Deobandi Books
(current)
View
List
Grid
Books
All Tables
Authors
Books
Categories
Publishers
Brailvi Books
Wahhabi Books
Contact
Privacy Policy
تلاش
متن
فہرست
Deobandi Books
الاصول و القواعد للفقہ الاسلامی ۔ فقہ اسلامی کے 413 اصول و قواعد
قہ اسلا
ﻓﮩﺮﺳﺖ ﻣﻀﺎﻡیﻥ
x
کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں
ﻧﻤﺒﺮ
ﻣﻀﻤﻮﻥ
ﺻﻔﺤﮧ
ﻭاﻟﺪ
1
فہرست
1
0
2
انتساب
3
1
3
فھرس
4
1
4
کلماتِ دعائیہ
27
1
5
کلماتِ حمیم
29
4
6
تقریظ
32
4
7
تقریظ
38
4
8
تقریظ
41
4
9
تقدیم
43
4
10
اول
44
4
11
دوم
44
4
12
فقہ
45
4
13
اصول فقہ
45
4
14
قاعدہ
46
4
15
ضابطہ
46
4
16
فرق
46
4
17
تاریخ و تدوینی پس منظر
46
4
18
دور اول
47
4
19
دور ثانی
47
4
20
دور ثالث
48
4
21
قدم بسوئے قواعد سازی
48
4
22
تقریظ
51
4
23
کلماتِ تحسین
54
4
24
عرض مصنف
56
4
25
میں مشکور ہوں
58
4
26
گذارش
59
4
27
قواعدِ فقہ
60
1
28
ایک تعارف
60
27
29
(۱) اصول فقہ
61
27
30
(۲) قواعد کلیہ فقہیہ
61
27
31
قواعد فقہیہ کا مقام
62
27
32
قواعد فقہیہ کے معنی اور اس کی تعریف
62
27
33
قاعدہ کے معنیٔ اصطلاحی
63
27
34
قواعد فقہیہ اور قواعد اصولیہ کے مابین فرق
64
27
35
(۱) اصول فقہ
64
27
36
(۲) قواعد کلیہ فقہیہ
64
27
37
قواعد اصول و قواعد فقہ کے مابین وجوہ فرق
65
27
38
قواعد فقہ پڑھنے کا فائدہ
65
27
39
قواعد فقہیہ اور ان کے مراتب
66
27
40
مرتبۂ اولیٰ
66
27
41
مرتبۂ ثانیہ
66
27
42
مرتبۂ ثالثہ
67
27
43
مرتبۂ اولیٰ
68
27
44
مرتبۂ ثانیہ
68
27
45
قاعدہ اور ضابطہ کے مابین فرق
68
27
46
قواعدِ فقہیہ کے مصادر
68
27
47
کیا قواعد فقہیہ سے اثباتِ احکام درست ہے؟
75
27
48
وجہِ اول
75
27
49
وجہ ثانی
76
27
50
الاصول الفقھیۃ
77
1
51
(۱) {الأصْلُ إذَا مَضیٰ بِالإجْتِہَادِ لَا یَفْسَخَ بِإجْتِہَادِ مِثْلِہٖ وَیَفْسَخُ بِالنَّصِ}
78
50
52
(۲) {اَلأَصْلُ أَنَّ الإِجَازَۃَ تَصِحُّ ثُمََّ تَسْتَنِدُ إلٰی وَقْتِ الْعَقْدِ}
78
50
53
(۳) {اَلأَصْلُ أَنَّ الإجَازَۃَ تَعْمَلُ فِي الْمَوْقُوْفِ لا فِي الْجَائِزِ}
79
50
54
(۴){الأَصْلُ أَنَّ الإِجَـازَۃَ فِي الْقَـائِـِـم دُوْنَ الْہَالِکِ}
79
50
55
(۵) {اَلأَصْلُ أَنَّ أُمُوْرَ الْمُسْلِمِیْنَ مَحْمُوْلَۃٌ عَلَی السَّدَادِ وَالصَّلَاحِ حَتّٰی یَظْہَرَ غَیْرُہٗ}
79
50
56
(۶){اَلأَصْلُ أَنَّ الْبَیَانَ یُعْتَبَرُ بِالإبْتِدَائِ إنْ صَحَّ الإبْتِدَائُ وَإلاَّ فَلا}
80
50
57
(۷){اَلأصْلُ أَنَّ تَعْلِیْقَ الْأمْلَاکِ بِالْأخْطَارِ بَاطِلٌ وَتَعْلِیْقَ زَوَالِہَا بِالْأخْطَارِ جَاِئزٌ}
80
50
58
(۸) {اَلأَصْلُ أَنَّ التَّوْفِیْقَیْنِ إذَا تَلاقَیَا وَتَعَارَضَا وَفِي أحَدِہِمَا تَرْکُ اللَّفْظَیْنِ عَلَی الْحَقِیْقَۃِ فَہُوَ أوْلیٰ}
81
50
59
(۹) {الأصْلُ أَنَّ جَوَابَ السُّؤَالِ یَجْريْ عَلٰی حَسْبِ مَا تَعَارَفَ کُلُّ قَوْمٍ فِيْ مَکَانِہِمْ}
81
50
60
(۱۰){إنَّ الْحَادِثَۃَ إذَا وَقَعَتْ وَلَمْ یَجِدِ الْمَسْئُوْلُ فِیْہَا جَوَاباً وَنَظِیْراً فِي کُتُبِ أصْحَابِنَا فَإنَّہٗ یَنْبَغِي أنْ یَسْتَنْبِطَ جَوَابَہَا مِنْ غَیْرِہَا إمَّا مِنَ الْکِتَابِ أوْ مِنَ السُّنَّۃِ أوْ غَیْرِ ذٰلِکَ مِمَّا ہُوَ الْأقْویٰ فَالْأقْویٰ فَإنَّہٗ لا یَعْدُوْ حُکْمُ ہٰذِہٖ الْأصُوْلَ}
82
50
61
(۱۱){اَلأَصْلُ أَنَّ الْحَدِیْثَ إذَا وَرَدَ عَنِ الصَّحَابِي مُخَالِفًا لِقَوْلِ أصْحَابِنَا فَإنْ کَانَ لَا یَصِحُّ کَفَانَا مُؤُنَۃُ جَوَابِہٖ وَإنْ کَانَ صَحِیْحًا فِي مَوْرِدِہٖ فَقَدْ سَبَقَ ذِکْرُ أقْسَامِہٖ إلٰی أنَّ أحْسَنَ الْوُجُوْہِ وَأبْعَدَہَا عَنِ الشُّبْہِ أنَّہٗ إذَا وَرَدَ حَدِیْثُ الصَّحَابِي فِي غَیْرِ مَوْضَعِ الإجْمَاعِ أنْ یُحْمَلَ عَلَی التَّأوِیْلِ أوِ الْمُعَارَضَۃِ بَیْنَہٗ وَبَیْنَ صَحَابِيٍ مِثْلِہٖ}
82
50
62
