
82
39
82
دوسرا نکتہ:
83
39
83
تیسرا نکتہ:
84
39
84
چوتھا نکتہ:
84
39
85
پانچواں نکتہ:
84
39
86
چھٹا نکتہ:
85
39
87
تعوذ کے چند فضائل اور انعامات:
85
39
88
بسم اللہ کے فضائل:
89
1
89
بسم اللہ داروغۂ جہنم سے حفاظت کا ذریعہ:
89
88
90
بسم اللہ کے نزول کی کیفیت:
89
88
91
بسم اللہ کے ذریعہ حضورﷺ کی شفا یابی:
90
88
92
حضرت خالد بن ولیدپر زہرکا اثر نہ کرنا:
91
88
93
بسم اللہ کی تاثیر کب ہوگی؟:
91
88
94
حضرت شاہ ولی اللہ محدثِ دہلوی کا قصہ:
92
88
95
بسم اللہ نہ پڑھنے سے شیطان کی شرکت:
93
88
96
بسم اللہ کے چھوڑدینے کا نقصان:
93
88
97
بسم اللہ آیت بھی اور دعا بھی:
94
88
98
جنبی اور غیرِ جنبی کے لئے قرآن پاک پڑھنے اور نہ پڑھنے کی حکمت:
95
88
99
بسم اللہ کہہ کر دودھ پلانے کا اثر:
96
88
100
بسم اللہ کے نزول کا سبب:
96
88
101
کیا تسمیہ ا س امت کی خصوصیت ہے؟:
97
88
102
بسم اللہ میں ’’ب‘‘کے معنیٰ:
97
88
103
بسم اللہ میں فعل ذکرنہ کرنے کی حکمت:
98
88
104
اسم ِ اللہ کہنے کی حکمت:
98
88
105
اسمِ اللہ کی تعریف:
99
88
106
رحمٰن اور رحیم کے معنیٰ اور ان میں فرق:
100
88
107
لفظ رحمن اور رحیم کے بارے میں حضرت عبد اللہ ابنِ مبارکؒ کی تفسیر:
101
88
108
تسمیہ میں ان تین اسماء کا ذکر کیوں؟
101
88
109
بسم اللہ میں توحید کی تعلیم مضمرہے:
102
88
110
کارِ بد میں بسم اللہ کی اجازت نہیں:
104
88
111
کیا تسمیہ سورۂ فاتحہ کاجزء ہے؟:
104
88
112
احناف کے دلائل
105
88
113
کیا تسمیہ جہراً پڑھی جائے گی؟:
107
88
114
مسلکِ حنفیہ اور اس کے دلائل:
107
88
115
کیا ضمِ سورت سے قبل بسم اللہ پڑھنی ہے؟
109
88
116
786کی حقیقت:
109
88
117
سورۂ فاتحہ کے فضائل:
110
1
118
حضورﷺسے منقول دعاؤں کی برکت
111
117
119
سورۂ فاتحہ اللہ اور بندے کے درمیان ایک راز ہے:
112
117
120
بندہ کی نماز میں اللہ پاک سے ہم کلامی:
112
117
121
ایک بزرگ کا قصہ :
113
117
122
’’ سورۂ فاتحہ‘‘قرآن پاک کا خلاصہ:
114
117
123
سورۂ فاتحہ کا نزول:
115
117
124
سورۂ فاتحہ کا مثل دیگر کتبِ سماویہ میں بھی نہیں:
115
117
125
عرش کے خزانوں میں سے ایک خاص خزانہ:
116
117
126
سورۂ فاتحہ کے اسماء:
116
117
127
قرآن پاک کے ذریعہ علاج کرکے اُجرت لینا:
120
117
128
نماز میں سورۂ فاتحہ کی حیثیت:
121
117
129
مسئلہ ٔقرأت خلف الامام
122
117
130
قرأت خلف الامام کے بارے میں ائمہ اربعہ ابن تیمیہؒ اور ابن قیمؒ کا مسلک
124
117
131
قرأت خلف الامام کے مجوزین کے دلائل اور جوابات:
125
117
132
احناف کے دلائل:
127
117
133
قرأت خلف الامام کے بارے میں فیصلہ کن روایت:
132
117
134
