Deobandi Books

الاصول و القواعد للفقہ الاسلامی ۔ فقہ اسلامی کے 413 اصول و قواعد

قہ اسلا
18 - 309 
۲۰۷	{رَدُّ الْقِیْمَۃِ عِنْدَ تَعَذُّرِ رَدِّ الْعَیْنِ کَرَدِّ الْعَیْنِ}	۲۰۹
۲۰۸	{عِنْدَ التَّعْرِیْفِ بِالإشَارَۃِ یَسْقُطُ إعْتِبَارُ النِّسْبَۃِ}	۲۰۹
۲۹۰	{اَلْعِوَضُ حُکْمُہٗ حُکْمُ الْمُعَوَّضِ}	۲۱۰
۲۱۰	{اَلْغَرَرُ لا یَضُرُّ فِيْ التَّبَرُّعَاتِ}	۲۱۰
۲۱۱	{اَلْغُرْمُ بِالْغُنْمِ}	۲۱۰
۲۱۲	{اَلْغَصَبُ لَیْسَ بِمُوْجِبٍ لِلْمِلْکِ بِنَفْسِہٖ} 	۲۱۱
۲۱۳	{غَیْرُ الْجَائِزِ لا یَحْتَمِلُ الْجَوَازَ بِقَضَائِ الْقَاضِي}	۲۱۱
۲۱۴	{اَلْغَلَبَۃُ تَنْزِلُ مَنْزِلَۃَ الضَّرُوْرَۃِ فِيْ إفَادَۃِ الإبَاحَۃِ}	۲۱۲
۲۱۵	{اَلْفَرَائِضُ أفْضَلُ مِنَ النَّوَافِلِ}	۲۱۲
۲۱۶	{فَرْضُ الْعَیْنِ لا یُتْرَکُ بِالنَّافِلَۃِ أوْ بِمَا ہُوَ مِنْ فُرُوْضِ الْکِفَایَۃِ}	۲۱۳
۲۱۷	{فَسَادُ السَّبَبِ شَرْعًا لا یَمْنَعُ ثُبُوْتَ الْمِلْکِ بَعْدَ تَمَامِہٖ}	۲۱۳
۲۱۸	{فِعْلُ الْقَاضِيْ حُکْمٌ کَأمْرِ الْقَاضِي}	۲۱۴
۲۱۹	{فِعْلُ الْوَکِیْلِ کَفِعْلِ الْمُؤَکِّلِ}	۲۱۴
۲۲۰	{قَضَائُ الْقَاضِيْ فِي الْمُجْتَہَدَاتِ یَکُوْنُ نَافِذاً}	۲۱۴
۲۲۱	{اَلْقَاضِي لا یَمْلِکُ أنْ یَقْضِيَ لِنَفْسِہٖ}	۲۱۵
۲۲۲	{اَلْقُــدْرَۃُ عَلَی الأصْـلِ قَـبْـلَ حُـصُـوْلِ الْمَقْصُوْدِ بِالْخَلَفِ تُسْقِطُ إعْتَبَارَ الْخَلَفِ}	۲۱۵
۲۲۳	{قَدْ یُتَحَمَّلُ الْیَسِیْرُ فِیْمَا لا یُتَحََمَّلُ فِیْہِ الْکَثِیْرُ}	۲۱۶
۲۲۴	{اَلْقَدِیْمُ یُتْرَکُ عَلٰی قِدَمِہٖ}	۲۱۶
۲۲۵	{قَدْ یَثْبُتُ الشَّيئُ تَبْعًا وَحُکْمًا وَإنْ کَانَ یَبْطُلُ قَصْدًا}	۲۱۶
۲۲۶	{قَدْ یَثْبُتُ الْفَرْعُ مَعَ عَدَمِ ثُبُوْتِ الأصْلِ}	۲۱۷
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 انتساب 3 1
3 فھرس 4 1
4 کلماتِ دعائیہ 27 1
5 کلماتِ حمیم 29 4
6 تقریظ 32 4
7 تقریظ 38 4
8 تقریظ 41 4
9 تقدیم 43 4
10 اول 44 4
11 دوم 44 4
12 فقہ 45 4
13 اصول فقہ 45 4
14 قاعدہ 46 4
15 ضابطہ 46 4
16 فرق 46 4
17 تاریخ و تدوینی پس منظر 46 4
18 دور اول 47 4
19 دور ثانی 47 4
20 دور ثالث 48 4
21 قدم بسوئے قواعد سازی 48 4
22 تقریظ 51 4
23 کلماتِ تحسین 54 4
24 عرض مصنف 56 4
25 میں مشکور ہوں 58 4
26 گذارش 59 4
27 قواعدِ فقہ 60 1
28 ایک تعارف 60 27
29 (۱) اصول فقہ 61 27
30 (۲) قواعد کلیہ فقہیہ 61 27
31 قواعد فقہیہ کا مقام 62 27
32 قواعد فقہیہ کے معنی اور اس کی تعریف 62 27
33 قاعدہ کے معنیٔ اصطلاحی 63 27
34 قواعد فقہیہ اور قواعد اصولیہ کے مابین فرق 64 27
35 (۱) اصول فقہ 64 27
36 (۲) قواعد کلیہ فقہیہ 64 27
37 قواعد اصول و قواعد فقہ کے مابین وجوہ فرق 65 27
38 قواعد فقہ پڑھنے کا فائدہ 65 27
39 قواعد فقہیہ اور ان کے مراتب 66 27
40 مرتبۂ اولیٰ 66 27
41 مرتبۂ ثانیہ 66 27
42 مرتبۂ ثالثہ 67 27
43 مرتبۂ اولیٰ 68 27
44 مرتبۂ ثانیہ 68 27
45 قاعدہ اور ضابطہ کے مابین فرق 68 27
46 قواعدِ فقہیہ کے مصادر 68 27
47 کیا قواعد فقہیہ سے اثباتِ احکام درست ہے؟ 75 27
48 وجہِ اول 75 27
49 وجہ ثانی 76 27
50 الاصول الفقھیۃ 77 1
51 (۱) {الأصْلُ إذَا مَضیٰ بِالإجْتِہَادِ لَا یَفْسَخَ بِإجْتِہَادِ مِثْلِہٖ وَیَفْسَخُ بِالنَّصِ} 78 50
52 (۲) {اَلأَصْلُ أَنَّ الإِجَازَۃَ تَصِحُّ ثُمََّ تَسْتَنِدُ إلٰی وَقْتِ الْعَقْدِ} 78 50
53 (۳) {اَلأَصْلُ أَنَّ الإجَازَۃَ تَعْمَلُ فِي الْمَوْقُوْفِ لا فِي الْجَائِزِ} 79 50
54 (۴){الأَصْلُ أَنَّ الإِجَـازَۃَ فِي الْقَـائِـِـم دُوْنَ الْہَالِکِ} 79 50
55 (۵) {اَلأَصْلُ أَنَّ أُمُوْرَ الْمُسْلِمِیْنَ مَحْمُوْلَۃٌ عَلَی السَّدَادِ وَالصَّلَاحِ حَتّٰی یَظْہَرَ غَیْرُہٗ} 79 50
56 (۶){اَلأَصْلُ أَنَّ الْبَیَانَ یُعْتَبَرُ بِالإبْتِدَائِ إنْ صَحَّ الإبْتِدَائُ وَإلاَّ فَلا} 80 50
57 (۷){اَلأصْلُ أَنَّ تَعْلِیْقَ الْأمْلَاکِ بِالْأخْطَارِ بَاطِلٌ وَتَعْلِیْقَ زَوَالِہَا بِالْأخْطَارِ جَاِئزٌ} 80 50
58 (۸) {اَلأَصْلُ أَنَّ التَّوْفِیْقَیْنِ إذَا تَلاقَیَا وَتَعَارَضَا وَفِي أحَدِہِمَا تَرْکُ اللَّفْظَیْنِ عَلَی الْحَقِیْقَۃِ فَہُوَ أوْلیٰ} 81 50
59 (۹) {الأصْلُ أَنَّ جَوَابَ السُّؤَالِ یَجْريْ عَلٰی حَسْبِ مَا تَعَارَفَ کُلُّ قَوْمٍ فِيْ مَکَانِہِمْ} 81 50
60 (۱۰){إنَّ الْحَادِثَۃَ إذَا وَقَعَتْ وَلَمْ یَجِدِ الْمَسْئُوْلُ فِیْہَا جَوَاباً وَنَظِیْراً فِي کُتُبِ أصْحَابِنَا فَإنَّہٗ یَنْبَغِي أنْ یَسْتَنْبِطَ جَوَابَہَا مِنْ غَیْرِہَا إمَّا مِنَ الْکِتَابِ أوْ مِنَ السُّنَّۃِ أوْ غَیْرِ ذٰلِکَ مِمَّا ہُوَ الْأقْویٰ فَالْأقْویٰ فَإنَّہٗ لا یَعْدُوْ حُکْمُ ہٰذِہٖ الْأصُوْلَ} 82 50
61 (۱۱){اَلأَصْلُ أَنَّ الْحَدِیْثَ إذَا وَرَدَ عَنِ الصَّحَابِي مُخَالِفًا لِقَوْلِ أصْحَابِنَا فَإنْ کَانَ لَا یَصِحُّ کَفَانَا مُؤُنَۃُ جَوَابِہٖ وَإنْ کَانَ صَحِیْحًا فِي مَوْرِدِہٖ فَقَدْ سَبَقَ ذِکْرُ أقْسَامِہٖ إلٰی أنَّ أحْسَنَ الْوُجُوْہِ وَأبْعَدَہَا عَنِ الشُّبْہِ أنَّہٗ إذَا وَرَدَ حَدِیْثُ الصَّحَابِي فِي غَیْرِ مَوْضَعِ الإجْمَاعِ أنْ یُحْمَلَ عَلَی التَّأوِیْلِ أوِ الْمُعَارَضَۃِ بَیْنَہٗ وَبَیْنَ صَحَابِيٍ مِثْلِہٖ} 82 50
62 (۱۲){الأصْلُ أَنَّ السَائِلَ إذَا سَألَ سُؤَالًا یَنْبَغِي لِلْمَسْئُوِلِ أنْ لا یُجِیْبَ عَلَی الإطْلَاقِ وَالإرْسَالِ لٰکِنْ یَنْظُرُ وَ یَتَفَکَّرُ أنَّہٗ یَنْقَسِمُ إلٰی قِسْمٍ وَاحِدٍ أوْ إلٰی قِسْمَیْنِ أوْ أقْسَامٍ ثُمَّ یُقَابِلُ فِي کُلِّ قِسْمٍ حَرْفًا فَحَرْفًا ثُمَّ یَعْدِلُ جَوَابَہٗ عَلٰی مَا یَخْرُجُ إلَیْہِ السُّؤَالُ ، وَہٰذَا الأصْلُ تَکْثُرُ مَنْفَعَتُہٗ لِأنَّہ إذَا أطْلَقَ الْکَلَامَ فَرُبَّمَا کَانَ سَرِیْعَ الإنْتِقَاضِ لِأنَّ اللَّفْظَ قَلَّمَا یَجْرِيْ عَلٰی عُمُوْمِہٖ} 83 50
63 (۱۳) {اَلأصْلُ أنَّ السُّؤَالَ وَالْخِطَابَ یَمْضيْ عَلٰی مَا عَمَّ وَغَلَبَ لا عَلٰی مَا شَذَّ وَنَدَرَ} 84 50
64 (۱۴){اَلأَصْلُ أَنَّ الشَّيئَ یُعْتَبَرُ مَا لَمْ یَعُدْ عَلٰی مَوْضُوْعِہٖ بِالنَّقْضِ وَالإبْطَالِ} 85 50
65 (۱۵) { اَلأَصْلُ أَنَّ الضَّمَانَاتِ فِي الذِّمَّۃِ لا تَجِبُ إلَّا بِأَحَدِ الْأمْرَیْنِ إِمَّا بِأَخْذٍ أَوْ بِشَرْطٍ فَإِذَا عَدِمَا لَمْ تَجِبْ} 85 50
66 (۱۶){الأَصْلُ أَنَّ الظَّاہِرَ یَدْفَعُ الاِسْتِحْقَاقَ وَلا یُوْجِبُ الاسْتِحْقَاقَ} 85 50