(۱۲){الأصْلُ أَنَّ السَائِلَ إذَا سَألَ سُؤَالًا یَنْبَغِي لِلْمَسْئُوِلِ أنْ لا یُجِیْبَ عَلَی الإطْلَاقِ وَالإرْسَالِ لٰکِنْ یَنْظُرُ وَ یَتَفَکَّرُ أنَّہٗ یَنْقَسِمُ إلٰی قِسْمٍ وَاحِدٍ أوْ إلٰی قِسْمَیْنِ أوْ أقْسَامٍ ثُمَّ یُقَابِلُ فِي کُلِّ قِسْمٍ حَرْفًا فَحَرْفًا ثُمَّ یَعْدِلُ جَوَابَہٗ عَلٰی مَا یَخْرُجُ إلَیْہِ السُّؤَالُ ، وَہٰذَا الأصْلُ تَکْثُرُ مَنْفَعَتُہٗ لِأنَّہ إذَا أطْلَقَ الْکَلَامَ فَرُبَّمَا کَانَ سَرِیْعَ الإنْتِقَاضِ لِأنَّ اللَّفْظَ قَلَّمَا یَجْرِيْ عَلٰی عُمُوْمِہٖ}
83
50
63
(۱۳) {اَلأصْلُ أنَّ السُّؤَالَ وَالْخِطَابَ یَمْضيْ عَلٰی مَا عَمَّ وَغَلَبَ لا عَلٰی مَا شَذَّ وَنَدَرَ}
84
50
64
(۱۴){اَلأَصْلُ أَنَّ الشَّيئَ یُعْتَبَرُ مَا لَمْ یَعُدْ عَلٰی مَوْضُوْعِہٖ بِالنَّقْضِ وَالإبْطَالِ}
85
50
65
(۱۵) { اَلأَصْلُ أَنَّ الضَّمَانَاتِ فِي الذِّمَّۃِ لا تَجِبُ إلَّا بِأَحَدِ الْأمْرَیْنِ إِمَّا بِأَخْذٍ أَوْ بِشَرْطٍ فَإِذَا عَدِمَا لَمْ تَجِبْ}
85
50
66
(۱۶){الأَصْلُ أَنَّ الظَّاہِرَ یَدْفَعُ الاِسْتِحْقَاقَ وَلا یُوْجِبُ الاسْتِحْقَاقَ}
85
50
67
(۱۷){اَلأَصْلُ أَنَّ الظَّاہِرَیْنِ إِذَا کَانَ أَحَدُہُمَا أَظْہَرَ مِنَ الاٰخَرِ فَالأَظْہَرُ أَوْلیٰ بِفَضْلِ ظُہُوْرِہٖ}
86
50
68
ظاہر پر اظہر اولیٰ کس طرح؟
87
50
69
(۱۸){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ قَدْ یَثْبُتُ الشَّيئُ َتبْعاً وَحُکْمًا وَإنْ کَانَ قَدْ یَبْطُلُ قَصْداً}
87
50
70
(۱۹) {الأصْلُ أَنَّہٗ قَدْ یَثْبُتُ مِنْ جِہَۃِ الْفِعْلِ مَا لا یَثْبُتُ مِنْ جِہَۃِ الْقَوْلِ کَمَا فِي الصَّبِيِِّّ}
87
50
71
(۲۰) {الأَصْلُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْأَمِیْنِ مَعَ الْیَمِیْنِ مِنْ غَیْرِ بَیِّنَۃٍ}
88
50
72
(۲۱) {اَلأَصْلُ أَنَّ کُلَّ آیَۃٍ تُخَالِفُ قَوْلَ أصْحَابِنَا فَإنَّہَا تُحْمَلُ عَلَی النَّسْخِ أوْ عَلَی التَّرْجِیْحِ والأَوْلٰی أنْ تُحْمَلَ عَلَی التَّأوِیْلِ مِنْ جِھَۃِ التَّوْفِیْقِ}
88
50
73
(۲۲){اَلأَصْلُ أَنَّ کُلَّ خَبَرٍ یَجِییُٔ بِخِلَافِ قَوْلِ أصْحَابِنَا، فَإنَّہٗ یُحْمَلُ عَلٰی النَّسْخِ أوْ عَلَی أنَّہٗ مُعَارِضٌ بِمِثْلِہٖ، ثُمَّ یُصَارُ إلٰی دَلِیْلٍ آخَرَ أوْ تَرْجِیْحٍ فِیْہٖ بِمَا یَحْتَجُّ بِہٖ أصْحَابُنَا مِنْ ُوجُوْہِ التَّرْجِیْح أوْ یُحْمَلُ عَلَی التَّوْفِیْقِ وَ إنَّمَا یُفْعَلُ ذٰلِکَ عَلٰی حَسْبِ قِیَامِ الدَّلِیْلِ فَإنْ قَامَتْ دَلَالَۃُ النَّسْخِ یُحْمَلُ عَلَیْہِ وَإنْ قَامَتِ الدَّلَالَۃُ عَلٰی غَیْرِہٖ صِرْنَا إلَیْہِ}
89
50
74
(۲۳) {اَلأَصْلُ أَنَّ کُلَّ عَقْدٍ لَہٗ مُجِیْزٌ حَالَ وُقُوْعِہٖ تَوَقَّفَ لِلإجازَۃِ وَإلَّا فلَا}
91
50
75
(۲۴){اَلأَصْلُ أَنَّ لِلْحَالَۃِ مِنَ الدَّلَالَۃِ کَمَا لِلْمَقَالَۃِ}
92
50
76
(۲۵){اَلأَصْلُ أَنَّ اللَّفْظَ إذَا تَعَدّیٰ مَعْنَیَیْنِ أحَدُہُمَا أجْلٰی مِنَ الاٰخَرِ وَالاٰخَرُ أخْفٰی فَإنَّ الأجْلٰی أمْلَکُ مِنَ الأخْفٰی }
92
50
77
(۲۶){أَلأَصْلُ أَنَّ مَا ثَبَتَ بِالْیَقِیْنِ لا یَزُوْلُ بِالشَّکِّ}
93
50
78
(۲۷) {اَلأَصْلُ أَنَّ الْمُتَعَاقِدَیْنِ إِذَا صَرَّحَا بِجِہَۃِ الصِّحَّۃِ صَحَّ الْعَقْدُ وَإذَا صَرَّحَا بِجِہَۃِ الْفَسَادِ فَسَدَ وَإِذَا أَبْہَمَا صُرِفَ إِلَی الصِّحَّۃِ}
93
50
79
(۲۸){اَلأَصْلُ أَنَّ الْمَرْئَ یُعَامَلُ فِي حَقِّ نَفْسِہٖ کَمَا أَقَرَّ بِہٖ وَلا یُصَدَّقُ عَلٰی إِبْطَالِ حَقِّ الْغَیْرِ وَلا بِإِلْزَامِ الْغَیْرِ حَقًّا}
94
50
80
(۲۹){اَلأَصْلُ أَنَّ مَنِ الْتَزَمَ شَیْئًا وَلَہٗ شَرْطٌ لِنُفُوْذِہٖ فَإِنَّ الَّذِي ہُوَ شَرْطٌ لِنُفُوْذِ الْأٰخَرِ یَکُوْنُ فِي الْحُکْمِ سَابِقًا وَالثَّانِي لاحِقًا وَالسَّابِقُ یَلْزَمُ لِلصِّحَّۃِ وَالْجَوَازِ}
94
50
81
(۳۰){اَلأَصْلُ أَنَّ مَنْ سَاعَدَہٗ الظَّاہِرُ فَالْقَوْلُ قَوْلُہٗ وَالْبَیِّنَۃُ عَلٰی مَنْ یَدَّعِي خِلَافَ الظَّاہِرِ}
95
50
82
(۳۱) {اَلأَصْلُ أَنَّ الْمَوْجُوْدَ فِي حَالَۃِ التَّوَقُّفِ کَالْمَوْجُوْدِ فِي أصْلِہٖ}
95
50
83
(۳۲){ألأصْلُ أنَّ النَّصَ یَحْتَاجُ إلَی التَّعْلِیْلِ بِحُکْمِ غَیْرِہٖ لا بِحُکْمِ نَفْسِہٖ}