ترکِ قرأت خلف الامام ۸۰ صحابۂ کرام سے ثابت ہے:
134
117
135
حمد کے معنی
137
1
136
حمد اور شکر میں فرق
137
135
137
حمد اور مدح میں فرق:
138
135
138
حمدکے فضائل:
138
135
139
سبحان اللہ حضرت سلیمان کی سلطنت سے بہترہے:
139
135
140
الحمد للہ افضل ذکر اور افضل دعا ہے:
139
135
141
الحمد للہ شکر کی اصل ہے:
139
135
143
اللہ پاک کو حمد سے زیادہ کوئی چیز پسندیدہ نہیں:
140
135
144
ہر کمال اللہ کا عطا کردہ ہے:
142
135
145
لفظ ِحمد میں در اصل توحید کا سبق ہے:
142
135
146
حضرت صوفی غلام محمد صاحب کا ایک ملفوظ:
143
135
147
توحید جنت کا اور الحمد للہ جنت کی نعمتوں کا ثمن ہے:
144
135
148
الحمد للہ داڑھ ، کان اور پیٹ کے درد کے لئے شفا ہے
144
135
149
نظم قرآن کی فصاحت و بلاغت:
144
135
150
ہر خوبی اللہ کی عطا کردہ ہے:
146
135
151
باری تعالیٰ کی حمد کیوں؟
148
1
152
صفتِ رب کی تشریح:
149
151
153
ربوبیت کے لئے لازمی صفات:
149
151
154
ضرورت اور مصلحت :
150
151
155
متعدد رب کیوں نہیں؟
151
151
156
تعددربّ کی نفی پر ایک عقلی دلیل:
151
151
157
ربوبیت کی ایک مثال سےوضاحت:
152
151
158
اللہ کے نظام ربوبیت پر غور کریں:
153
151
159
قرآن کریم کا اعجازی اسلوب:
155
151
160
دنیوی زندگی سے دھوکہ نہ کھائیں:
156
151
161
قبر میں سب سے پہلے رب ہی کا سوال ہوگا
157
151
162
ربوبیت پر یقین کا امتحان:
157
151
163
دینی مجلس بھی رزق کا سبب ہے:
158
151
164
کمزور بھی رزق کا سبب ہوتے ہیں:
159
151
165
نومولود جانوروں کے ساتھ رزق کا قدرتی نظام:
159
151
166
ایک شرابی کی حفاظت کا غیبی انتظام:
160
151
167
حفاظتِ خداوندی کا ایک واقعہ:
161
151
168
ربّ ذوالجلال کی خصوصی عنایت:
162
151
169
عالم کا معنی اور مفہوم:
162
1
170
عالَموں کی تعداد:
163
169
171
عالموں کی اقسام:
164
169
172
عالمِ مجرداور عالمِ مادی :
164
169
173
عالمِ عُلوی اور عالم سفلی :
165
169
174
عالم سفلی کی اقسام :
165
169
175
عالمِ مفردات اور عالم مرکبات :
165
169
176
عالمِ مرکبات کی اقسام
165
169
177
عالمِ جمادات
165
169
178
عالمِ نباتات
166
169
179
عالمِ حیوانات اور اس کی اقسام:
166
169
180
رب العلمین سے متعلق ایک نکتہ:
167
169
181
اَلرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِکی تشریح
169
169
182
آیات میں باہمی ربط:
169
169
183
اخروی نجات صفتِ’’رحیمیت‘‘ کا اثر ہے:
171
169
184
دعوت و تبلیغ بھی صفتِ رحیمیت کا اثرہے:
171
169
185
صفتِ رحمن اور رحیم کے بارے میں ایک تنبیہ:
172
169
186
صفتِ ’’رحمن‘‘کے دنیوی نعمتوں کے ساتھ جوڑ کی چند مثالیں:
173
169
187