67 (۱۷){اَلأَصْلُ أَنَّ الظَّاہِرَیْنِ إِذَا کَانَ أَحَدُہُمَا أَظْہَرَ مِنَ الاٰخَرِ فَالأَظْہَرُ أَوْلیٰ بِفَضْلِ ظُہُوْرِہٖ} 86 50
68 ظاہر پر اظہر اولیٰ کس طرح؟ 87 50
69 (۱۸){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ قَدْ یَثْبُتُ الشَّيئُ َتبْعاً وَحُکْمًا وَإنْ کَانَ قَدْ یَبْطُلُ قَصْداً} 87 50
70 (۱۹) {الأصْلُ أَنَّہٗ قَدْ یَثْبُتُ مِنْ جِہَۃِ الْفِعْلِ مَا لا یَثْبُتُ مِنْ جِہَۃِ الْقَوْلِ کَمَا فِي الصَّبِيِِّّ} 87 50
71 (۲۰) {الأَصْلُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْأَمِیْنِ مَعَ الْیَمِیْنِ مِنْ غَیْرِ بَیِّنَۃٍ} 88 50
72 (۲۱) {اَلأَصْلُ أَنَّ کُلَّ آیَۃٍ تُخَالِفُ قَوْلَ أصْحَابِنَا فَإنَّہَا تُحْمَلُ عَلَی النَّسْخِ أوْ عَلَی التَّرْجِیْحِ والأَوْلٰی أنْ تُحْمَلَ عَلَی التَّأوِیْلِ مِنْ جِھَۃِ التَّوْفِیْقِ} 88 50
73 (۲۲){اَلأَصْلُ أَنَّ کُلَّ خَبَرٍ یَجِییُٔ بِخِلَافِ قَوْلِ أصْحَابِنَا، فَإنَّہٗ یُحْمَلُ عَلٰی النَّسْخِ أوْ عَلَی أنَّہٗ مُعَارِضٌ بِمِثْلِہٖ، ثُمَّ یُصَارُ إلٰی دَلِیْلٍ آخَرَ أوْ تَرْجِیْحٍ فِیْہٖ بِمَا یَحْتَجُّ بِہٖ أصْحَابُنَا مِنْ ُوجُوْہِ التَّرْجِیْح أوْ یُحْمَلُ عَلَی التَّوْفِیْقِ وَ إنَّمَا یُفْعَلُ ذٰلِکَ عَلٰی حَسْبِ قِیَامِ الدَّلِیْلِ فَإنْ قَامَتْ دَلَالَۃُ النَّسْخِ یُحْمَلُ عَلَیْہِ وَإنْ قَامَتِ الدَّلَالَۃُ عَلٰی غَیْرِہٖ صِرْنَا إلَیْہِ} 89 50
74 (۲۳) {اَلأَصْلُ أَنَّ کُلَّ عَقْدٍ لَہٗ مُجِیْزٌ حَالَ وُقُوْعِہٖ تَوَقَّفَ لِلإجازَۃِ وَإلَّا فلَا} 91 50
75 (۲۴){اَلأَصْلُ أَنَّ لِلْحَالَۃِ مِنَ الدَّلَالَۃِ کَمَا لِلْمَقَالَۃِ} 92 50
76 (۲۵){اَلأَصْلُ أَنَّ اللَّفْظَ إذَا تَعَدّیٰ مَعْنَیَیْنِ أحَدُہُمَا أجْلٰی مِنَ الاٰخَرِ وَالاٰخَرُ أخْفٰی فَإنَّ الأجْلٰی أمْلَکُ مِنَ الأخْفٰی } 92 50
77 (۲۶){أَلأَصْلُ أَنَّ مَا ثَبَتَ بِالْیَقِیْنِ لا یَزُوْلُ بِالشَّکِّ} 93 50
78 (۲۷) {اَلأَصْلُ أَنَّ الْمُتَعَاقِدَیْنِ إِذَا صَرَّحَا بِجِہَۃِ الصِّحَّۃِ صَحَّ الْعَقْدُ وَإذَا صَرَّحَا بِجِہَۃِ الْفَسَادِ فَسَدَ وَإِذَا أَبْہَمَا صُرِفَ إِلَی الصِّحَّۃِ} 93 50
79 (۲۸){اَلأَصْلُ أَنَّ الْمَرْئَ یُعَامَلُ فِي حَقِّ نَفْسِہٖ کَمَا أَقَرَّ بِہٖ وَلا یُصَدَّقُ عَلٰی إِبْطَالِ حَقِّ الْغَیْرِ وَلا بِإِلْزَامِ الْغَیْرِ حَقًّا} 94 50
80 (۲۹){اَلأَصْلُ أَنَّ مَنِ الْتَزَمَ شَیْئًا وَلَہٗ شَرْطٌ لِنُفُوْذِہٖ فَإِنَّ الَّذِي ہُوَ شَرْطٌ لِنُفُوْذِ الْأٰخَرِ یَکُوْنُ فِي الْحُکْمِ سَابِقًا وَالثَّانِي لاحِقًا وَالسَّابِقُ یَلْزَمُ لِلصِّحَّۃِ وَالْجَوَازِ} 94 50
81 (۳۰){اَلأَصْلُ أَنَّ مَنْ سَاعَدَہٗ الظَّاہِرُ فَالْقَوْلُ قَوْلُہٗ وَالْبَیِّنَۃُ عَلٰی مَنْ یَدَّعِي خِلَافَ الظَّاہِرِ} 95 50
82 (۳۱) {اَلأَصْلُ أَنَّ الْمَوْجُوْدَ فِي حَالَۃِ التَّوَقُّفِ کَالْمَوْجُوْدِ فِي أصْلِہٖ} 95 50
83 (۳۲){ألأصْلُ أنَّ النَّصَ یَحْتَاجُ إلَی التَّعْلِیْلِ بِحُکْمِ غَیْرِہٖ لا بِحُکْمِ نَفْسِہٖ} 95 50
84 (۳۳){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ یَجُوْزُ أنْ یَکُوْنَ أوَّلُ الاٰیَۃِ عَلَی الْعُمُوْمِ وَآخِرُہَا عَلَی الْخُصُوْصِ کَعَکْسِہٖ} 96 50
85 (۳۴){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ یُعْتَبَرُ فِي الدَّعَاويْ مَقْصُوْدُ الْخَصْمَیْنِ فِي الْمُنَازَعَۃِ دُوْنَ الظَّاہِرِ} 97 50
86 (۳۵) {أَلأَصْلُ أَنَّہٗ یُفَرَّقُ بَیْنَ عِلَّۃِ الْحُکْمِ وَحِکْمَتِہٖ فَإنَّ عِلَّتَہٗ مُوْجِبَۃٌ وَحِکْمَتَہٗ غَیْرُ مُوْجِبَۃٍ} 97 50
87 (۳۶){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ یُفَرَّقُ بَیْنَ الْعِلْمِ إذَا ثَبَتَ ظَاہِرًا وَبَیْنَہٗ إذَا ثَبَتَ یَقِیْنًا} 98 50
88 (۳۷){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ یُفَرَّقُ بَیْنَ الْفَسَادِ إِذَا دَخَلَ فِي أَصْلِ الْعَقْدِ وَبَیْنَہٗ إِذَا دَخَلَ فِي عُلْقَۃٍ مِنْ عَلَاقِہ} 99 50
89 (۳۸){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ یُفَرَّقُ فِي الإخْبَارِ عَنِ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ} 99 50
90 القواعد الفقھیۃ 100 1
91 قاعدہ(۱): {الإبْرَائُ عَنِ الثَّمَنِ لا یَحْتَمِلُ التَّعْلِیقَ} 101 90
92 قاعدہ(۲): {الإثْبَاتُ مُقَدَّمٌ عَلَی النَّفْيِ إنْ کَانَ بِالأصْلِ} 101 90
93 قاعدہ(۳): {الإجَازَۃُ إنَّمَا تَصِحُّ ثُمَّ تَسْتَنِدُ إلٰی وَقْتِ الْعَقْدِ} 103 90
94 قاعدہ(۴):{الإجَازَۃُ إنَّمَا تَلْحَقُ الْمَوْقُوْفَ لا الْبَاطِلَ} 103 90
95 قاعدہ(۵): {الإجَازَۃُ اللَّاحِقَۃُ کَالْوَکَالَۃِ السَّابِقَۃِ} 104 90
96 قاعدہ(۶):{الاجْتِہَادُ لا یَنْقَضُ بِمِثْلِہٖ وَلا یُعَارِضُ النَّصَ} 105 90
97 قاعدہ(۷):{اَلأجْرُ وَالضَّمَانُ لا یَجْتَمِعَانِ} 105 90
98 قاعدہ(۸):{اَلأجَلُ لا یَحُلُّ قَبْلَ وَقْتِہٖ} 106 90
99 قاعدہ(۹):{إذَا بَطَلَ الْأصْلُ یُصَارُ إلَی الْبَدَلِ} 106 90
100 قاعدہ(۱۰): {إذَا بَطَلَ الشَّيْئُ بَطَلَ مَا فِيْ ضِمْنِہٖ} 107 90
101 قاعدہ(۱۱): {إذَا تَعَارَضَ الْمَانِعُ وَالْمُقْتَضِی یُقَدَّمُ الْمَانِعُ} 107 90
102 قاعدہ(۱۲):{إذَا تَعَارَضَ مَفْسَدَتَانِ رُوْعِیَ أعْظَمُہُمَا ضَرَرًا بِاِرْتِکَابِ أخَفِّہِمَا} 108 90
103 قاعدہ(۱۳): {إذَا تَعَذَّرَ إعْمَالُ الْکَلامِ یُہْمَلُ} 109 90
104 قاعدہ(۱۴): {إذَا تَعَذَّرَتِ الْحَقِیْقَۃُ یُصَارُ إلَی الْمَجَازِ} 110 90
105 قاعدہ(۱۵): {إذَا اجْتَمَعَتِ الإشَارَۃُ وَالْعِبَارَۃُ تُعْتَبَرُ الإشَارَۃُ} 110 90
106 قاعدہ(۱۶): {إذَا اجْتَمَعَ أمْرَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَلَمْ یَخْتَلِفْ مَقْصُوْدُہُمَا دَخَلَ أحَدَُھُمَا فِي الْآخَرِ غَالِبًا} 111 90
107 قاعدہ(۱۷): {إذا اجْتَمَعَ الْحَقَّانِ قُدِّمَ الْعَبْدُ} 112 90
108 قاعدہ(۱۸): {إذَا اجْتَمَعَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ أوِ الْمُحَرِّمُ وَالْمُبِیْحُ غَلَبَ الْحَرَامُ وَالْمُحَرِّمُ} 112 90
109 قاعدہ(۱۹): {إذا اجْتَمَعَ الْمُبَاشِرُ وَالْمُتَسَبِّبُ یُضَافُ الْحُکْمُ إلَی الْمُبَاشِرِ} 113 90
110 قاعدہ(۲۰): {إذَا زَالَ الْمَانِعُ عَادَ الْمَمْنُوْعُ} 113 90