95
50
84
(۳۳){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ یَجُوْزُ أنْ یَکُوْنَ أوَّلُ الاٰیَۃِ عَلَی الْعُمُوْمِ وَآخِرُہَا عَلَی الْخُصُوْصِ کَعَکْسِہٖ}
96
50
85
(۳۴){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ یُعْتَبَرُ فِي الدَّعَاويْ مَقْصُوْدُ الْخَصْمَیْنِ فِي الْمُنَازَعَۃِ دُوْنَ الظَّاہِرِ}
97
50
86
(۳۵) {أَلأَصْلُ أَنَّہٗ یُفَرَّقُ بَیْنَ عِلَّۃِ الْحُکْمِ وَحِکْمَتِہٖ فَإنَّ عِلَّتَہٗ مُوْجِبَۃٌ وَحِکْمَتَہٗ غَیْرُ مُوْجِبَۃٍ}
97
50
87
(۳۶){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ یُفَرَّقُ بَیْنَ الْعِلْمِ إذَا ثَبَتَ ظَاہِرًا وَبَیْنَہٗ إذَا ثَبَتَ یَقِیْنًا}
98
50
88
(۳۷){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ یُفَرَّقُ بَیْنَ الْفَسَادِ إِذَا دَخَلَ فِي أَصْلِ الْعَقْدِ وَبَیْنَہٗ إِذَا دَخَلَ فِي عُلْقَۃٍ مِنْ عَلَاقِہ}
99
50
89
(۳۸){اَلأَصْلُ أَنَّہٗ یُفَرَّقُ فِي الإخْبَارِ عَنِ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ}
99
50
90
القواعد الفقھیۃ
100
1
91
قاعدہ(۱): {الإبْرَائُ عَنِ الثَّمَنِ لا یَحْتَمِلُ التَّعْلِیقَ}
101
90
92
قاعدہ(۲): {الإثْبَاتُ مُقَدَّمٌ عَلَی النَّفْيِ إنْ کَانَ بِالأصْلِ}
101
90
93
قاعدہ(۳): {الإجَازَۃُ إنَّمَا تَصِحُّ ثُمَّ تَسْتَنِدُ إلٰی وَقْتِ الْعَقْدِ}
103
90
94
قاعدہ(۴):{الإجَازَۃُ إنَّمَا تَلْحَقُ الْمَوْقُوْفَ لا الْبَاطِلَ}
103
90
95
قاعدہ(۵): {الإجَازَۃُ اللَّاحِقَۃُ کَالْوَکَالَۃِ السَّابِقَۃِ}
104
90
96
قاعدہ(۶):{الاجْتِہَادُ لا یَنْقَضُ بِمِثْلِہٖ وَلا یُعَارِضُ النَّصَ}
105
90
97
قاعدہ(۷):{اَلأجْرُ وَالضَّمَانُ لا یَجْتَمِعَانِ}
105
90
98
قاعدہ(۸):{اَلأجَلُ لا یَحُلُّ قَبْلَ وَقْتِہٖ}
106
90
99
قاعدہ(۹):{إذَا بَطَلَ الْأصْلُ یُصَارُ إلَی الْبَدَلِ}
106
90
100
قاعدہ(۱۰): {إذَا بَطَلَ الشَّيْئُ بَطَلَ مَا فِيْ ضِمْنِہٖ}
107
90
101
قاعدہ(۱۱): {إذَا تَعَارَضَ الْمَانِعُ وَالْمُقْتَضِی یُقَدَّمُ الْمَانِعُ}
107
90
102
قاعدہ(۱۲):{إذَا تَعَارَضَ مَفْسَدَتَانِ رُوْعِیَ أعْظَمُہُمَا ضَرَرًا بِاِرْتِکَابِ أخَفِّہِمَا}
108
90
103
قاعدہ(۱۳): {إذَا تَعَذَّرَ إعْمَالُ الْکَلامِ یُہْمَلُ}
109
90
104
قاعدہ(۱۴): {إذَا تَعَذَّرَتِ الْحَقِیْقَۃُ یُصَارُ إلَی الْمَجَازِ}
110
90
105
قاعدہ(۱۵): {إذَا اجْتَمَعَتِ الإشَارَۃُ وَالْعِبَارَۃُ تُعْتَبَرُ الإشَارَۃُ}
110
90
106
قاعدہ(۱۶): {إذَا اجْتَمَعَ أمْرَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَلَمْ یَخْتَلِفْ مَقْصُوْدُہُمَا دَخَلَ أحَدَُھُمَا فِي الْآخَرِ غَالِبًا}
111
90
107
قاعدہ(۱۷): {إذا اجْتَمَعَ الْحَقَّانِ قُدِّمَ الْعَبْدُ}
112
90
108
قاعدہ(۱۸): {إذَا اجْتَمَعَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ أوِ الْمُحَرِّمُ وَالْمُبِیْحُ غَلَبَ الْحَرَامُ وَالْمُحَرِّمُ}
112
90
109
قاعدہ(۱۹): {إذا اجْتَمَعَ الْمُبَاشِرُ وَالْمُتَسَبِّبُ یُضَافُ الْحُکْمُ إلَی الْمُبَاشِرِ}
113
90
110
قاعدہ(۲۰): {إذَا زَالَ الْمَانِعُ عَادَ الْمَمْنُوْعُ}
113
90
111
قاعدہ(۲۱): {إذَا سَقَطَ الْأصْلُ سَقَطَ الْفَرْعُ}
114
90
112
قاعدہ(۲۲): {إذَا فَاتَ الشَّرْطُ فَاتَ الْمَشْرُوْطُ}
115
90
113
قاعدہ(۲۳): {إذَا قُضِيَ بِشَيئٍ مُخَاِلفٍ لِلإجْمَاعِ لا یُنْفَذُ}
115
90
114
قاعدہ(۲۴): {اسْتِحْقَاقُ الأُجْـرَۃِ بِعَمَلٍ لا بِمُجَرَّدِ قَوْلٍ}
115
90
115
قاعدہ(۲۵): {اسْتِعْمَالُ النَّاسِ حُجَّۃٌ یَجِبُ الْعَمَلُ بِہَا}
116
90
116
قاعدہ(۲۶): {اَلإسْلَامُ یَعْلُوْ وَلا یُعْلیٰ}
116
90
118
قاعدہ(۲۷): {اَلإشَارَاتُ الْمَعْہُوْدَۃُ لِأخرَسَ کَعِبَارَۃِ النَّاطِقِ}
117
90
119
قاعدہ(۲۸): {اَلإشَارَۃُ إنَّمَا تُعْتَبَرُ إذَا صَارَتْ مَعْہُوْدَۃً مَعْلُوْمَۃً}
117
90
120
قاعدہ(۲۹): {اَلأصْلُ فِي الأبْضَاعِ التَّحْرِیْمُ}
118
90
121