دنیا کافر کے لیے جنت ہے:
175
169
188
خصوصی رحمت کے استحقاق کے لئے درکار امور:
178
169
189
اللہ تعالیٰ تأثر سے پاک ہیں
179
169
190
ننانوے قاتل کا واقعہ:
180
169
191
توبہ سے رضاءِ الٰہی کی ایک تمثیل:
181
169
192
’’مَالِکِ یَوْمِ الدِّیْنِ‘‘کی تشریح
183
1
193
قرآن پاک کےتین بنیادی مضامین:
183
192
194
کسی کو ملک الملوک یا شہنشاہ کہنے کا حکم:
184
192
195
قیامت میں سفارش کام آئےگی:
186
192
196
شفاعت کے بارے میں مشرکین کا عقیدہ:
186
192
197
سفار ش کے حق دار کون ہیں؟
186
192
198
سب سے بڑی شفاعت:
187
192
199
دنیا اور آخرت کی شفاعت میں فرق :
188
192
200
شفاعت کی نفی کا مصداق:
188
192
201
شفاعت کا مقصد:
189
192
202
نظامِ شفاعت سے دھوکہ نہ کھائیں:
190
192
203
دنیا دار العمل ہے:
191
1
204
غیراختیاری مصیبت پر بھی اَجر ہے:
192
203
205
جتنا قرب اتنی مصیبت:
193
203
206
بخار بھی گناہوں کا کفارہ ہے:
193
203
207
بخار بھی گناہوں کا کفارہ ہے:
193
203
208
اونٹوں کی جاں نثاری:
194
203
209
لفظ مالک سے متعلق ایک نکتہ:
195
203
210
ملکیت کی صرف یوم قیامت کی طرف نسبت کیوں؟
196
203
211
قیامت میں اعضاء آدمی کے خلاف گواہی دیں گے:
197
203
212
سب سے پہلے بائیں ران گواہی دے گی:
198
203
213
بے سینگ بکری کو سینگ لگوا کر بدلہ دیا جائے گا:
199
203
214
یومِ قیامت سے متعلق آیاتِ قرآنیہ:
200
203
215
قرآن کریم میں’’تکرار‘‘ کمال ہے
200
203
216
نظامِ قیامت حق تعالیٰ کی صفتِ عدل کا تقاضہ ہے:
201
203
217
حضرت عزیر کا واقعہ:
202
203
218
حضرت ابراہیم کا واقعہ:
203
203
219
اصحابِ کہف کا واقعہ:
204
203
220
وازْدادوا تِسعا سے متعلق ایک نکتہ
205
203
221
بنی اسرائیل کے مقتول کے زندہ کرنے کا واقعہ:
206
203
222
احوالِ قیامت سے متعلق چند آیاتِ مبارکہ:
206
203
223
عزت و ذلت کا دن :
207
1
224
سب کی حاضری کا دن:
207
223
225
فیصلہ کا دن:
208
223
226
مومنین کی مہمانی کا دن:
208
223
227
فجار کا انجام:
208
223
228
پورے پورےبدلہ کا دن:
209
223
229
انسان کی اپنی ذات پر غصّہ کی حالت:
209
223
230
قیامت کی ہولناکی کیوجہ سے دنیا کے دن کا تخمینہ
210
223
231
حسرت کا دن:
211
223
232
کوئی بات مخفی نہ ہوگی:
212
223
233
نیک مومنین پر انعاماتِ خداوندی:
213
223
234
مومنین کے ساتھ نور:
214
223
235
مومنین بہترین جگہ اور آرا م میں ہوں گے:
215
223
236
دوستی اور رشتہ داری کچھ کام نہ آئے گی:
216
223
237
دائیں ہاتھ میں نامۂ اعمال والے کا انجام:
217
223
238
بائیں ہاتھ میں نامۂ اعمال والے کا انجام:
217
223
239
قیامت کی ہولناکی سے حاملہ بچہ جن دے گی:
218
223
240
بچے بوڑھےہو جائیں گے:
218
223
241
نیکوں اور بدوں کی صفیں الگ الگ ہوں گی:
219
223
242
کافروں کے چہرے سیاہ ہوں گے:
219
223
243
ہر آدمی اپنے اعمال کے بدلہ محسوب ہوگا:
220
223
244
زانی اور زانیہ کی سزا:
220
223
245
زنا کاروں کے چہروں سے شعلےبھڑک رہے ہوں گے:
221
223
246
شرابی کی سزا:
221
223
247
شرابی کو زانیہ کی شرمگاہ سے بہتا ہوا خون پلایا جائیگا:
221
223
248
بیویوں میں انصاف نہ کرنے والے کی سزا:
222
223
249
غیبت کی سزا:
222
223
250
غصب کی سزا:
223
223
251
متکبرین کی سزا:
223
223
252
خطیبِ بے عمل کی سزا:
224
223
253
ظلماًیتیموں کا مال کھانے والوں کی سزا:
224
223
254
غدار کی سزا:
225
223
255
زکوۃ ادا نہ کرنے والوں کی سزا:
225
223
256
ہر نیک و بد عمل اپنا اثر رکھتا ہے:
225
223
257
اس دن کی رسوائی سے پناہ مانگیں:
226
223
258
ماقبل سے ربط:
227
223
259
عبادت اور استعانت باری تعالیٰ کا حق ہے:
227
393
260
’’ایاک نعبد‘‘سے متعلق پانچ نکات:
228
393
261
پہلا نکتہ:
228
393
262
دوسرا نکتہ:
229
393
263
تیسرا نکتہ :
229
393
264
چوتھا نکتہ:
230
393
265
پانچواں نکتہ:
230
393
266
جانور بھی ذکر الٰہی کی برکت سے رزق پاتے ہیں:
231
393
267
عبادت کا مفہوم:
231
393
268
سجدہ کی حقیقت:
232
393
269
نماز میں چہرے سے مٹی صاف کرنے کی ممانعت:
232
393
270
عبادت کی اقسام:
233
1
271
صلیب پہننے کی ممانعت:
234
270
272
غیر مسلموں کے شعائر کا استعمال بھی حرام ہے:
234
270
273
غیر اللہ کے لئے عبادت کی مشابہت بھی جائز نہیں ہے:
235
270
274
حضر ت معاذ کا واقعہ:
236
270
275
یہود و نصاریٰ پر لعنت کی ایک وجہ :
236
270
276
آداب اور تعظیم کے بھی حدود ہیں:
237
270
277
توحیدِ الوہیت اور توحیدِ عبودیت دونوں ضروری ہیں:
238
270
278
عبادت کا مفہوم سمجھانے کیلئے قرآنی انداز:
239
270
279
ایک صحابی کا واقعہ:
240
270
280
یہود نصاریٰ کے افتراء کا اثر:
240
270
281
قیامت میں رب ذولجلال کا حضرت عیسی پر اثر:
241
270
282
استعانت کیا ہے؟:
243
270
283
عبادت میں بھی استعانت مطلوب ہے:
243
270
284
استعانت بھی عبادت ہے:
244
270
285
استعانت کی تین صورتیں:
244
270
286
پہلی صورت:
244
270
287
دوسری صورت:
245
270
288
تیسری صورت:
246
270
289
حضرت عمر کی کرامت:
247
270
290
کرامت میں فاعل حقیقی اللہ ہی ہوتے ہیں
248
270
291
ایک مثال سے وضاحت:
249
270
292
حضرت صوفی غلام محمد کا ایک ملفوظ:
250
270
293
حضرت ابن عباس سے حضور ﷺ کی نصیحت:
250
270
294
حالات کے اعتبار سے استعانت کی صورتیں:
250
270
295
گناہ کی خصوصیت نقصان ہے:
251