111 قاعدہ(۲۱): {إذَا سَقَطَ الْأصْلُ سَقَطَ الْفَرْعُ} 114 90
112 قاعدہ(۲۲): {إذَا فَاتَ الشَّرْطُ فَاتَ الْمَشْرُوْطُ} 115 90
113 قاعدہ(۲۳): {إذَا قُضِيَ بِشَيئٍ مُخَاِلفٍ لِلإجْمَاعِ لا یُنْفَذُ} 115 90
114 قاعدہ(۲۴): {اسْتِحْقَاقُ الأُجْـرَۃِ بِعَمَلٍ لا بِمُجَرَّدِ قَوْلٍ} 115 90
115 قاعدہ(۲۵): {اسْتِعْمَالُ النَّاسِ حُجَّۃٌ یَجِبُ الْعَمَلُ بِہَا} 116 90
116 قاعدہ(۲۶): {اَلإسْلَامُ یَعْلُوْ وَلا یُعْلیٰ} 116 90
118 قاعدہ(۲۷): {اَلإشَارَاتُ الْمَعْہُوْدَۃُ لِأخرَسَ کَعِبَارَۃِ النَّاطِقِ} 117 90
119 قاعدہ(۲۸): {اَلإشَارَۃُ إنَّمَا تُعْتَبَرُ إذَا صَارَتْ مَعْہُوْدَۃً مَعْلُوْمَۃً} 117 90
120 قاعدہ(۲۹): {اَلأصْلُ فِي الأبْضَاعِ التَّحْرِیْمُ} 118 90
121 قاعدہ(۳۰): {اَلأصْلُ فِي الْأشْیَائِ الإبَاحَۃُ} 118 90
122 قاعدہ(۳۱): {اَلأصْلُ إضَافَۃُ الْحَادِثِ إلٰی أقْرَبِ أوْقَاتِہٖ} 119 90
123 قاعدہ(۳۲): {اَلأصْلُ بَرَائَ ۃُ الذِّمَّۃِ} 119 90
124 قاعدہ(۳۳): {اَلتَّمَسُّکُ بِالأَصْلِ یَصْلُحُ حُجَّۃً لِإبْقَائِ مَا کَانَ عَلَی مَا کَانَ} 120 90
125 قاعدہ(۳۴): {اَلأصْلُ فِيْ الشَّکِّ عَدْمُ الْفِعْلِ} 120 90
126 قاعدہ(۳۵): {اَلأصْلُ فِي الصِّفَاتِ الْعَارِضَۃِ الْعَدَمُ} 121 90
127 قاعدہ(۳۶): {اَلأصْلُ فِي الْعُقُوْدِ الْمَالِیَۃِ بِنَائُ ہَا عَلَی التَّرَاضِي} 121 90
128 قاعدہ(۳۷): {اَلأصْلُ فِي الْکلَامِ الْحَقِیْقَۃُ} 122 90
129 قاعدہ(۳۸): {اَلاضْطِرَارُ لا یُبْطِلُ حَقَّ الْغَیْرِ} 122 90
130 قاعدہ(۳۹): {اَلإعَانَۃُ عَلَی الْمَحْظُوْرِ مَحْظُوْرٌ} 122 90
131 قاعدہ(۴۰): {اَلاعْتِبَارُ لِلْمَعْنٰی فِي الْعُقُوْدِ لا لِلْألْفَاظِ فَقَطْ} 123 90
132 قاعدہ(۴۱): {أُعْذِرَ مَنْ أُنْذِرَ} 123 90
133 قاعدہ(۴۲): {إعْمَالُ الْکَلَامِ أوْلیٰ مِنْ إہْمَالِہٖ} 123 90
134 قاعدہ(۴۳): {اَلإقْرَارُ إخْبَارٌ لا إنْشَائٌ فَلا یَطِیْبُ لِلْمُقَرِّ لَہٗ لَوْ کَانَ کَاذِباً} 124 90
135 قاعدہ(۴۴): {اَلإقْرَارُ فِيْ حَقِّ الْمُقِرِّ یَلْزَمُ کَقَضَائِ الْقَاضِي} 124 90
136 قاعدہ(۴۵): {اَلإقْرَارُ بَعْدَ الإنْکَارِ صَحِیْحٌ} 125 90
137 قاعدہ(۴۶):{إقْرَارُ الْمُقِرِّ إنَّمَا یَثْبُتُ فِيْ حَقِّہٖ خَاصَّۃً} 125 90
138 قاعدہ(۴۷): {إقْرَارُ الْمُکْرَہِ بَاطِلٌ} 125 90
139 قاعدہ(۴۸): {أکْبَرُ الرَّأیِ بِمَنْزِلَۃِ الْیَقِیْنِ فِیْمَا یَبْتَنِيْ عَلَی الِاحْتِیَاطِ} 126 90
140 قاعدہ(۴۹):{اَکْبَرُ الرَّأْیِ فِیْمَا لا یُمْکِنُ الْوُقُوْفُ عَلٰی حَقِیْقَتِہٖ بِمَنْزِلَۃِ الْحَقِیْقَۃِ} 126 90
141 قاعدہ(۵۰): {أکْثَرُ مَا یُخَافُ لا یَکُوْنُ} 127 90
142 قاعدہ(۵۱): {اَلأمَانَۃُ تُضْمَنُ بِالتَّعَدِّي} 127 90
143 قاعدہ(۵۲): {اَلأمْرُ إذَا ضَاقَ اتَّسَعَ وَإذَا اتَّسَعَ ضَاقَ} 127 90
144 قاعدہ(۵۳): {اَلأمْرُبِالتَّصَرُّفِ فِي مِلْکِ الْغَیْرِبَاطِلٌ} 129 90
145 قاعدہ(۵۴): {اَلأمُوْرُ بِمَقَاصِدِہَا} 129 90
146 قاعدہ(۵۵): {الأمْرُ لِلْوُجُوْبِ مَا لَمْ تَکُنْ قَرِیْنَۃٌ خِلْافَہُ} 129 90
147 قاعدہ(۵۶): {اَلإنْسَانُ مِنْ جِنْسِ قَوْمِ أبِیْہِ لا مِنْ جِنْسِ قَوْمِ أُمِّہٖ} 130 90
148 قاعدہ(۵۷): {إنَّ الشَّيْئَ إنَّمَا یُقَدَّرُ حُکْمًا إذَا کَانَ یُتَصَوَّرُ حَقِیْقَۃً} 130 90
149 قاعدہ(۵۸): {إنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّیَّاتِ} 131 90
150 قاعدہ(۵۹): {إنَّمَا تُعْتَبَرُ الْعَادَۃُ إذَا اطَّرَدَتْ أَوْ غَلَبَتْ} 132 90
151 قاعدہ(۶۰): {إنَّمَا یُبْنَی الْحُکْمُ عَلَی الْمَقْصُوْدِ لا عَلٰی ظَاہِرِ اللَّفْظِ} 132 90
152 قاعدہ(۶۱): {اَلْإِیْثَارُ فِيْ الْقُرَبِ مَکْرُوْہٌ وَفِيْ غَیْرِہَا مَحْبُوْبٌ} 132 90
153 قاعدہ(۶۲) {’’ أَيٌّ‘‘ کَلِمَۃُ جَمْعٍ تَتَنَاوَلُ کَلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُخَاطَبِیْنَ عَلٰی سَبِیْلِ الْانْفِرَادِ} 133 90
154 قاعدہ (۶۳): {اَلأیْمَانُ مَبْنِیَِّۃٌ عَلَی الألْفَاظِ} 133 90
155 قاعدہ(۶۴): {اَلْبَاطِلُ لا یُفِیْدُ مِلْکَ التَّصَرُّفِ} 133 90
156 قاعدہ(۶۵): {بَرَائَ ۃُ الأصِیْلِ تُوْجِبُ بَرَائَ ۃَ الْکَفِیْلِ} 134 90
157 قاعدہ(۶۶): {حَالَۃُ الْبَقَائِ أَسْہَلُ مِنْ حَالَۃِ الْاِبْتِدَائِ} 134 90
159 قاعدہ(۶۷): {اَلْبِنَائُ عَلَی الظَّاہِرِ وَاجِبٌ حَتَّی لَمْ یَتَبَیَّنْ خِلَافُہٗ} 135 90
160 قاعدہ(۶۸): {اَلْبَیِّنَۃُ حُجَّۃٌ مُتَعَدِّیَۃٌ وَالإقْرَارُ حُجَّۃٌ قَاصِرَۃٌ} 136 90
161 قاعدہ(۶۹) {اَلْبَیِّنَتَانِ حُجَجٌ فَعِنْدَ إمْکَانِ الْعَمَلِ بِالْبَیِّنَتَیْنِ یَجِبُ الْعَمَلُ بِہِمَا وَإلَّا یُرَجَّحُ} 136 90
162 قاعدہ(۷۰): {اَلْبَیِّنَۃُ عَلَی الْمُدَّعِيْ وَالْیَمِیْنُ عَلٰی مَنْ أنْکَرَ} 138 90
163 قاعدہ(۷۱): {اَلْبَیِّنَۃُ ِلإثْبَاتِ خِلَافِ الظَّاہِرِ وَالْیَمِیْنُ لإبْقَائِ الأَصْلِ} 138 90
164 قاعدہ(۷۲): {اَلْبَیِّنَۃُ لِمَنْ یُثْبِتُ الزِّیَادَۃَ} 138 90
165 قاعدہ(۷۳): {اَلتَّابِعُ تَابِعٌ لا یُفْرَدُ بِالْحُکْمِ} 139 90
166 قاعدہ(۷۴): {اَلتَّابِعُ لا یَتَقَدَّمُ عَلَی الْمَتْبُوْعِ} 139 90
167 قاعدہ(۷۵): {اَلتَّابِعُ یَسْقُطُ بِسُقُوْطِ الْمَتْبُوْعِ} 139 90
168 قاعدہ(۷۶): {تَأخِیْرُ الْبَیَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَۃِ لا یَجُوْزُ} 140 90
169 قاعدہ(۷۷): {اَلتَّاسِیْسُ أوْلٰی مِنَ التَّاکِیْدِ} 140 90
170 قاعدہ(۷۸): {اَلتَّاقِیْتُ إلٰی مُدَّۃٍ لا یَعِیْشُ فِیْہَا الإنْسَانُ غَالِبًا تَابِیْدٌ} 140 90
171 قاعدہ(۷۹): {تَبَدُّلُ سَبَبِ الْمِلْکِ قَائِمٌ مَقَامَ تَبَدُّلِ الذَّاتِ} 141 90
172 قاعدہ(۸۰): {اَلتَّبَرُّعُ فِي الْمَرَضِ وَصِیَّۃٌ} 141 90
173 قاعدہ(۸۱): {تَجِبُ مُوَافَقَۃُ الشَّہَادَتَیْنِ لَفْظًا وَمَعْنًی وَمُوَافَقَۃُ الشَّہَادَاتِ الدَّعْویٰ مَعْنًی} 142 90
174 قاعدہ(۸۲): {تَحَکُّمُ الْمَکَانِ أصْلٌ فِي الشَّرْعِ} 142 90
175 قاعدہ(۸۳): {تَخْصِیْصُ الشَّيْئِ بِالذِّکْرِ یَدُلُّ عَلٰی نَفْيِ الْحُکْمِ عَمَّا عَدَاہُ فِي مُتَفَاہَمِ النَّاسِ وَعُرْفِہِمْ لا فِيْ خِطَابَاتِ الشَّرْعِ} 143 90
176 قاعدہ(۸۴):{تَخْصِیْصُ الْعَامِ بِالنِّیَۃِ فِي الأیْمَانِ مَقْبُوْلٌ دِیَانَۃً لَا قَضَائً} 143 90
177 قاعدہ(۸۵): {اَلتَّخْلِیَۃُ تَسْلِیْمٌ} 144 90