قاعدہ(۳۰): {اَلأصْلُ فِي الْأشْیَائِ الإبَاحَۃُ}
118
90
122
قاعدہ(۳۱): {اَلأصْلُ إضَافَۃُ الْحَادِثِ إلٰی أقْرَبِ أوْقَاتِہٖ}
119
90
123
قاعدہ(۳۲): {اَلأصْلُ بَرَائَ ۃُ الذِّمَّۃِ}
119
90
124
قاعدہ(۳۳): {اَلتَّمَسُّکُ بِالأَصْلِ یَصْلُحُ حُجَّۃً لِإبْقَائِ مَا کَانَ عَلَی مَا کَانَ}
120
90
125
قاعدہ(۳۴): {اَلأصْلُ فِيْ الشَّکِّ عَدْمُ الْفِعْلِ}
120
90
126
قاعدہ(۳۵): {اَلأصْلُ فِي الصِّفَاتِ الْعَارِضَۃِ الْعَدَمُ}
121
90
127
قاعدہ(۳۶): {اَلأصْلُ فِي الْعُقُوْدِ الْمَالِیَۃِ بِنَائُ ہَا عَلَی التَّرَاضِي}
121
90
128
قاعدہ(۳۷): {اَلأصْلُ فِي الْکلَامِ الْحَقِیْقَۃُ}
122
90
129
قاعدہ(۳۸): {اَلاضْطِرَارُ لا یُبْطِلُ حَقَّ الْغَیْرِ}
122
90
130
قاعدہ(۳۹): {اَلإعَانَۃُ عَلَی الْمَحْظُوْرِ مَحْظُوْرٌ}
122
90
131
قاعدہ(۴۰): {اَلاعْتِبَارُ لِلْمَعْنٰی فِي الْعُقُوْدِ لا لِلْألْفَاظِ فَقَطْ}
123
90
132
قاعدہ(۴۱): {أُعْذِرَ مَنْ أُنْذِرَ}
123
90
133
قاعدہ(۴۲): {إعْمَالُ الْکَلَامِ أوْلیٰ مِنْ إہْمَالِہٖ}
123
90
134
قاعدہ(۴۳): {اَلإقْرَارُ إخْبَارٌ لا إنْشَائٌ فَلا یَطِیْبُ لِلْمُقَرِّ لَہٗ لَوْ کَانَ کَاذِباً}
124
90
135
قاعدہ(۴۴): {اَلإقْرَارُ فِيْ حَقِّ الْمُقِرِّ یَلْزَمُ کَقَضَائِ الْقَاضِي}
124
90
136
قاعدہ(۴۵): {اَلإقْرَارُ بَعْدَ الإنْکَارِ صَحِیْحٌ}
125
90
137
قاعدہ(۴۶):{إقْرَارُ الْمُقِرِّ إنَّمَا یَثْبُتُ فِيْ حَقِّہٖ خَاصَّۃً}
125
90
138
قاعدہ(۴۷): {إقْرَارُ الْمُکْرَہِ بَاطِلٌ}
125
90
139
قاعدہ(۴۸): {أکْبَرُ الرَّأیِ بِمَنْزِلَۃِ الْیَقِیْنِ فِیْمَا یَبْتَنِيْ عَلَی الِاحْتِیَاطِ}
126
90
140
قاعدہ(۴۹):{اَکْبَرُ الرَّأْیِ فِیْمَا لا یُمْکِنُ الْوُقُوْفُ عَلٰی حَقِیْقَتِہٖ بِمَنْزِلَۃِ الْحَقِیْقَۃِ}
126
90
141
قاعدہ(۵۰): {أکْثَرُ مَا یُخَافُ لا یَکُوْنُ}
127
90
142
قاعدہ(۵۱): {اَلأمَانَۃُ تُضْمَنُ بِالتَّعَدِّي}
127
90
143
قاعدہ(۵۲): {اَلأمْرُ إذَا ضَاقَ اتَّسَعَ وَإذَا اتَّسَعَ ضَاقَ}
127
90
144
قاعدہ(۵۳): {اَلأمْرُبِالتَّصَرُّفِ فِي مِلْکِ الْغَیْرِبَاطِلٌ}
129
90
145
قاعدہ(۵۴): {اَلأمُوْرُ بِمَقَاصِدِہَا}
129
90
146
قاعدہ(۵۵): {الأمْرُ لِلْوُجُوْبِ مَا لَمْ تَکُنْ قَرِیْنَۃٌ خِلْافَہُ}
129
90
147
قاعدہ(۵۶): {اَلإنْسَانُ مِنْ جِنْسِ قَوْمِ أبِیْہِ لا مِنْ جِنْسِ قَوْمِ أُمِّہٖ}
130
90
148
قاعدہ(۵۷): {إنَّ الشَّيْئَ إنَّمَا یُقَدَّرُ حُکْمًا إذَا کَانَ یُتَصَوَّرُ حَقِیْقَۃً}
130
90
149
قاعدہ(۵۸): {إنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّیَّاتِ}
131
90
150
قاعدہ(۵۹): {إنَّمَا تُعْتَبَرُ الْعَادَۃُ إذَا اطَّرَدَتْ أَوْ غَلَبَتْ}
132
90
151
قاعدہ(۶۰): {إنَّمَا یُبْنَی الْحُکْمُ عَلَی الْمَقْصُوْدِ لا عَلٰی ظَاہِرِ اللَّفْظِ}
132
90
152
قاعدہ(۶۱): {اَلْإِیْثَارُ فِيْ الْقُرَبِ مَکْرُوْہٌ وَفِيْ غَیْرِہَا مَحْبُوْبٌ}
132
90
153
قاعدہ(۶۲) {’’ أَيٌّ‘‘ کَلِمَۃُ جَمْعٍ تَتَنَاوَلُ کَلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُخَاطَبِیْنَ عَلٰی سَبِیْلِ الْانْفِرَادِ}
133
90
154
قاعدہ (۶۳): {اَلأیْمَانُ مَبْنِیَِّۃٌ عَلَی الألْفَاظِ}
133
90
155
قاعدہ(۶۴): {اَلْبَاطِلُ لا یُفِیْدُ مِلْکَ التَّصَرُّفِ}
133
90
156
قاعدہ(۶۵): {بَرَائَ ۃُ الأصِیْلِ تُوْجِبُ بَرَائَ ۃَ الْکَفِیْلِ}
134
90
157
قاعدہ(۶۶): {حَالَۃُ الْبَقَائِ أَسْہَلُ مِنْ حَالَۃِ الْاِبْتِدَائِ}
134
90
159
قاعدہ(۶۷): {اَلْبِنَائُ عَلَی الظَّاہِرِ وَاجِبٌ حَتَّی لَمْ یَتَبَیَّنْ خِلَافُہٗ}
135
90
160
قاعدہ(۶۸): {اَلْبَیِّنَۃُ حُجَّۃٌ مُتَعَدِّیَۃٌ وَالإقْرَارُ حُجَّۃٌ قَاصِرَۃٌ}
136
90
161
قاعدہ(۶۹) {اَلْبَیِّنَتَانِ حُجَجٌ فَعِنْدَ إمْکَانِ الْعَمَلِ بِالْبَیِّنَتَیْنِ یَجِبُ الْعَمَلُ بِہِمَا وَإلَّا یُرَجَّحُ}
136
90
162
قاعدہ(۷۰): {اَلْبَیِّنَۃُ عَلَی الْمُدَّعِيْ وَالْیَمِیْنُ عَلٰی مَنْ أنْکَرَ}
138
90
163