270
296
نعمتوں میں استعانت کی صورت:
252
270
297
مصیبتوں میں استعانت کی صورت:
252
270
298
مصیبت میں اظہارِ تکلیف ممنوع نہیں :
253
270
299
صبر کی اقسام:
254
270
300
حاجتوں میں استعانت کی صورت:
254
270
301
ایک بزرگ کا واقعہ:
254
270
302
قبولیتِ دعا کی صورتیں:
255
270
303
معاصی میں استعانت کی صورت:
257
270
304
کیا مطلقا یأس کفر ہے؟:
258
270
305
نمازی کے سامنے سےگزرنے پر وعید:
259
270
306
مرور ممنوع ہے تنحی ممنوع نہیں:
260
270
307
استحضار کی کیفیت کیسے پیدا کریں؟
260
270
308
نماز ایمان والوں کی معراج ہے:
261
270
309
نماز آنکھوں کی ٹھنڈک ہے:
261
270
310
مولانا احمد علی لاہوریکی ایک تمنا:
262
270
311
﴿اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ﴾کی تشریح:
262
1
312
صراطِ مستقیم کیا ہے؟
262
311
313
سوال کا طریقہ:
264
311
314
’’اھدنا الصراط المستقیم‘‘سے متعلق چند نکات
265
311
315
پہلا نکتہ:
265
311
316
دوسرا نکتہ:
266
311
317
تیسرا نکتہ :
266
311
318
جب مومنین ہدایت یافتہ ہیں تو پھر ہدایت کا سوال کیوں؟:
267
311
319
ہدایت کی اقسام :
268
311
320
ہدایتِ عامہ:
268
311
321
ہدایتِ خاصہ:
269
311
322
ہدایتِ اخص الخاص:
270
311
323
رسول سے ہدایت کی نفی کامصداق:
271
311
324
قربِ الٰہی کے لا متناہی درجات ہیں:
272
311
325
صراطِ مستقیم پر استقامت اصل ہے:
273
311
326
دعا پڑھیں نہیں بلکہ مانگیں:
274
1
327
قلب غافل سے دعا قبول نہیں ہوتی
274
326
328
طلب کی حقیقت:
275
326
329
نماز کی خصوصیت:
276
326
330
ایک بزرگ کا ملفوظ:
276
326
331
منعم علیہم کے چار طبقے:
277
326
332
کیا صدیق صرف حضرت ابوبکر ہیں؟:
278
326
333
حضرت شاہ ولی اللہ کے بقول صدیق کی وضاحت:
278
326
334
کتاب اللہ اور رجال اللہ دونوں ضروری ہیں:
280
326
335
رجال اللہ کے بارے میں افراط و تفریط بھی گمراہی ہے:
280
326
336
اللہ تعالی کی جانب سے حضورﷺ کی براہ راست تربیت:
281
326
337
سنن ہادیہ اور سننِ عادیہ دونوں قابل اتباع ہیں:
282
326
338
حضور کے مخصوص اعمال کا حکم؟
282
326
339
سننِ عادیہ پر اعتراض کی وجہ:
283
326
340
قرآن و حدیث کا خود سے سیکھنا محض جہالت اور بے وقوفی ہے:
285
326
341
اہل باطل بھی قرآن و حدیث کے ذریعہ گمراہی پھیلاتے ہیں:
287
326
342
رجال اللہ کی علامات:
288
326
343
مغضوب اور گمراہ قوموں کا مصداق:
288
326
344
ایک عجیب نکتہ :
290
326
345
انعام کی نسبت اپنی جانب تو غضب کی نسبت کیوں نہیں؟
291
326
346
اعمالِ خیر کے باوجود بندہ رحمتِ الٰہی کا محتاج ہے
292
326
347
ہدایت اور ضلالت اللہ ہی کے ہاتھ میں ہے:
292
326
348