178 قاعدہ(۸۶): {اَلتَّرْجِیْحُ أنَّہٗ لا یَکُوْنُ بِکَثْرَۃِ الْعَدَدِ} 145 90
179 قاعدہ(۸۷): {تَرْکُ الإحْسَانِ لا یکُوْنُ إسَائَ ۃً} 145 90
180 قاعدہ(۸۸): {تَرْکُ الْقِیَاسِ بِالتَّعَامُلِ جَائِزٌ فِي الْمُعَامَلاتِ} 146 90
181 قاعدہ(۸۹): {اَلتَّصَرُّفُ عَلَی الرَّعِیَّۃِ مَنُوْطٌ بِالْمَصْلَحَۃِ} 146 90
182 قاعدہ(۹۰): {اَلتَّصَرُّفُ عَلَی الْغَیْرِ لا یَجُوْزُ إلا بِوَکَالَۃٍ أوْ بِوَلایَۃٍ} 147 90
183 قاعدہ(۹۱): {اَلتَّصْرِیْحُ بِمُوْجَبِ الْعَقْدِ کَالتَّصْرِیْحِ بِلَفْظِ الْعَقْدِ} 147 90
184 قاعدہ(۹۲): {اَلتَّعَاقُدُ عَلَی الْمَعْصِیَۃِ لا یَجُوْزُ} 147 90
185 قاعدہ(۹۳): {اَلتَّعَامُلُ بِخِلافِ النَّصِّ لا یُعْتَبَرُ} 148 90
186 قاعدہ(۹۴): {اَلتَّعْرِیْفُ بِالإسْمِ وَالنَّسَبِ کَالتَّعْرِیْفِ بِالإشَارَۃِ} 149 90
187 قاعدہ(۹۵): {تَعْلِیْقُ الإطْلَاقِ بِالشَّرْطِ صَحِیْحٌ کَالْعِتْقِ وَالطَّلاقِ} 149 90
188 قاعدہ(۹۶): {اَلتَّعْیِِیْنُ بِالْعُرْفِ کَالتَّعْیِیْنِ بِالنَّصِ} 150 90
189 قاعدہ(۹۷): {اَلتَّعْیِیْنُ مَتٰی کَانَ مُفِیْدًا یَجِبُ اِعْتِبَارُہٗ} 150 90
190 قاعدہ(۹۸): {تَقَرُّرُ الْوُجُوْبِ بِاِعْتِبَارِ اٰخِرِ الْوَقْتِ} 151 90
191 قاعدہ(۹۹): {تَقْیِیْدُ الْمُطْلَقِ لا یَجُوْزُ إلَّا بِدَلِیْلٍ} 151 90
192 قاعدہ(۱۰۰): {اَلتَّنَاقُضُ غَیْرُ مَقْبُوْلٍ إلَّا فِیْمَا کَانَ مَحَلَّ الْخِفَائِ} 151 90
193 قاعدہ(۱۰۱): {اَلتَّنَاقُضُ فِي الدَّعْوٰی لا یَمْنَعُ قُبُوْلَ الْبَیِّنَۃِ} 152 90
194 قاعدہ(۱۰۲): {اَلتَّنْصِیْصُ لا یُوْجِبُ التَّخْصِیْصَ} 152 90
195 قاعدہ(۱۰۳): {اَلتَّوَصُّلُ إلَی الْمَبَاحِ بِالْمَحْظُوْرِ لا یَجُوْزُ} 152 90
196 قاعدہ(۱۰۴): {اَلثَّابِتُ بِالدَّلَالَۃِ کَالثَّابِتِ بِالإفْصَاحِ} 153 90
197 قاعدہ(۱۰۵): {اَلثَّابِتُ بِالْبُرْہَانِ کَالثَّابِتِ بِالْمُعَایَنَۃِ} 153 90
198 قاعدہ(۱۰۶): {اَلثَّابِتُ بِالضَّرُوْرَۃِ یَتَقَدَّرُ بِقَدْرِہَا} 154 90
199 قاعدہ(۱۰۷): {اَلثَّابِتُ بِالْعُرْفِ کَالثَّابِتِ بِالنَّصِّ} 154 90
200 قاعدہ(۱۰۸): {اَلثَّابِتُ بِیَقِیْنٍ لا یَزُوْلُ بِالشَّکِّ} 154 90
201 قاعدہ(۱۰۹): {اَلثَّابِتُ بِالْبَیِّنَۃِ کَالثَّابِتِ بِإتِّفَاقِ الْخَصْمَیْنِ} 155 90
202 قاعدہ(۱۱۰): {اَلْجَمْعُ بَیْنَ الْمَوْجُوْدِ وَالْمَعْدُوْمِ فِي الْبَیْعِ یُفْسِدُہٗ} 155 90
203 قاعدہ(۱۱۱): {جِنَایَۃُ الْعَجْمَائِ جُبَارٌ} 155 90
204 قاعدہ(۱۱۲): {اَلْجُنُوْنُ إذَا وُجِدَ مَرَّۃً فَہُوَ لازِمٌ أبَداً} 156 90
205 قاعدہ(۱۱۳): {الْجَوَازُ أصْلٌ فِي الْبَیْعِ وَالْحُرْمَۃُ تَثْبُتُ بِعَارِضٍ} 156 90
206 قاعدہ(۱۱۴): {اَلْجَوَازُ الشَّرْعِيُّ یُنَافِي الضَّمَانَ} 157 90
207 قاعدہ(۱۱۵): {جِہَالَۃُ الْمَعْقُوْدِ عَلَیْہِ تُفْسِدُ الْعَقْدَ} 157 90
208 قاعدہ(۱۱۶): {اَلْجَیِّدُ وَالرَّدِيُّ فِي الرِّبَوِیَۃِ سَوَائٌ} 158 90
209 قاعدہ(۱۱۷): {اَلْحَاجَۃُ تَنْزِلُ مَنْزِلَۃَ الضَّرُوْرَۃِ عَامَّۃً أوْ خَاصَّۃً} 159 90
210 قاعدہ(۱۱۸): {اَلْحَاجَۃُ تُوْجِبُ الإنْتِقَالَ إلَی الْبَدلِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الأصْلِ} 159 90
211 قاعدہ(۱۱۹): {اَلْحُدُوْدُ تَنْدَرِئُ بِالشُّبْہَاتِ} 160 90
212 قاعدہ(۱۲۰): {اَلْحَرْبُ خُدْعَۃٌ} 160 90
213 قاعدہ(۱۲۱): {اَلْحُرُّ لا یَدْخُلُ تَحْتَ الْیَدِ فَلا یُضْمَنُ بِالْغَصَبِ وَلَوْصَبِیًّا} 162 90
214 قاعدہ(۱۲۲):{حُرْمَۃُ الْمِلْکِ بِاِعْتِبَارِ حُرْمَۃِ الْمَالِکِ} 162 90
215 قاعدہ(۱۲۳):{اَلْحَقُّ إذَا کَانَ مِمَّا لا یَتَجَزّٰی فَإنَّہٗ یَثْبُتُ لِکُلٍّ عَلَی الْکَمَالِ} 163 90
216 قاعدہ(۱۲۴): {اَلْحُقُوْقُ لا تَسْقُطُ بِتَقَادُمِ الزَّمَانِ وَإنْ طَالَتِ الْمُدَّۃُ} 163 90
217 قاعدہ(۱۲۵): {اَلْحَقُّ مَتٰی ثَبَتَ لا یَبْطُلُ بِالتَّأخِیْرِ وَلا بِالْکِتْمَانِ} 164 90
218 قاعدہ(۱۲۶): {اَلْحَقُّ الْوَاحِدُ یَجُوْزُ أنْ یَثْبُتَ فِيْ مَحَلَّیْنِ} 164 90
219 قاعدہ(۱۲۷): {اَلْحُقُوْقُ الْمُجَرَّدَۃُ لا یَجُوْزُ الاعْتِیَاضُ عَنْہَا} 164 90
220 قاعدہ(۱۲۸): {اَلْحَقِیْقَۃُ تُتْرَکُ بِدَلَالَۃِ الْحَالِ وَتُتْرَکُ بِدَلَالَۃِ الِاسْتِعْمَالِ وَالْعَادَۃِ} 165 90
221 قاعدہ(۱۲۹): {اَلْحَقِیْقَۃُ تُتْرَکُ لِتَعَذُّرِہَا عَقْلاً أوْ عَادَۃً أوْ لِتَعَسُّرِہَا} 166 90
222 قاعدہ(۱۳۰): {حُکْمُ التَّیَمُّمِ مَاخُوْذٌ مِنْ حُکْمِ الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّیْنِ} 166 90
223 قاعدہ(۱۳۱): {حُکْمُ الشَّيْئِ قَدْ یَدُوْرُ مَعَ خَصَائِصِہٖ} 166 90
224 قاعدہ(۱۳۲): {اَلْحُکْمُ عَلَی الْغَالِبِ دُوْنَ النَّادِرِ} 166 90
225 قاعدہ(۱۳۳):{اَلْحُکْمُ فِي الأصْلِ إذَا کَانَ عَلٰی خِلافِ الْقِیَاسِ لایُقَاسُ عَلَیْہِ} 167 90
226 قاعدہ(۱۳۴): {اَلْحُکْمُ فِي الْمَنْصُوْصِ ثَابِـتٌ بِالنَّصِّ لا بِالْعِلَّۃِ} 167 90
227 قاعدہ(۱۳۵): {اَلْحُکْمُ یَدُوْرُ مَعَ عِلَّتِہٖ عَدْماً وَوُجُوْبًا} 168 90
228 قاعدہ(۱۳۶): {اَلْخَاصُّ مُبَیَّنٌ فَلا یَلْحَقُہُ الْبَیَانُ} 168 90
229 قاعدہ(۱۳۷): {خَبَرُالْوَاحِدِ إذَا وَرَدَ مُخَالِفًا لِنَفْسِ الأصُوْلِ لَمْ یُقْبَلْ} 168 90
230 قاعدہ(۱۳۸): {خَبَرُ الْوَاحِدِ حُجَّۃٌ لِلْعَمَلِ بِہٖ فِي بَابِ الدِّیْنِ} 169 90
231 قاعدہ(۱۳۹): {خَبَرُ الْوَاحِدِ لا یَنْفَکُّ عَنِ الشُّبْہَۃِ} 170 90
232 قاعدہ(۱۴۰): {اَلْخُِرَاجُ بِالضَّمَانِ} 170 90
233 قاعدہ(۱۴۱): {اَلْخَصْمُ إذَا سَکَتَ عَنِ الْجَوَابِ فِي مَجْلِسِ الْقَاضيْ جَعَلَہٗ مُنْکِرًا وَإذَا سَکَتَ عَنِ الْیَمِیْنِ بَعْدَمَا طُلِبَ مِنْہُ جَعَلَہٗ نَاکِلاً } 171 90
234 قاعدہ(۱۴۲): {اَلْخَطَأُ فِیْمَا لا یَشْتَرِطُ التَّعْیِیْنُ لا یَضُرُّ} 171 90
235 قاعدہ(۱۴۳): {خَیْرُ الأمُوْرِ أوْسَطُھَا} 172 90
236 قاعدہ(۱۴۴): {دَرْئُ الْمَفَاسِدِ أوْلیٰ مِنْ جَلْبِ الْمَنَافِعِ} 172 90
237 قاعدہ(۱۴۵): {دَعْوَی السَّبَبِ کَدَعْوَی الْحُکْمِ الثَّابِتِ بِالسَّبَبِ} 173 90
238 قاعدہ(۱۴۶): {اَلدَّلَالَۃُ فِي الْمَقَادِیْرِ الَّتِي لا یَسُوْغُ الِاجْتِہَادُ فِي إثْبَاتِ أصْلِہَا مَتٰی اتَّفَقَتْ فِي الْأقَلِّ وَاضْطَرَبَتْ فِي الـزِّیَـادَۃِ یُوْخَذُ بِالْأقَلِّ فِیْمَا وَقَعَ الشَّکُ فِيْ إثْبَاتِہٖ وَالأکْثَرِ فِیْمَا وَقَعَ الشَّکُ فِيْ إسْقَاطِہٖ} 173 90