قاعدہ(۷۱): {اَلْبَیِّنَۃُ ِلإثْبَاتِ خِلَافِ الظَّاہِرِ وَالْیَمِیْنُ لإبْقَائِ الأَصْلِ}
138
90
164
قاعدہ(۷۲): {اَلْبَیِّنَۃُ لِمَنْ یُثْبِتُ الزِّیَادَۃَ}
138
90
165
قاعدہ(۷۳): {اَلتَّابِعُ تَابِعٌ لا یُفْرَدُ بِالْحُکْمِ}
139
90
166
قاعدہ(۷۴): {اَلتَّابِعُ لا یَتَقَدَّمُ عَلَی الْمَتْبُوْعِ}
139
90
167
قاعدہ(۷۵): {اَلتَّابِعُ یَسْقُطُ بِسُقُوْطِ الْمَتْبُوْعِ}
139
90
168
قاعدہ(۷۶): {تَأخِیْرُ الْبَیَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَۃِ لا یَجُوْزُ}
140
90
169
قاعدہ(۷۷): {اَلتَّاسِیْسُ أوْلٰی مِنَ التَّاکِیْدِ}
140
90
170
قاعدہ(۷۸): {اَلتَّاقِیْتُ إلٰی مُدَّۃٍ لا یَعِیْشُ فِیْہَا الإنْسَانُ غَالِبًا تَابِیْدٌ}
140
90
171
قاعدہ(۷۹): {تَبَدُّلُ سَبَبِ الْمِلْکِ قَائِمٌ مَقَامَ تَبَدُّلِ الذَّاتِ}
141
90
172
قاعدہ(۸۰): {اَلتَّبَرُّعُ فِي الْمَرَضِ وَصِیَّۃٌ}
141
90
173
قاعدہ(۸۱): {تَجِبُ مُوَافَقَۃُ الشَّہَادَتَیْنِ لَفْظًا وَمَعْنًی وَمُوَافَقَۃُ الشَّہَادَاتِ الدَّعْویٰ مَعْنًی}
142
90
174
قاعدہ(۸۲): {تَحَکُّمُ الْمَکَانِ أصْلٌ فِي الشَّرْعِ}
142
90
175
قاعدہ(۸۳): {تَخْصِیْصُ الشَّيْئِ بِالذِّکْرِ یَدُلُّ عَلٰی نَفْيِ الْحُکْمِ عَمَّا عَدَاہُ فِي مُتَفَاہَمِ النَّاسِ وَعُرْفِہِمْ لا فِيْ خِطَابَاتِ الشَّرْعِ}
143
90
176
قاعدہ(۸۴):{تَخْصِیْصُ الْعَامِ بِالنِّیَۃِ فِي الأیْمَانِ مَقْبُوْلٌ دِیَانَۃً لَا قَضَائً}
143
90
177
قاعدہ(۸۵): {اَلتَّخْلِیَۃُ تَسْلِیْمٌ}
144
90
178
قاعدہ(۸۶): {اَلتَّرْجِیْحُ أنَّہٗ لا یَکُوْنُ بِکَثْرَۃِ الْعَدَدِ}
145
90
179
قاعدہ(۸۷): {تَرْکُ الإحْسَانِ لا یکُوْنُ إسَائَ ۃً}
145
90
180
قاعدہ(۸۸): {تَرْکُ الْقِیَاسِ بِالتَّعَامُلِ جَائِزٌ فِي الْمُعَامَلاتِ}
146
90
181
قاعدہ(۸۹): {اَلتَّصَرُّفُ عَلَی الرَّعِیَّۃِ مَنُوْطٌ بِالْمَصْلَحَۃِ}
146
90
182
قاعدہ(۹۰): {اَلتَّصَرُّفُ عَلَی الْغَیْرِ لا یَجُوْزُ إلا بِوَکَالَۃٍ أوْ بِوَلایَۃٍ}
147
90
183
قاعدہ(۹۱): {اَلتَّصْرِیْحُ بِمُوْجَبِ الْعَقْدِ کَالتَّصْرِیْحِ بِلَفْظِ الْعَقْدِ}
147
90
184
قاعدہ(۹۲): {اَلتَّعَاقُدُ عَلَی الْمَعْصِیَۃِ لا یَجُوْزُ}
147
90
185
قاعدہ(۹۳): {اَلتَّعَامُلُ بِخِلافِ النَّصِّ لا یُعْتَبَرُ}
148
90
186
قاعدہ(۹۴): {اَلتَّعْرِیْفُ بِالإسْمِ وَالنَّسَبِ کَالتَّعْرِیْفِ بِالإشَارَۃِ}
149
90
187
قاعدہ(۹۵): {تَعْلِیْقُ الإطْلَاقِ بِالشَّرْطِ صَحِیْحٌ کَالْعِتْقِ وَالطَّلاقِ}
149
90
188
قاعدہ(۹۶): {اَلتَّعْیِِیْنُ بِالْعُرْفِ کَالتَّعْیِیْنِ بِالنَّصِ}
150
90
189
قاعدہ(۹۷): {اَلتَّعْیِیْنُ مَتٰی کَانَ مُفِیْدًا یَجِبُ اِعْتِبَارُہٗ}
150
90
190
قاعدہ(۹۸): {تَقَرُّرُ الْوُجُوْبِ بِاِعْتِبَارِ اٰخِرِ الْوَقْتِ}
151
90
191
قاعدہ(۹۹): {تَقْیِیْدُ الْمُطْلَقِ لا یَجُوْزُ إلَّا بِدَلِیْلٍ}
151
90
192
قاعدہ(۱۰۰): {اَلتَّنَاقُضُ غَیْرُ مَقْبُوْلٍ إلَّا فِیْمَا کَانَ مَحَلَّ الْخِفَائِ}
151
90
193
قاعدہ(۱۰۱): {اَلتَّنَاقُضُ فِي الدَّعْوٰی لا یَمْنَعُ قُبُوْلَ الْبَیِّنَۃِ}
152
90
194
قاعدہ(۱۰۲): {اَلتَّنْصِیْصُ لا یُوْجِبُ التَّخْصِیْصَ}
152
90
195
قاعدہ(۱۰۳): {اَلتَّوَصُّلُ إلَی الْمَبَاحِ بِالْمَحْظُوْرِ لا یَجُوْزُ}
152
90
196
قاعدہ(۱۰۴): {اَلثَّابِتُ بِالدَّلَالَۃِ کَالثَّابِتِ بِالإفْصَاحِ}
153
90
197
قاعدہ(۱۰۵): {اَلثَّابِتُ بِالْبُرْہَانِ کَالثَّابِتِ بِالْمُعَایَنَۃِ}
153
90
198
قاعدہ(۱۰۶): {اَلثَّابِتُ بِالضَّرُوْرَۃِ یَتَقَدَّرُ بِقَدْرِہَا}
154
90
199
قاعدہ(۱۰۷): {اَلثَّابِتُ بِالْعُرْفِ کَالثَّابِتِ بِالنَّصِّ}
154
90
200
قاعدہ(۱۰۸): {اَلثَّابِتُ بِیَقِیْنٍ لا یَزُوْلُ بِالشَّکِّ}
154
90
201
قاعدہ(۱۰۹): {اَلثَّابِتُ بِالْبَیِّنَۃِ کَالثَّابِتِ بِإتِّفَاقِ الْخَصْمَیْنِ}
155
90
202
قاعدہ(۱۱۰): {اَلْجَمْعُ بَیْنَ الْمَوْجُوْدِ وَالْمَعْدُوْمِ فِي الْبَیْعِ یُفْسِدُہٗ}
155
90
203
قاعدہ(۱۱۱): {جِنَایَۃُ الْعَجْمَائِ جُبَارٌ}
155
90
204