اللہ تعالیٰ تأثر سے پاک ہیں
294
326
349
مغضوبین سے متعلق آیاتِ مبارکہ:
294
326
350
غیر اللہ کی پرستش غضبِ الٰہی کا سبب ہے:
295
326
351
مجبوری میں کلمۂ کفر کی اجازت ہے
296
326
352
یہودی ہمیشہ ذلیل و خوار ہی رہیں گے
297
326
353
ایک شبہ کا ازالہ:
297
326
354
حدسے تجاوز بھی غضب کا سبب ہے:
298
326
355
مغضوبین سے دوستی کی اجازت نہیں:
298
326
356
گمراہ لوگوں سے متعلق چند آیاتِ مبارکہ:
298
326
357
شرک سب سے بڑی گمراہی:
299
326
358
دشمنانِ خدا سے تعلقات جائز نہیں :
299
326
359
کیا مطلقاً غیر مسلموں سے تعلق نا جائز ہے؟
299
326
360
کافروں کے ساتھ مدارات کا حکم:
300
326
361
غیر مسلموں سے مدارات کی اجازت کیوں؟
301
326
362
راہِ حق سے روکنا بھی ضلالت ہے:
302
326
363
خواہشات کی پیروی صریح گمراہی ہے
302
326
364
اللہ پاک کا حضرت داؤد سے خطاب
303
326
365
گمراہی بندہ کے اختیار کرنے سے آتی ہے:
303
326
366
ہدایت کے لئے طلب درکار ہے:
304
326
367
دینی معاملہ میں اکثریت کو نہیں بلکہ نصوص کو دیکھا جائے گا:
305
326
368
رحمتِ خداوندی سے مایوسی بھی گمراہی ہے:
305
326
369
غیر اللہ کو پکارنا گمراہی ہے:
306
326
370
اسلام کے علاوہ دوسرا راستہ گمراہی ہے:
306
326
371
ذکر اللہ سے غافل دل بھی گمراہ ہیں:
306
326
372
’’ سورۂ فاتحہ‘‘کا خلاصہ:
307
1
373
الحمد للہ رب العالمین اورالرحمن الرحیم کا خلاصہ:
307
372
374
﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ﴾ کا خلاصہ:
308
372
375
’’اِیاَّکَ نَعْبُدُ‘‘کا خلاصہ:
308
372
376
’’اِیَّا کَ نَسْتَعِیْنُ‘‘ کاخلاصہ:
309
372
377
﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾کا خلاصہ:
310
372
378
﴿أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ کاخلاصہ:
310
372
379
﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيْنَ ﴾ کاخلاصہ
311
372
380
مسئلۂ آمین:
311
1
381
آمین کے بارے میں ایک یہودی کی شہادت:
312
380
382
آمین کہنے کی فضیلت:
312
380
383
آمین کس کا وظیفہ ہے؟
313
380
384
آمین بالجہر ہے یا بالسر؟
313
380
385
روایتِ آمین بالسر کی جوہِ ترجیح:
314
380
386
آمین بالسر اوفق بالقرآن ہے:
315
380
387
آمین بالجہر تعلیمًا ہے:
316
380
388
آمین بالجہر معمول بہ ہوتا تو صرف ایک ہی صحابی راوی کیوں؟
316
380
389
تعاملِ صحابہ بھی آمین بالسّر پر دال ہے:
317
380
390
اخفاءِآمین کے بارے میں حضرت عمر کا اثر:
317
380
391
حضرت عطاء کا اثر اور اس کا رد
318
380
392
آمین بالشر ثابت نہیں
318
380
393
’’اِیَّاکَ نَعۡبُدُ وَ اِیَّاکَ نَسۡتَعِیۡنُ‘‘کی تشریح
227
1