239 قاعدہ(۱۴۷): {دَلِیْلُ الشَّيئِ فِي الْأمُوْرِ الْبَاطِنَۃِ یَقُوْمُ مَقَامَہٗ} 174 90
240 قاعدہ(۱۴۸):{اَلذَّرَائِعُ إلَی الْحَلالِ وَالْحَرَامِ تَشْبَہُ مَعَانِيَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ} 174 90
241 قاعدہ(۱۴۹): {ذِکْرُ بَعْضِ مَا لا یَتَجَزّٰی کَذِکْرِ کُلِّہٖ} 175 90
242 قاعدہ(۱۵۰): {اَلذِّمِّيُّ یَلْتَزِمُ أحْکَامَ الْمُسْلِمِیْنَ فِیْمَا یَرْجِعُ إلَی الْمُعَامَلاتِ} 175 90
243 قاعدہ(۱۵۱): {اَلْعَدَدُ إذَا قُوْبِلَ بِذِيْ الْعَدَدِ یَنْقَسِمُ الآحَادُ عَلَی الآحَادِ} 175 90
244 قاعدہ(۱۵۲): {اَلرُّخَصُ لا تُنَاطُ بِالشَّکِّ} 176 90
245 قاعدہ(۱۵۳): {اَلرُّخَصُ لا تُنَاطُ بِالْمَعَاصِي} 176 90
246 قاعدہ(۱۵۴): {اَلرَّسُوْلُ مُعَبِّرٌ وَسَفِیْرٌ فَکَلامُہٗ کَکَلامِ الْمُرْسِلِ} 177 90
247 قاعدہ(۱۵۵): {اَلزِّیَادَۃُ الْحَاصِلَۃُ فِي الْمَبِیْعِ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ کَالثَّمَرَۃِ وَأشْبَاہِہَا ہِيَ لِلْمُشْتَرِيْ} 177 90
248 قاعدہ(۱۵۶): {اَلزِّیَادَۃُ عَلَی الْکِتَابِ نَسْخٌ فَلا یَکُوْنُ إلَّا بِآیَۃٍ نَاصَّۃٍ أوْ حَدِیْثٍ مَشْہُوْرٍ نَاصٍّ} 178 90
249 قاعدہ(۱۵۷): {اَلزِّیَادَۃُ عَلَی النَّصِ فِي مَعْنَی النَّسْخِ} 179 90
250 قاعدہ(۱۵۸): {اَلسَّاقِطُ لا یَعُوْدُ} 179 90
251 قاعدہ(۱۵۹): {اَلسَّکْرَانُ مِنْ مُحَرَّمٍ کَالصَّاحِيْ} 180 90
252 قاعدہ(۱۶۰): {اَلسُّؤَالُ مُعَادٌ فِي الْجَوَابِ} 181 90
253 قاعدہ(۱۶۱): {اَلشَّرَائِعُ لا تَلْزَمُ إلَّا بَعْدَ السِّمَاعِ} 182 90
254 قاعدہ(۱۶۲): {اَلشَّرْطُ إذَا کَانَ مُفِیْدًا یَجِبُ مُرَاعَاتُہٗ وَإذَا لَمْ یَکُنْ مُفِیْدًا لا یَجِبُ مُرَاعَاتُہٗ} 182 90
255 قاعدہ(۱۶۳): {شَرْطُ صِحَّۃِ الصَّدَقَۃِ اَلتَّمْلِیْکُ} 183 90
256 قاعدہ(۱۶۴): {شَرْطُ الْوَاقِفِ کَنَصَِّ الشَّارِعِ فِي وُجُوْبِ الْعَمَلِ بِہٖ وَ فِي الْمَفْہُوْمِ وَالدَّلَالَۃِ} 183 90
257 قاعدہ(۱۶۵): {اَلشِّرْکَۃُ الْخَاصَّۃُ لا تَمْنَعُ الْمِلْکَ فِي الْمِلْکِ الْمُشْتَرَکِ بِخِلَافِ الشِّرْکَۃِ الْعَامَّۃِ} 184 90
258 قاعدہ(۱۶۶): {شَہَادَۃُ أہْلِ الذِّمَّۃِ لا تَکُوْنُ حُجَّۃً عَلَی الْمُسْلِمِیْنَ} 184 90
259 قاعدہ(۱۶۷): {اَلشَّہَادَۃُ بِأکْثَـرَ مِنَ الْمُدَّعٰی بَاطِلَۃٌ بِخِلافِ الأقَلِّ} 185 90
260 قاعدہ(۱۶۸): {اَلشَّہَـادَۃُ عَلٰی حُـقُـوْقِ الْعِبَـادِ لا تُقْبَـلُ بِلا دَعْویٰ بِخِلافِ حُقُوْقِ اللّٰہِ} 185 90
261 قاعدہ(۱۶۹): {اَلشَّہَادَۃُ عَلَی النَّفْيِ لا تُقْبَلُ} 186 90
262 قاعدہ(۱۷۰): {اَلشَّيْئُ إذَا ثَبَتَ ثَبَتَ بِجَمِیْعِ لَوَازِمِہٖ} 186 90
263 قاعدہ(۱۷۱):{اَلشَّيْئُ إذَا ثَبَتَ مُقَدَّراً فِي الشَّرْعِ لا یُعْتَبَرُ إلٰی تَقْدِیْرٍ اٰخَرَ} 187 90
264 قاعدہ(۱۷۲): {إسْمُ الشَّيْئِ یَعُمُّ کُلَّ مَوْجُوْدٍ} 187 90
265 قاعدہ(۱۷۳): {اَلصَّرِیْحُ إذَا صَادَفَ مَحَلَّہٗ لَمْ تُؤثِّرِ النِّیَّۃُ مِنْہُ} 188 90
266 قاعدہ(۱۷۴): {اَلصَّرِیْحُ لا یَحْتَاجُ إلَی النِّیَّۃِ قَضَائً لا دِیَانۃً بِخِلافِ الْکِنَایَۃِ} 188 90
267 قاعدہ(۱۷۵): {اَلصَّغِیْرُ مُؤاخَذٌ بِضَمَانِ الْفِعْلِ} 188 90
268 قاعدہ(۱۷۶): {اَلصِّفَۃُ لا یَجُوْزُ إفْرَادُہَا بِالْعَقْدِ} 189 90
269 قاعدہ(۱۷۷): {اَلصَّنَاعَۃُ الْمُحَرَّمَۃُ لا قِیْمَۃَ لَہَا شَرْعاً} 189 90
270 قاعدہ(۱۷۸): {اَلصُّلْحُ عَنْ إقْرَارٍ بَیْعٌ} 189 90
271 قاعدہ(۱۷۹): {صُـوْرَۃُ الْـمُبِیْحِ إذَا وُجِـدَتْ مَـنَعَتْ وُجُوْدَ مَـا یَنْدَرِئُ بِالشُّبْہَاتِ} 190 90
272 قاعدہ(۱۸۰): {اَلضَّرَرُ الأشَدُّ یُزَالَُ بِالضَّرَرِ الأخَفِّ} 190 90
273 قاعدہ(۱۸۱): {اَلضَّرَرُ لا یُزَالُ بِالضَّرَرِ} 191 90
274 قاعدہ(۱۸۲): {اَلضَّرَرُ لا یَکُوْنُ قَدِیْمًا} 191 90
275 قاعدہ(۱۸۳): {اَلضَّرَرُ یُدْفَعُ بِقَدْرِ الإمْکَانِ} 191 90
276 قاعدہ(۱۸۴): {اَلضَّرَرُ یُزَالُ} 192 90
277 قاعدہ(۱۸۵): {اَلضَّرُوْرَاتُ تُبِیْحُ الْمَحْظُوْرَاتِ} 192 90
278 ضرورت کی لغوی تعریف 192 90
279 ضرورت کی اصطلاحی تعریف 193 90
280 ضرورت وحاجت میں فرق 195 90
281 ضرورت کے درجات 195 90
282 ضرورت وحاجت سے متعلق تجاویز 196 90
283 پہلی تجویز 196 90
284 دوسری تجویز 197 90
285 تیسری تجویز 198 90
286 چوتھی تجویز 199 90
287 پانچویں تجویز 199 90
288 چھٹی تجویز 200 90
289 قاعدہ(۱۸۶): {اَلضَّرُوْرَاتُ تَتَقَدَّرُ بِقَدْرِہَا} 201 90
290 قاعدہ(۱۸۷): {اَلضَّرُوْرَاتُ لا تُبِیْحُ إتْلافَ مَالِ الْغَیْرِ بِغَیْرِضَمَانٍ} 201 90
291 قاعدہ(۱۸۸):{ضَمَانُ الْفِعْلِ یَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْفَاعِلِ وَضَمَانُ الْمَحَلِّ لا} 201 90
292 قاعدہ(۱۸۹): {اَلضَّمَانَاتُ تَجِبُ إمَّا بِأخْذٍ أوْ بِشَرْطٍ وَإلَّا لَمْ تَجِبْ} 202 90
293 قاعدہ(۱۹۰): {اَلْعَادَۃُ مُحَکَّمَۃٌ} 202 90
294 قاعدہ(۱۹۱):{اَلْعَارِضُ إذَا ارْتَفَعَ مَعَ بَقَائِ حُکْمِ الأصْلِ جُعِلَ کَأنْ لَمْ یَکُنْ} 202 90
295 قاعدہ(۱۹۲):{اَلْعَامُّ قَطْعِيٌّ کَالْخَاصِّ یُوْجِبُ الْحُکْمَ فِیْمَا یَتَنَاوَلُہٗ قَطْعًا} 203 90
296 قاعدہ(۱۹۳): {عِبَارَۃُ الرَّسُوْلِ کَعِبَارَۃِ الْمُرْسِلِ} 203 90
297 قاعدہ(۱۹۴):{اَلْـعِبْرَۃُ فِي الْعُقُوْدِ لِلْمَقَاصِدِ وَالْمَعَانِيْ لَا لِلْألْفَاظِ وَالْمَبَانِي} 204 90
298 کفالہ 204 90
299 کفیل 204 90
300 مکفول عنہ 204 90
301 مکفول لہٗ 204 90
302 مکفول بہ 204 90
303 محال لہٗ 204 90
304 محال علیہ 204 90
305 محال بہ 204 90
306 قاعدہ(۱۹۵): {اَلْعِبْرَۃُ لِعُمُوْمِ الَّلفْظِ لا لِخُصُوْصِ السَّبَبِ} 205 90
307 قاعدہ(۱۹۶): {اَلْعِبْرَۃُ لِلْغَالِبِ الشَّائِعِ لا لِلنَّادِرِ} 205 90
308 قاعدہ(۱۹۷): {اَلْعُرْفُ غَیْرُ مُعْتَبَرٍ فِي الْمَنْصُوْصِ عَلَیْہِ} 206 90
309 قاعدہ(۱۹۸): {اَلْعُرْفُ یَسْقُطُ إعْتِبَارُہٗ عِنْدَ وُجُوْدِ التَّسْمِیَۃِ بِخِلَافِہٖ} 206 90
310 قاعدہ(۱۹۹): {اَلْعَفْوُ إنَّمَا یُسْقِطُ مَا کَانَ مُسْتَحَقًّا لِلْعَافِي خَاصَّۃً} 207 90
311 قاعدہ(۲۰۰): {اَلْعَقْدُ إذَا دَخَلَہٗ فَسَادٌ قَوِيٌّ مُجْمَعٌ عَلَیْہِ أوْجَبَ فَسَادَہٗ، شَاعَ فِي الْکُلِّ} 207 90