قاعدہ(۱۱۲): {اَلْجُنُوْنُ إذَا وُجِدَ مَرَّۃً فَہُوَ لازِمٌ أبَداً}
156
90
205
قاعدہ(۱۱۳): {الْجَوَازُ أصْلٌ فِي الْبَیْعِ وَالْحُرْمَۃُ تَثْبُتُ بِعَارِضٍ}
156
90
206
قاعدہ(۱۱۴): {اَلْجَوَازُ الشَّرْعِيُّ یُنَافِي الضَّمَانَ}
157
90
207
قاعدہ(۱۱۵): {جِہَالَۃُ الْمَعْقُوْدِ عَلَیْہِ تُفْسِدُ الْعَقْدَ}
157
90
208
قاعدہ(۱۱۶): {اَلْجَیِّدُ وَالرَّدِيُّ فِي الرِّبَوِیَۃِ سَوَائٌ}
158
90
209
قاعدہ(۱۱۷): {اَلْحَاجَۃُ تَنْزِلُ مَنْزِلَۃَ الضَّرُوْرَۃِ عَامَّۃً أوْ خَاصَّۃً}
159
90
210
قاعدہ(۱۱۸): {اَلْحَاجَۃُ تُوْجِبُ الإنْتِقَالَ إلَی الْبَدلِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الأصْلِ}
159
90
211
قاعدہ(۱۱۹): {اَلْحُدُوْدُ تَنْدَرِئُ بِالشُّبْہَاتِ}
160
90
212
قاعدہ(۱۲۰): {اَلْحَرْبُ خُدْعَۃٌ}
160
90
213
قاعدہ(۱۲۱): {اَلْحُرُّ لا یَدْخُلُ تَحْتَ الْیَدِ فَلا یُضْمَنُ بِالْغَصَبِ وَلَوْصَبِیًّا}
162
90
214
قاعدہ(۱۲۲):{حُرْمَۃُ الْمِلْکِ بِاِعْتِبَارِ حُرْمَۃِ الْمَالِکِ}
162
90
215
قاعدہ(۱۲۳):{اَلْحَقُّ إذَا کَانَ مِمَّا لا یَتَجَزّٰی فَإنَّہٗ یَثْبُتُ لِکُلٍّ عَلَی الْکَمَالِ}
163
90
216
قاعدہ(۱۲۴): {اَلْحُقُوْقُ لا تَسْقُطُ بِتَقَادُمِ الزَّمَانِ وَإنْ طَالَتِ الْمُدَّۃُ}
163
90
217
قاعدہ(۱۲۵): {اَلْحَقُّ مَتٰی ثَبَتَ لا یَبْطُلُ بِالتَّأخِیْرِ وَلا بِالْکِتْمَانِ}
164
90
218
قاعدہ(۱۲۶): {اَلْحَقُّ الْوَاحِدُ یَجُوْزُ أنْ یَثْبُتَ فِيْ مَحَلَّیْنِ}
164
90
219
قاعدہ(۱۲۷): {اَلْحُقُوْقُ الْمُجَرَّدَۃُ لا یَجُوْزُ الاعْتِیَاضُ عَنْہَا}
164
90
220
قاعدہ(۱۲۸): {اَلْحَقِیْقَۃُ تُتْرَکُ بِدَلَالَۃِ الْحَالِ وَتُتْرَکُ بِدَلَالَۃِ الِاسْتِعْمَالِ وَالْعَادَۃِ}
165
90
221
قاعدہ(۱۲۹): {اَلْحَقِیْقَۃُ تُتْرَکُ لِتَعَذُّرِہَا عَقْلاً أوْ عَادَۃً أوْ لِتَعَسُّرِہَا}
166
90
222
قاعدہ(۱۳۰): {حُکْمُ التَّیَمُّمِ مَاخُوْذٌ مِنْ حُکْمِ الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّیْنِ}
166
90
223
قاعدہ(۱۳۱): {حُکْمُ الشَّيْئِ قَدْ یَدُوْرُ مَعَ خَصَائِصِہٖ}
166
90
224
قاعدہ(۱۳۲): {اَلْحُکْمُ عَلَی الْغَالِبِ دُوْنَ النَّادِرِ}
166
90
225
قاعدہ(۱۳۳):{اَلْحُکْمُ فِي الأصْلِ إذَا کَانَ عَلٰی خِلافِ الْقِیَاسِ لایُقَاسُ عَلَیْہِ}
167
90
226
قاعدہ(۱۳۴): {اَلْحُکْمُ فِي الْمَنْصُوْصِ ثَابِـتٌ بِالنَّصِّ لا بِالْعِلَّۃِ}
167
90
227
قاعدہ(۱۳۵): {اَلْحُکْمُ یَدُوْرُ مَعَ عِلَّتِہٖ عَدْماً وَوُجُوْبًا}
168
90
228
قاعدہ(۱۳۶): {اَلْخَاصُّ مُبَیَّنٌ فَلا یَلْحَقُہُ الْبَیَانُ}
168
90
229
قاعدہ(۱۳۷): {خَبَرُالْوَاحِدِ إذَا وَرَدَ مُخَالِفًا لِنَفْسِ الأصُوْلِ لَمْ یُقْبَلْ}
168
90
230
قاعدہ(۱۳۸): {خَبَرُ الْوَاحِدِ حُجَّۃٌ لِلْعَمَلِ بِہٖ فِي بَابِ الدِّیْنِ}
169
90
231
قاعدہ(۱۳۹): {خَبَرُ الْوَاحِدِ لا یَنْفَکُّ عَنِ الشُّبْہَۃِ}
170
90
232
قاعدہ(۱۴۰): {اَلْخُِرَاجُ بِالضَّمَانِ}
170
90
233
قاعدہ(۱۴۱): {اَلْخَصْمُ إذَا سَکَتَ عَنِ الْجَوَابِ فِي مَجْلِسِ الْقَاضيْ جَعَلَہٗ مُنْکِرًا وَإذَا سَکَتَ عَنِ الْیَمِیْنِ بَعْدَمَا طُلِبَ مِنْہُ جَعَلَہٗ نَاکِلاً }
171
90
234
قاعدہ(۱۴۲): {اَلْخَطَأُ فِیْمَا لا یَشْتَرِطُ التَّعْیِیْنُ لا یَضُرُّ}
171
90
235
قاعدہ(۱۴۳): {خَیْرُ الأمُوْرِ أوْسَطُھَا}
172
90
236
قاعدہ(۱۴۴): {دَرْئُ الْمَفَاسِدِ أوْلیٰ مِنْ جَلْبِ الْمَنَافِعِ}
172
90
237
قاعدہ(۱۴۵): {دَعْوَی السَّبَبِ کَدَعْوَی الْحُکْمِ الثَّابِتِ بِالسَّبَبِ}
173
90
238
قاعدہ(۱۴۶): {اَلدَّلَالَۃُ فِي الْمَقَادِیْرِ الَّتِي لا یَسُوْغُ الِاجْتِہَادُ فِي إثْبَاتِ أصْلِہَا مَتٰی اتَّفَقَتْ فِي الْأقَلِّ وَاضْطَرَبَتْ فِي الـزِّیَـادَۃِ یُوْخَذُ بِالْأقَلِّ فِیْمَا وَقَعَ الشَّکُ فِيْ إثْبَاتِہٖ وَالأکْثَرِ فِیْمَا وَقَعَ الشَّکُ فِيْ إسْقَاطِہٖ}
173
90
239
قاعدہ(۱۴۷): {دَلِیْلُ الشَّيئِ فِي الْأمُوْرِ الْبَاطِنَۃِ یَقُوْمُ مَقَامَہٗ}
174
90