312 قاعدہ(۲۰۱): {اَلْعَقْدُ الْفَاسِدُ لا یَصِحُّ وَإنْ رَضِيَ الْمَالِکُ بِفَسَادِہٖ} 207 90
313 قاعدہ(۲۰۲): {اَلْعَقْدُ الْفَاسِدُ یُفِیْدُ الْمِلْکَ عِنْدَ الْقَبْضِ} 208 90
314 قاعدہ(۲۰۳): {اَلْعُقُوْدُ کُلُّہَا تَفْسُدُ بِالإکْرَاہِ} 208 90
315 قاعدہ(۲۰۴): {اَلْعَمَدُ وَالْخَطَأ فِيْ ضَمَانِ الأمْوَالِ سَوَائٌ} 209 90
316 قاعدہ(۲۰۵):{اَلْعَمَلُ بِغَالِبِ الرَّأيِ وَأکْبَرِ الظَّنِّ فِي الأحْکَامِ وَاجِبٌ} 209 90
317 قاعدہ(۲۰۶): {عِنْدَ اِجْتِمَاعِ الْحُقُوْقِ یُبْدَئُ بِالْأہَمِّ} 209 90
318 قاعدہ(۲۰۷): {رَدُّ الْقِیْمَۃِ عِنْدَ تَعَذُّرِ رَدِّ الْعَیْنِ کَرَدِّ الْعَیْنِ} 210 90
319 قاعدہ(۲۰۸): {عِنْدَ التَّعْرِیْفِ بِالإشَارَۃِ یَسْقُطُ إعْتِبَارُ النِّسْبَۃِ} 210 90
320 قاعدہ(۲۰۹): {اَلْعِوَضُ حُکْمُہٗ حُکْمُ الْمُعَوَّضِ} 211 90
321 قاعدہ(۲۱۰): {اَلْغَرَرُ لا یَضُرُّ فِيْ التَّبَرُّعَاتِ} 211 90
322 قاعدہ(۲۱۱): {اَلْغُرْمُ بِالْغُنْمِ} 211 90
323 قاعدہ(۲۱۲): {اَلْغَصَبُ لَیْسَ بِمُوْجِبٍ لِلْمِلْکِ بِنَفْسِہٖ} 212 90
324 قاعدہ(۲۱۳): {غَیْرُ الْجَائِزِ لا یَحْتَمِلُ الْجَوَازَ بِقَضَائِ الْقَاضِي} 212 90
325 قاعدہ(۲۱۴): {اَلْغَلَبَۃُ تَنْزِلُ مَنْزِلَۃَ الضَّرُوْرَۃِ فِيْ إفَادَۃِ الإبَاحَۃِ} 213 90
326 قاعدہ(۲۱۵): {اَلْفَرَائِضُ أفْضَلُ مِنَ النَّوَافِلِ} 213 90
327 قاعدہ(۲۱۶): {فَرْضُ الْعَیْنِ لا یُتْرَکُ بِالنَّافِلَۃِ أوْ بِمَا ہُوَ مِنْ فُرُوْضِ الْکِفَایَۃِ} 214 90
328 قاعدہ(۲۱۷):{فَسَادُ السَّبَبِ شَرْعًا لا یَمْنَعُ ثُبُوْتَ الْمِلْکِ بَعْدَ تَمَامِہٖ} 214 90
329 قاعدہ(۲۱۸): {فِعْلُ الْقَاضِيْ حُکْمٌ کَأمْرِ الْقَاضِي} 215 90
330 قاعدہ(۲۱۹): {فِعْلُ الْوَکِیْلِ کَفِعْلِ الْمُؤَکِّلِ} 215 90
331 قاعدہ(۲۲۰): {قَضَائُ الْقَاضِيْ فِي الْمُجْتَہَدَاتِ یَکُوْنُ نَافِذاً} 215 90
332 قاعدہ(۲۲۱): {اَلْقَاضِي لا یَمْلِکُ أنْ یَقْضِيَ لِنَفْسِہٖ} 216 90
333 قاعدہ(۲۲۲): {اَلْقُدْرَۃُ عَلَی الأصْلِ قَبْلَ حُصُوْلِ الْمَقْصُوْدِ بِالْخَلَف ِ تُسْقِطُ إعْتَبَارَ الْخَلَفِ} 216 90
334 قاعدہ(۲۲۳): {قَدْ یُتَحَمَّلُ الْیَسِیْرُ فِیْمَا لا یُتَحََمَّلُ فِیْہِ الْکَثِیْرُ} 217 90
335 قاعدہ(۲۲۴): {اَلْقَدِیْمُ یُتْرَکُ عَلٰی قِدَمِہٖ} 217 90
336 قاعدہ(۲۲۵): {قَدْ یَثْبُتُ الشَّيئُ تَبْعًا وَحُکْمًا وَإنْ کَانَ یَبْطُلُ قَصْدًا} 217 90
337 قاعدہ(۲۲۶): {قَدْ یَثْبُتُ الْفَرْعُ مَعَ عَدَمِ ثُبُوْتِ الأصْلِ} 218 90
338 قاعدہ(۲۲۷): {اَلْقَلْبُ حَکَمٌ فِیْمَا لَیْسَ فِیْہِ دَلِیْلٌ ظَاہِرٌ یُوْجِبُ الْعَمَلَ بِالظَّاہِرِ} 218 90
339 قاعدہ(۲۲۸): {قَوْلُ الْمُتَّہَمِ لا یَکُوْنُ حُجَّۃً} 218 90
340 قاعدہ(۲۲۹): {اَلْقِیَاسُ حُجَّۃٌ لِتَعْدِیَۃِ الْحُکْمِ الثَّابِتِ بِالنَّصِّ} 219 90
341 قاعدہ(۲۳۰): {اَلْقِیْمَۃُ تَثْبُتُ فِي الذِّمَّۃِ یَوْمَ التَّلْفِ} 219 90
342 قاعدہ(۲۳۱): {اَلْکِتَابُ کَالْخِطَابِ} 220 90
343 قاعدہ(۲۳۲): {کَسْرُ عَظْمِ الْمَیِّتِ کَکَسْرِ عَظْمِ الْحَيِّ} 220 90
344 قاعدہ(۲۳۳): {کُلُّ أجَلٍ کَانَ مَعْرُوْفاً بَیْنَ التُّجَّارِ فَہُوَ جَائِزٌ} 220 90
345 قاعدہ(۲۳۴): {کَلامُ الْمُتَکَلِّمِ مَحْمُوْلٌ عَلٰی مُرَادِہٖ} 221 90
346 قاعدہ(۲۳۵):{کُلُّ تَصَرُّفٍ جَرَّ فَسَادًا أوْ دَفَعَ صَلاحاً فَہُوَ مَنْہِيٌّ عَنْہُ} 221 90
347 قاعدہ(۲۳۶): {کُلُّ جِہَالَۃٍ تُفْضِيْ إلَی الْمُنَازَعَۃِ فَہِيَ مُفْسِدَۃٌ لِلْعَقْدِ، وَإنْ عُرِفَ ذٰلِکَ فَہُوَ جَائِزٌ} 221 90
348 قاعدہ(۲۳۷): {کُلُّ جِہَالَۃٍ تُفْضِيْ إلَی الْمُنَازَعَۃِ الْمَانِعَۃِ عَنِ التَّسْلِیْمِ وَالتَّسَلُّمِ یَجِبُ إزَالَتُہَا بِالإعْلامِ} 222 90
349 قاعدہ(۲۳۸): {کُلُّ سَبَبٍ یُفْضِيْ إلَی الْفَسَادِ نُہِيَ عَنْہُ} 223 90
350 قاعدہ(۲۳۹): {کُلُّ شَرْطٍ یُخَالِفُ مُوْجَبَ الْعَقْدِ مُفْسِدٌ لِلْعَقْدِ} 223 90
351 قاعدہ(۲۴۰) {کُلُّ شَفْعٍ مِّنَ النَّفْلِ صَلٰوۃٌ} 224 90
352 قاعدہ(۲۴۱): {کُلُّ صَلٰوۃٍ أُدِّیَتْ مَعَ کَرَاہَۃِ التَّحْرِیْمِ تُعَادُ} 224 90
353 قاعدہ(۲۴۲): {کُلُّ صَلٰوتَیْنِ لا یَجُوْزُ بِنَائُ إحْدَاہُمَا عَلَی الأُخْریٰ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ لا یَجُوْزُ بِنَائُ إحْدَاہُمَا عَلَی الأُخْریٰ فِي حَقِّ إمَامِہٖ} 226 90
354 قاعدہ(۲۴۳):{کُلُّ عَقْدٍ لَہٗ مُجِیْزٌ حَالَ وُقُوْعِہٖ تَوَقَّفَ عَلَی الإجَازَۃِ وَإلَّا فَلا} 226 90
355 قاعدہ(۲۴۴): {کُلُّ عَیْبٍ حَدَثَ قَبْلَ الْقَبْضِ فَہُوَ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ} 227 90
356 قاعدہ(۲۴۵): {کُلُّ قُرْبَۃٍ کَانَتْ عَلٰی سَبِیْلِ الإبَاحَۃِ اسْتَویٰ فِیْہِ الْغَنِيُّ وَالْفَقِیْرُ} 227 90
357 قاعدہ(۲۴۶): {کُلُّ قَرْضٍ جَرَّ نَفْعًا فَہُوَ رِبًا حَرَامٌ} 227 90
358 قاعدہ(۲۴۷): {کُلُّ لَعِبٍ فِیْہِ قِمَارٌ فَہُوَ حَرَامٌ} 228 90
359 قاعدہ(۲۴۸):{کُلُّ مَا أوْجَبَ نُقْصَانَ الثَّمَنِ فِيْ عَادَۃِ التُّجَّارِ فَہُوَ عَیْبٌ} 229 90
360 قاعدہ(۲۴۹): {کُلُّ مَا حَرُمَ بَیْعُہٗ حَرُمَ الإنْتِفَاعُ بِہٖ} 230 90
361 قاعدہ(۲۵۰): {کُلُّ مَا حَرُمَ فِیْہِ التَّفَاضُلُ حَرُمَ فِیْہِ النَّسَأُ} 230 90
362 قاعدہ(۲۵۱): {کُلُّ مَا لا یَخْتَلِفُ بَالْمُسْتَعْمِلِ فَالتَّقْیِیْدُ بَاطِلٌ} 231 90
363 قاعدہ(۲۵۲): {کُلُّ مَا یَجُوْزُ فَعْلُہٗ بِغَیْرِ إقْرَاعٍ الْأَوْلٰی لِلإمَامِ أنْ یُقْرِعَ تَطْیِِیْبًا وَنَفْیًا لِلتُّہْمَۃِ} 231 90
364 قاعدہ(۲۵۳): {کَلِمَۃُ کُلٍّ تُوْجِبُ الإحَاطَۃَ عَلٰی سَبِیْلِ الإنْفِرَادِ} 232 90
365 قاعدہ(۲۵۴): {کُلُّ مَنْ فَعَلَ فِعْلاً وَتَمَکَّنَتِ التُّہْمَۃُ فِيْ فِعْلِہٖ : حُکِمَ بِفَسَادِ فِعْلِہٖ} 232 90
366 قاعدہ(۲۵۵): {کُلُّ مَنْ قُبِلَ قَوْلُہٗ فَعَلَیْہِ یَمِیْنٌ} 232 90
367 قاعدہ(۲۵۶): {کُلُّ مَنْ کَانَ مَحْبُوْسًا بِحَقِّ مَقْصُوْدٍ لِغَیْرِہِ کَانَتْ نَفَقَتُہٗ عَلَیْہِ} 233 90
368 قاعدہ(۲۵۷): {لا بَأسَ بِدَفْعِ الْمَالِ عَلٰی سَبِیْلِ الدَّفْعِ عَنِ الْبَعْضِ إذَا خَافَ ذِہَابَ الْکُلِّ} 233 90
369 قاعدہ(۲۵۸): {لا تَرْجِیْحَ بِکَثْرَۃِ عَدَدِ الرُّوَاۃِ إنَّمَا ہُوَ بِفِقْہِ الرَّاوِي} 233 90
370 قاعدہ(۲۵۹): {لا تَصِحُّ التَّسْمِیَِۃُ فِيْ شَيئٍ مِّنَ العُقُوْدِ مَعَ جِہَالَۃٍ} 234 90
371 قاعدہ(۲۶۰): {لا حُجَّۃَ مَعَ إحْتِمَالِ النَاشِي عَنْ دَلِیْلٍ} 234 90
372 قاعدہ(۲۶۱): {لا حُجََّۃَ مَعَ التَّنَاقُضِ لٰـکِنْ لا یَخْتَلُّ مَعَہٗ حُکْمُ الْحَاکِمِ} 235 90
373 قاعدہ(۲۶۲): {لا حَرَامَ مَعَ ضَرُوْرَۃٍ وَلا وَاجِبَ مَعَ التَّعَذُّرِ وَالاسْتِحَالَۃِ} 235 90
374 قاعدہ(۲۶۳): {لا رُجُوْعَ فِیْمَا تَبَرَّعَ عَنِ الْغَیْرِ} 236 90
375 قاعدہ(۲۶۴): {لا عِبْرَۃَ بِالتَوَہُّمِ} 236 90
376 قاعدہ(۲۶۵): {لا عِبْرَۃَ بِالدَّلالَۃِ فِيْ مُقَابَلَۃِ الصَّرِیْحِ} 237 90
377 قاعدہ(۲۶۶): {لا عِبْرَۃَ بِالظَنِّ الْبَیِّنِ خَطَأُہٗ} 237 90
378 قاعدہ(۲۶۷): {لا عِبْرَۃَ بِقَوْلِ الْمُنَجِّمِیْنَ} 238 90
379 قاعدہ(۲۶۸): {لا عُمُوْمَ لِدَلَالَۃِ النَّصِّ وَلا لإقْتِضَائِ النَّصِّ} 239 90
380 دلالت النص 239 90
381 اقتضاء النص 239 90
382 قاعدہ(۲۶۹): {لا قِوَامَ لِلدَّلَالَۃِ مَعَ النَّصِّ} 240 90
383 قاعدہ(۲۷۰): {لا طَاعَۃَ لِمَخْلُوْقٍ فِي مَعْصِیَۃِ الْخَالِقِ} 240 90
384 قاعدہ(۲۷۱): {لا مَسَاغَ لِلإجْتِہَادِ فِي مَوْرِدِ النَّصِّ} 241 90
385 قاعدہ(۲۷۲): {لا یَبْقٰی لِلإنْسَانِ الْمِلْکُ عَلٰی نَفْسِہٖ} 241 90
386 قاعدہ(۲۷۳): {لا یَتِّمُ التَّبَرُّعُ إلَّا بِالْقَبْضِ} 241 90
387 قاعدہ(۲۷۴): {لا یَثْبُتُ شَيئٌ مِنَ الْحُکْمِ بِبَعْضِ الْعِلَّۃِ} 242 90
388 قاعدہ(۲۷۵): {لا یَجْرِي الْعُمُوْمُ فِي مُقْتَضَی النَّصِّ} 242 90
389 قاعدہ(۲۷۶): {لا یَجُوْزُ الِاحْتِجَاجُ بِالْمَفْہُوْمِ فِي کَلامِ النَّاسِ} 242 90
390 مفہوم کی دو قسمیں 243 90
391 موافق 243 90
392 مخالف 243 90
393 قاعدہ (۲۷۷): {لا یَجُوْزُ أنْ یَثْبُتَ فِي التَّابِعِ حُکْمٌ آخَرُ سِوٰی الثَّابِتِ فِیْمَنْ ہُوَ الأصْلُ} 243 90
394 قاعدہ(۲۷۸): {لا یَجُوْزُ تَرْکُ الْوَاجِبِ لِلاسْتِحْبَابِ} 243 90
395 قاعدہ(۲۷۹): {لا یَجُوْزُ الْجَمْعُ بَیْنَ الْحَقِیْقَۃِ وَالْمَجَازِ مَقْصُوْدَیْنِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ} 244 90
396 قاعدہ(۲۸۰): {لا یَجُوْزُ لِأحَدٍ أنِْ یَأخُذَ مَالَ أحَدٍ بِلَا سَبَبٍ شَرْعِيٍّ} 244 90
397 قاعدہ(۲۸۱):{لا یَجُوْزُ لِأحَدٍ أنْ یَتَصَرَّفَ فِي مِلْکِ الْغَیْرِ بِغَیْرِ إذْنِہٖ} 245 90
398 قاعدہ(۲۸۲): {لا یَجُوْزُ مُخَالَفَۃُ الإجْمَاعِ} 246 90
399 قاعدہ(۲۸۳): {لا یُحَلِّفُ الْقَاضِي عَلٰی حَقٍّ مَجْہُوْلٍ} 246 90
400 قاعدہ(۲۸۴): {لا یَزِیْدُ الْبَعْضُ عَلَی الْکُلِّ إلَّا فِي مَسْئَلَۃِ الظِّہَارِ} 246 90
401 مسئلہ اولٰی 247 90
402 مسئلہ ثانیہ 247 90
403 مسئلہ ثالثہ 247 90
404 قاعدہ(۲۸۵): {لا یَصِحُّ تَوْکِیلُ مَجْہُوْلٍ} 247 90
405 قاعدہ(۲۸۶): {لا یَصِحُّ رُجُوْعُ الْقَاضِي عَنْ قَضَائِہٖ إذَا کَانَ مَعَ شَرَائِطِ الصِّحَّۃِ} 248 90
406 قاعدہ (۲۸۷):{لا یُعْتَمَدُ عَلَی الْخَطِّ وَلا یُعْمَلُ بِہٖ لأنَّ الْخَطَّ یَشْبَہُ الْخَطَّ} 248 90
407 قاعدہ(۲۸۸): {لا یُفْتٰی بِکُفْرِ مُسْلِمٍ مَہْمَا أمْکَنَ} 249 90
408 قاعدہ(۲۸۹): {لا یُقَاسُ الْمَنْصُوْصُ عَلَی الْمَنْصُوْصِ} 249 90
409 قاعدہ(۲۹۰): {لا یُقَدَّمُ أحَدٌ فِي التَّزَاحُمِ عَلَی الْحُقُوْقِ إلَّا بِمُرَجِّحٍ} 250 90
410 قاعدہ(۲۹۱){لا یُنْسَبُ إلٰی سَاکِتٍ قَوْلٌ لٰکِنَّہٗ فِي مَعْرَضِ الْحَاجَۃِ بَیَانٌ} 250 90
411 قاعدہ (۲۹۲): {إِذَا قَضَی بِغَیْرِ حُجَّۃٍ أَوْ قَضَی بِرَأیِہٖ مُخَالِفاً لِلنَّصِّ لایُنْفَذُ قَضَائُ ہٗ} 251 90
412 قاعدہ(۲۹۳): {لا یُنْکَرُ تَغَیُّرُ الأحْکَامِ بِتَغَیُّرِ الزَّمَانِ} 251 90
413 قاعدہ(۲۹۴): {لِصَاحِبِ الدَّیْنِ إذَا ظَفَرَ بِجِنْسِ حَقِّہٖ أنْ یَأخُذَہٗ} 252 90
414 قاعدہ(۲۹۵): {لِلإشَارَۃِ عُمُوْمٌ کَمَا لِلْعِبَارَۃِ} 253 90
415 قاعدہ(۲۹۶): {لَیْسَ مِنَ الصَّوَابِ أنْ یَتْرُکَ فَرْضًا عَیْناً لِیَتَوَصَّلَ إلٰی مَا ہُوَ فَرْضُ کِفَایَۃٍ} 254 90
416 قاعدہ(۲۹۷): {مَا أدَّی إلَی الضِّیْقِ وَالْحَرَجِ وَتَنْفِیْرِ النَّاسِ عَنْہُ کَانَ حُکْمُہٗ سَاقِطاً} 255 90
417 قاعدہ(۲۹۸): {مَا أفْضٰی إلَی الْحَرَامِ کَانَ حَرَاماً} 255 90
418 قاعدہ(۲۹۹): {مَا تَعَذَّرَ الْوُقُوْفُ عَلٰی حَقِیْقَتِہٖ یُعْتَبَرُ فِیْہِ الْعَلامَۃُ} 256 90
419 قاعدہ(۳۰۰): {مَا اجْتَمَعَ مُحَرِّمٌ وَمُبِیْحٌ إلَّا غُلِّبَ الْمُحَرِّمُ} 256 90
420 قاعدہ(۳۰۱): {مَا انْتَفٰی دَلِیْلُ تَحْرِیْمِہٖ لا یَحْرُمُ} 257 90
421 قاعدہ(۳۰۲): {مَا انْتَفٰی دَلِیْلُ وُجُوْبِہٖ لا یَجِبُ} 257 90
422 قاعدہ(۳۰۳):{مَا ثَبَتَ بِزَمَانٍ یُحْکَمُ بِبَقَائِہٖ مَا لَمْ یُوْجَدْ دَلِیْلٌ بِخِلافِہٖ} 258 90
423 قاعدہ (۳۰۴): {اَلْیَقِیْنُ لا یَزُوْلُ إلا بِیَقِیْنٍ} 259 90
424 قاعدہ(۳۰۵): {مَا ثَبَتَ عَلٰی خِلافِ الْقِیَاسِ فَغَیْرُہٗ لا یُقَاسُ عَلَیِہِ} 259 90
425 قاعدہ(۳۰۶): {مَا ثَبَتَ یَکُوْنُ بَاقِیًا مَا لَمْ یُوْجَدِ الدَّلِیْلُ الْمُزِیْلُ} 260 90
426 قاعدہ(۳۰۷): {مَا جَازَ بِعُذْرٍ بَطَلَ بِزَوَالِہٖ} 260 90
427 قاعدہ(۳۰۸): {مَا حَرُمَ أخْذُہٗ حَرُمَ إعْطَائُ ہٗ} 261 90
428 قاعدہ(۳۰۹): {مَا حَرُمَ اِسْتِعْمَالُہٗ حَرُمَ اِتِّخَاذُہٗ} 262 90
429 قاعدہ(۳۱۰): {مَا حَرُمَ فَعْلُہٗ حَرُمَ طَلَبُہٗ} 262 90
430 قاعدہ(۳۱۱): {مَا حَصَلَ بِسَبَبٍ خَبِیْثٍ فَالسَّبِیْلُ رَدُّہٗ} 263 90
431 قاعدہ(۳۱۲): {مَا رَآہُ الْمُسْلِمُوْنَ حَسَنًا فَہُوَ عِنْدَ اللّٰہِ حَسَنٌ} 264 90
432 قاعدہ(۳۱۳): {مَا قَارَبَ الشَّيْئَ أعْطِيَ حُکْمُہٗ} 265 90
433 قاعدہ(۳۱۴):{مَا کَانَ ثَابِتًا فَإنَّہٗ یَبْقٰی بِبَقَائِ بَعْضِ آثَارِہٖ وَلا یَرْتَفِعُ إلَّا بِإعْتِرَاضِ مَعْنیً ہُوَ مِثْلُہٗ} 265 90
434 قاعدہ(۳۱۵):{مَا کَانَ عَلٰی وَجْہِ الإبَاحَۃِ یَسْتَوِیْ فِیْہِ الْغَنِيُّ وَالْفَقِیْرُ} 265 90
435 قاعدہ(۳۱۶): {مَا کَانَ وَسِیْلَۃً إلَی الْوَاجِبِ فَہُوَ وَاجِبٌ} 266 90
436 قاعدہ(۳۱۷): {مَا لا یُتِمُّ الْوَاجِبُ إلا بِہٖ فَہُوَ وَاجِبٌ} 266 90
437 قاعدہ(۳۱۸): {مَا لا یَصْلُحُ لِلصَّلٰوۃِ فَمُبَاشَرَتُہٗ مُفْسِدَۃٌ لِلصَّلٰوۃِ} 266 90
438 قاعدہ(۳۱۹): {مَالُ الْمُسْلِم لا یَصِیْرُ غَنِیْمَۃً لِلْمُسْلِمِیْنَ بِحَالٍ} 267 90