240
قاعدہ(۱۴۸):{اَلذَّرَائِعُ إلَی الْحَلالِ وَالْحَرَامِ تَشْبَہُ مَعَانِيَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ}
174
90
241
قاعدہ(۱۴۹): {ذِکْرُ بَعْضِ مَا لا یَتَجَزّٰی کَذِکْرِ کُلِّہٖ}
175
90
242
قاعدہ(۱۵۰): {اَلذِّمِّيُّ یَلْتَزِمُ أحْکَامَ الْمُسْلِمِیْنَ فِیْمَا یَرْجِعُ إلَی الْمُعَامَلاتِ}
175
90
243
قاعدہ(۱۵۱): {اَلْعَدَدُ إذَا قُوْبِلَ بِذِيْ الْعَدَدِ یَنْقَسِمُ الآحَادُ عَلَی الآحَادِ}
175
90
244
قاعدہ(۱۵۲): {اَلرُّخَصُ لا تُنَاطُ بِالشَّکِّ}
176
90
245
قاعدہ(۱۵۳): {اَلرُّخَصُ لا تُنَاطُ بِالْمَعَاصِي}
176
90
246
قاعدہ(۱۵۴): {اَلرَّسُوْلُ مُعَبِّرٌ وَسَفِیْرٌ فَکَلامُہٗ کَکَلامِ الْمُرْسِلِ}
177
90
247
قاعدہ(۱۵۵): {اَلزِّیَادَۃُ الْحَاصِلَۃُ فِي الْمَبِیْعِ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ کَالثَّمَرَۃِ وَأشْبَاہِہَا ہِيَ لِلْمُشْتَرِيْ}
177
90
248
قاعدہ(۱۵۶): {اَلزِّیَادَۃُ عَلَی الْکِتَابِ نَسْخٌ فَلا یَکُوْنُ إلَّا بِآیَۃٍ نَاصَّۃٍ أوْ حَدِیْثٍ مَشْہُوْرٍ نَاصٍّ}
178
90
249
قاعدہ(۱۵۷): {اَلزِّیَادَۃُ عَلَی النَّصِ فِي مَعْنَی النَّسْخِ}
179
90
250
قاعدہ(۱۵۸): {اَلسَّاقِطُ لا یَعُوْدُ}
179
90
251
قاعدہ(۱۵۹): {اَلسَّکْرَانُ مِنْ مُحَرَّمٍ کَالصَّاحِيْ}
180
90
252
قاعدہ(۱۶۰): {اَلسُّؤَالُ مُعَادٌ فِي الْجَوَابِ}
181
90
253
قاعدہ(۱۶۱): {اَلشَّرَائِعُ لا تَلْزَمُ إلَّا بَعْدَ السِّمَاعِ}
182
90
254
قاعدہ(۱۶۲): {اَلشَّرْطُ إذَا کَانَ مُفِیْدًا یَجِبُ مُرَاعَاتُہٗ وَإذَا لَمْ یَکُنْ مُفِیْدًا لا یَجِبُ مُرَاعَاتُہٗ}
182
90
255
قاعدہ(۱۶۳): {شَرْطُ صِحَّۃِ الصَّدَقَۃِ اَلتَّمْلِیْکُ}
183
90
256
قاعدہ(۱۶۴): {شَرْطُ الْوَاقِفِ کَنَصَِّ الشَّارِعِ فِي وُجُوْبِ الْعَمَلِ بِہٖ وَ فِي الْمَفْہُوْمِ وَالدَّلَالَۃِ}
183
90
257
قاعدہ(۱۶۵): {اَلشِّرْکَۃُ الْخَاصَّۃُ لا تَمْنَعُ الْمِلْکَ فِي الْمِلْکِ الْمُشْتَرَکِ بِخِلَافِ الشِّرْکَۃِ الْعَامَّۃِ}
184
90
258
قاعدہ(۱۶۶): {شَہَادَۃُ أہْلِ الذِّمَّۃِ لا تَکُوْنُ حُجَّۃً عَلَی الْمُسْلِمِیْنَ}
184
90
259
قاعدہ(۱۶۷): {اَلشَّہَادَۃُ بِأکْثَـرَ مِنَ الْمُدَّعٰی بَاطِلَۃٌ بِخِلافِ الأقَلِّ}
185
90
260
قاعدہ(۱۶۸): {اَلشَّہَـادَۃُ عَلٰی حُـقُـوْقِ الْعِبَـادِ لا تُقْبَـلُ بِلا دَعْویٰ بِخِلافِ حُقُوْقِ اللّٰہِ}
185
90
261
قاعدہ(۱۶۹): {اَلشَّہَادَۃُ عَلَی النَّفْيِ لا تُقْبَلُ}
186
90
262
قاعدہ(۱۷۰): {اَلشَّيْئُ إذَا ثَبَتَ ثَبَتَ بِجَمِیْعِ لَوَازِمِہٖ}
186
90
263
قاعدہ(۱۷۱):{اَلشَّيْئُ إذَا ثَبَتَ مُقَدَّراً فِي الشَّرْعِ لا یُعْتَبَرُ إلٰی تَقْدِیْرٍ اٰخَرَ}
187
90
264
قاعدہ(۱۷۲): {إسْمُ الشَّيْئِ یَعُمُّ کُلَّ مَوْجُوْدٍ}
187
90
265
قاعدہ(۱۷۳): {اَلصَّرِیْحُ إذَا صَادَفَ مَحَلَّہٗ لَمْ تُؤثِّرِ النِّیَّۃُ مِنْہُ}
188
90
266
قاعدہ(۱۷۴): {اَلصَّرِیْحُ لا یَحْتَاجُ إلَی النِّیَّۃِ قَضَائً لا دِیَانۃً بِخِلافِ الْکِنَایَۃِ}
188
90
267
قاعدہ(۱۷۵): {اَلصَّغِیْرُ مُؤاخَذٌ بِضَمَانِ الْفِعْلِ}
188
90
268
قاعدہ(۱۷۶): {اَلصِّفَۃُ لا یَجُوْزُ إفْرَادُہَا بِالْعَقْدِ}
189
90
269
قاعدہ(۱۷۷): {اَلصَّنَاعَۃُ الْمُحَرَّمَۃُ لا قِیْمَۃَ لَہَا شَرْعاً}
189
90
270
قاعدہ(۱۷۸): {اَلصُّلْحُ عَنْ إقْرَارٍ بَیْعٌ}
189
90
271
قاعدہ(۱۷۹): {صُـوْرَۃُ الْـمُبِیْحِ إذَا وُجِـدَتْ مَـنَعَتْ وُجُوْدَ مَـا یَنْدَرِئُ بِالشُّبْہَاتِ}
190
90
272
قاعدہ(۱۸۰): {اَلضَّرَرُ الأشَدُّ یُزَالَُ بِالضَّرَرِ الأخَفِّ}
190
90
273
قاعدہ(۱۸۱): {اَلضَّرَرُ لا یُزَالُ بِالضَّرَرِ}
191
90
274
قاعدہ(۱۸۲): {اَلضَّرَرُ لا یَکُوْنُ قَدِیْمًا}
191
90
275
قاعدہ(۱۸۳): {اَلضَّرَرُ یُدْفَعُ بِقَدْرِ الإمْکَانِ}
191
90
276
قاعدہ(۱۸۴): {اَلضَّرَرُ یُزَالُ}
192
90
277
قاعدہ(۱۸۵): {اَلضَّرُوْرَاتُ تُبِیْحُ الْمَحْظُوْرَاتِ}
192
90
278
ضرورت کی لغوی تعریف
192
90
279
ضرورت کی اصطلاحی تعریف
193
90
280