439 قاعدہ(۳۲۰): {مَا یَبْتَنِيْ عَلَی السِّمَاعِ لا یَثْبُتُ حُکْمُہٗ فِيْ حَقِّ الْمُخَاطَبِ مَا لَمْ یَسْمَعْ بِہ أَصْلَہٗ} 267 90
440 قاعدہ(۳۲۱): {مَا یَمْتَدُّ فَلِدَوَامِہٖ حُکْمُ الإبْتِدَائِ وَإلَّا فَلا} 267 90
441 قاعدہ(۳۲۲): {اَلْمُبَاشِرُ ضَامِنٌ وَإنْ لَمْ یَتَعَمَّدْ} 268 90
442 قاعدہ(۳۲۳): {اَلْمَبْنِيْ عَلَی الْفَاسِدِ فَاسِدٌ} 268 90
443 قاعدہ(۳۲۴): {مَتٰی أمْکَنَ الْعَمَلُ بِالْحَقِیْقَۃِ سَقَطَ الْمَجَازُ} 268 90
444 قاعدہ(۳۲۵): {اَلْمُتَسَبِّبُ لا یَضْمَنُ إلَّا بِالتَّعَمُّدِ} 269 90
445 قاعدہ(۳۲۶) {اَلْمَجَازُ یَعُمُّ کَمَا تَعُمُّ الْحَقِیْقَۃُ} 269 90
446 قاعدہ(۳۲۷): {اَلْمُحْتَمَلُ لا یُعَارِضُ الْمَنْصُوْصَ} 269 90
447 قاعدہ(۳۲۸): {اَلْمَرْأَۃُ تَابِعَۃٌ لِلزَّوْجِ فِي الْمَقَامِ ، وَالزَّوْجُ لا یَکُوْنُ تَابِعًا ِلإمْرَأَتِہٖ} 270 90
448 قاعدہ(۳۲۹): {اَلْمَرْأُ مُوَاخَذٌ بِإقْرَارِہٖ} 270 90
449 قاعدہ(۳۳۰): {اَلْمُشْتَرَکُ لا عُمُوْمَ لَہٗ} 271 90
450 قاعدہ(۳۳۱): {اَلْمَشَقَّۃُ تَجْلِبُ التَّیْسِیْرَ} 271 90
451 قاعدہ(۳۳۲): {اَلْمَشَقَّۃُ وَالْحَرَجُ إنَّمَا یُعْتَبَرُ فِي مَوْضَعٍ لاَ نَصَّ فِیْہِ} 272 90
452 قاعدہ(۳۳۳): {اَلْمَصِیْرُ إلَی الْبَدَلِ عِنْدَ فَوَاتِ الْأصْلِ لا مَعَ قِیَامِہٖ} 272 90
453 قاعدہ(۳۳۴): {اَلْمُطْلَقُ لا یُحْمَلُ عَلَی الْمُقَیَّدِ فِي حُکْمَیْنِ مُخْتَلِفَیْنِ} 273 90
454 قاعدہ(۳۳۵): {اَلْمُطْلَقُ یَجْرِيْ عَلٰی إطْلاقِہٖ إذَا لَمْ یَقُمْ دَلِیْلُ التَّقْیِیْدِ نَصًّا أوْ دَلالَۃً} 273 90
455 ٌقاعدہ(۳۳۶): {اَلْمَعْرُوْفُ عُرْفاً کَالْمَشْرُوْطِ شَرْطاً} 274 90
456 ٌقاعدہ(۳۳۷): {اَلْمُعَلَّقُ بِالشَّرْطِ یَکُوْنُ مَعْدُوْماً قَبْلَ وُجُوْدِ الشَّرْطِ} 274 90
457 ٌقاعدہ(۳۳۸): {اَلْمَغْرُوْرُ یَرْجِعُ مِنَ الْغَارِّ بِمَا غَرَّہٗ} 275 90
458 ٌقاعدہ(۳۳۹): {اَلْمُفْرَدُ الْمُضَافُ إلٰی مَعْرِفَۃٍ لِلْعُمُوْمِ} 275 90
459 ٌقاعدہ(۳۴۰):{مَفْہُوْمُ الشَّرْطِ کَمَفْہُوْمِ الصِّفَۃِ وَذلِکَ لَیْسَ بِحُجَّۃٍ} 275 90
460 پھر منطوق کی دو قسمیں ہیں 276 90
461 مفہوم کی بھی دوقسمیں ہیں 276 90
462 مفہوم موافق 276 90
463 مفہوم مخالف 276 90
464 ٌقاعدہ(۳۴۱): {اَلْمُقِرُّ مَتی صَارَ مُکَذَّباً فِيْ إقْرَارِہ یَبْطُلُ حُکْمُ إقْرَارِہٖ} 276 90
465 ٌقاعدہ(۳۴۲):{اَلْمِلْکُ الثَّابِتُ لِلْوَارِثِ ہُوَ الْمِلْکُ الَّذِيْ کَانَ لِلْمُوْرِثِ} 277 90
466 ٌقاعدہ(۳۴۳): {اَلْمُمْتَنِعُ عَادَۃً کَالْمُمْتَنِعِ حَقِیْقَۃً} 277 90
467 قاعدہ(۳۴۴): {مَن ابْتُلِيَ بِبَلِیَّتَیْنِ فَعَلَیْہِ أنْ یَّخْتَارَ أہْوَنَہُمَا} 277 90
468 ٌقاعدہ(۳۴۵): {مَنِ اسْتَعْجَلَ شَیئًا قَبْلَ أوَانِہٖ عُوْقِبَ بِحِرْمَانِہٖ} 278 90
469 ٌقاعدہ(۳۴۶): {مَنْ زَادَ عَلَی الْوَاجِبِ بِمِثْلِہٖ یَقَعُ الْکُّلُ وَاجِبًا} 278 90
470 ٌقاعدہ(۳۴۷):{مَنْ سَعٰی فِي نَقْضِ مَا تَمَّ مِنْ جِہَۃٍ فَسَعْیُہٗ مَرْدُوْدٌ عَلَیْہِ} 278 90
471 ٌقاعدہ(۳۴۸): {مَنْ شَکَّ ہَلْ فَعَلَ شَیْئاً أمْ لا فالأَصْلُ أَنَّہٗ لَمْ یَفْعَلْ} 279 90
472 ٌقاعدہ(۳۴۹): {مَنْ مَلَکَ التَّنْجِیْزَ مَلَکَ التَّعْلِیْقَ} 279 90
473 ٌقاعدہ(۳۵۰): {مَنْ مَلَکَ شَیْئًا مَلَکَ مَا ہُوَ مِنْ ضَرُوْرِیَّاتِہٖ} 279 90
474 قاعدہ(۳۵۱): {مَوَاضِعُ الضَّرُوْرَۃِ مُسْتَثْنَاۃٌ أبَدًا} 280 90
475 ٌقاعدہ(۳۵۲): {اَلْمَوَاعِیْدُ بِصُوَرِ التَّعَالِیْقِ تَکُوْنُ لازِمَۃً} 281 90
476 قاعدہ(۳۵۳): {اَلْمَوَاعِیْدُ تَجُوْزُ قِیَاسًا وَاِسْتِحْسَاناً} 281 90
477 ٌقاعدہ(۳۵۴): {اَلْمَوْجُوْدُ فِيْ حَالَۃِ التَّوَقُّفِ کَالْمَوْجُوْدِ فِي أصْلِہٖ} 282 90
478 ٌقاعدہ(۳۵۵): {اَلْمُؤکِّلُ إذَا قَیَّدَ عَلٰی وَکِیْلِہٖ فَإنْ کَانَ مُفِیْدًا أُعْتُبِرَ مُطْلَقًا وَإلَّا فَلا} 283 90
479 ٌقاعدہ(۳۵۶): {اَلْمَیِّتُ لا یَمْلِکُ بَعْدَ الْمَوْتِ} 283 90
480 قاعدہ(۳۵۷): {اَلْمَیْسُوْرُ لا یَسْقُطُ بِالْمَعْسُوْرِ} 283 90
481 ٌقاعدہ(۳۵۸): {اَلنِّدَائُ لِلإعْلَامِ} 284 90
482 ٌقاعدہ(۳۵۹): {اَلنَّصَّانِ إذَا تَعَارَضَا وَلَمْ یَتَرَجَّحْ أحَدُہُمَا عَلَی الْآخَرِ تَسَاقَطَا، فَالرُّجُوْعُ إلٰی دَلِیْلٍ آخَرَ} 284 90
483 ٌقاعدہ(۳۶۰): {اَلنَّکِرَۃُ إذَا أُعِیْدَتْ مَعْرِفَۃً کَانَتِ الثَّانِیَۃُ عَیْنَ الْأُوْلیٰ وإذَا أُعِیْدَتْ نَکِرَۃً کَانَتِ الثَّانِیَۃُ غَیْرَ الْأُوْلیٰ ، وَالْمَعْرِفَۃُ إذَا أُعِیْدَتْ مَعْرِفَۃً کَانَتِ الثَّانِیَۃُ عَیْنَ الأُوْلیٰ ، وَإذَا أُعِیْدَتْ نَکِرَۃً کَانَتِ الثَّانِیَۃُ غَیْرَ الأُوْلیٰ} 285 90
487 ٌقاعدہ(۳۶۱): {نِیَّۃُ الإقَامَۃِ فِي غَیْرِ مَوْضِعِہَا ہَدْرٌ} 286 90
488 ٌقاعدہ(۳۶۲): {نِیَّۃُ تَخْصِیْصِ الْعَامِّ یَصِحُّ دِیَانَۃً لا قَضَائً} 286 90
489 قاعدہ(۳۶۳): {اَلْوَاجِبُ لا یُتْرَکُ إلا بِالْوَاجِبِ} 286 90
490 ٌقاعدہ(۳۶۴): {وُجُوْبُ الشَّيْئِ یَتَضَمَّنُ حُرْمَۃَ ضِدِّہٖ} 287 90
491 قاعدہ(۳۶۵): {وَسَائِلُ الْحَرَامِ حَرَامٌ} 287 90
492 ٌقاعدہ(۳۶۶): {وَصْفُ الشَّرْطِ کَالشَّرْطِ} 288 90
493 قاعدہ(۳۶۷): {اَلْوَصْفُ فِيْ الْحَاضِرِ لَغْوٌ وَفِيْ الْغَائِبِ مُعْتَبَرٌ} 289 90
494 ٌقاعدہ(۳۶۸): {اَلْوَکَالَۃُ لا تَقْتَصِرُ عَلَی الْمَجْلِسِ بِخِلافِ التَّمْلِیْکِ} 289 90
495 قاعدہ(۳۶۹): {اَلْوَلاَیۃُ الْخَاصَّۃُ أقْوٰی مِنَ الْوَلایَۃِ الْعَامَّۃِ} 290 90
496 ٌقاعدہ(۳۷۰): {اَلْوَلَدُ یَتْبَعُ خَیْرَ الأبَوَیْنِ دِیْنًا وَیَتْبَعُ الأُمَّ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِیَّۃِ} 290 90
497 ٌقاعدہ(۳۷۱): {یُتَحَمَّلُ الضَّرَرُ الْخَاصُّ لِدَفْعِ الضَّرَرِ الْعَامِّ} 291 90
498 ٌقاعدہ(۳۷۲): {یَتَکَرَّرُ الْجَزَائُ بِتَکَرُّرِ الشَّرْطِ} 291 90
499 الفاظِ شرط یہ ہیں 291 90
500 ٌقاعدہ(۳۷۳): {یَسْقُطُ الدَّیْنُ بِأدَائِ الْمُتَبَرِّعِ} 292 90
501 ٌقاعدہ(۳۷۴):{یُضَافُ الْفِعْلُ إلَی الْفَاعِلِ لا إلَی الْآمِرِ مَا لَمْ یَکُنْ مُجْبَراً} 292 90
502 ٌقاعدہ(۳۷۵): {یُقْبَلُ قَوْلُ الْمُتَرْجِمِ مُطْلَقًا} 293 90
503 طبی اخلاقیات سے متعلق جدید مسائل 294 1
504 محور اول 294 503
505 محور دوم 296 503
506 محور سوم 300 503
507 {المصادر والمراجع} 304 1
Flag Counter