ضرورت وحاجت میں فرق
195
90
281
ضرورت کے درجات
195
90
282
ضرورت وحاجت سے متعلق تجاویز
196
90
283
پہلی تجویز
196
90
284
دوسری تجویز
197
90
285
تیسری تجویز
198
90
286
چوتھی تجویز
199
90
287
پانچویں تجویز
199
90
288
چھٹی تجویز
200
90
289
قاعدہ(۱۸۶): {اَلضَّرُوْرَاتُ تَتَقَدَّرُ بِقَدْرِہَا}
201
90
290
قاعدہ(۱۸۷): {اَلضَّرُوْرَاتُ لا تُبِیْحُ إتْلافَ مَالِ الْغَیْرِ بِغَیْرِضَمَانٍ}
201
90
291
قاعدہ(۱۸۸):{ضَمَانُ الْفِعْلِ یَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْفَاعِلِ وَضَمَانُ الْمَحَلِّ لا}
201
90
292
قاعدہ(۱۸۹): {اَلضَّمَانَاتُ تَجِبُ إمَّا بِأخْذٍ أوْ بِشَرْطٍ وَإلَّا لَمْ تَجِبْ}
202
90
293
قاعدہ(۱۹۰): {اَلْعَادَۃُ مُحَکَّمَۃٌ}
202
90
294
قاعدہ(۱۹۱):{اَلْعَارِضُ إذَا ارْتَفَعَ مَعَ بَقَائِ حُکْمِ الأصْلِ جُعِلَ کَأنْ لَمْ یَکُنْ}
202
90
295
قاعدہ(۱۹۲):{اَلْعَامُّ قَطْعِيٌّ کَالْخَاصِّ یُوْجِبُ الْحُکْمَ فِیْمَا یَتَنَاوَلُہٗ قَطْعًا}
203
90
296
قاعدہ(۱۹۳): {عِبَارَۃُ الرَّسُوْلِ کَعِبَارَۃِ الْمُرْسِلِ}
203
90
297
قاعدہ(۱۹۴):{اَلْـعِبْرَۃُ فِي الْعُقُوْدِ لِلْمَقَاصِدِ وَالْمَعَانِيْ لَا لِلْألْفَاظِ وَالْمَبَانِي}
204
90
298
کفالہ
204
90
299
کفیل
204
90
300
مکفول عنہ
204
90
301
مکفول لہٗ
204
90
302
مکفول بہ
204
90
303
محال لہٗ
204
90
304
محال علیہ
204
90
305
محال بہ
204
90
306
قاعدہ(۱۹۵): {اَلْعِبْرَۃُ لِعُمُوْمِ الَّلفْظِ لا لِخُصُوْصِ السَّبَبِ}
205
90
307
قاعدہ(۱۹۶): {اَلْعِبْرَۃُ لِلْغَالِبِ الشَّائِعِ لا لِلنَّادِرِ}
205
90
308
قاعدہ(۱۹۷): {اَلْعُرْفُ غَیْرُ مُعْتَبَرٍ فِي الْمَنْصُوْصِ عَلَیْہِ}
206
90
309
قاعدہ(۱۹۸): {اَلْعُرْفُ یَسْقُطُ إعْتِبَارُہٗ عِنْدَ وُجُوْدِ التَّسْمِیَۃِ بِخِلَافِہٖ}
206
90
310
قاعدہ(۱۹۹): {اَلْعَفْوُ إنَّمَا یُسْقِطُ مَا کَانَ مُسْتَحَقًّا لِلْعَافِي خَاصَّۃً}
207
90
311
قاعدہ(۲۰۰): {اَلْعَقْدُ إذَا دَخَلَہٗ فَسَادٌ قَوِيٌّ مُجْمَعٌ عَلَیْہِ أوْجَبَ فَسَادَہٗ، شَاعَ فِي الْکُلِّ}
207
90
312
قاعدہ(۲۰۱): {اَلْعَقْدُ الْفَاسِدُ لا یَصِحُّ وَإنْ رَضِيَ الْمَالِکُ بِفَسَادِہٖ}
207
90
313
قاعدہ(۲۰۲): {اَلْعَقْدُ الْفَاسِدُ یُفِیْدُ الْمِلْکَ عِنْدَ الْقَبْضِ}
208
90
314
قاعدہ(۲۰۳): {اَلْعُقُوْدُ کُلُّہَا تَفْسُدُ بِالإکْرَاہِ}
208
90
315
قاعدہ(۲۰۴): {اَلْعَمَدُ وَالْخَطَأ فِيْ ضَمَانِ الأمْوَالِ سَوَائٌ}
209
90
316
قاعدہ(۲۰۵):{اَلْعَمَلُ بِغَالِبِ الرَّأيِ وَأکْبَرِ الظَّنِّ فِي الأحْکَامِ وَاجِبٌ}
209
90
317
قاعدہ(۲۰۶): {عِنْدَ اِجْتِمَاعِ الْحُقُوْقِ یُبْدَئُ بِالْأہَمِّ}
209
90
318
قاعدہ(۲۰۷): {رَدُّ الْقِیْمَۃِ عِنْدَ تَعَذُّرِ رَدِّ الْعَیْنِ کَرَدِّ الْعَیْنِ}
210
90
319
قاعدہ(۲۰۸): {عِنْدَ التَّعْرِیْفِ بِالإشَارَۃِ یَسْقُطُ إعْتِبَارُ النِّسْبَۃِ}
210
90
320
قاعدہ(۲۰۹): {اَلْعِوَضُ حُکْمُہٗ حُکْمُ الْمُعَوَّضِ}
211
90
321
قاعدہ(۲۱۰): {اَلْغَرَرُ لا یَضُرُّ فِيْ التَّبَرُّعَاتِ}
211
90
322
قاعدہ(۲۱۱): {اَلْغُرْمُ بِالْغُنْمِ}
211
90
323
قاعدہ(۲۱۲): {اَلْغَصَبُ لَیْسَ بِمُوْجِبٍ لِلْمِلْکِ بِنَفْسِہٖ}
212
90
324
قاعدہ(۲۱۳): {غَیْرُ الْجَائِزِ لا یَحْتَمِلُ الْجَوَازَ بِقَضَائِ الْقَاضِي}
212
90
325
قاعدہ(۲۱۴): {اَلْغَلَبَۃُ تَنْزِلُ مَنْزِلَۃَ الضَّرُوْرَۃِ فِيْ إفَادَۃِ الإبَاحَۃِ}
213
90
326
قاعدہ(۲۱۵): {اَلْفَرَائِضُ أفْضَلُ مِنَ النَّوَافِلِ}
213
90
327
قاعدہ(۲۱۶): {فَرْضُ الْعَیْنِ لا یُتْرَکُ بِالنَّافِلَۃِ أوْ بِمَا ہُوَ مِنْ فُرُوْضِ الْکِفَایَۃِ}
214
90
328
قاعدہ(۲۱۷):{فَسَادُ السَّبَبِ شَرْعًا لا یَمْنَعُ ثُبُوْتَ الْمِلْکِ بَعْدَ تَمَامِہٖ}
214
90
329
قاعدہ(۲۱۸): {فِعْلُ الْقَاضِيْ حُکْمٌ کَأمْرِ الْقَاضِي}
215
90
330
قاعدہ(۲۱۹): {فِعْلُ الْوَکِیْلِ کَفِعْلِ الْمُؤَکِّلِ}
215
90
331
قاعدہ(۲۲۰): {قَضَائُ الْقَاضِيْ فِي الْمُجْتَہَدَاتِ یَکُوْنُ نَافِذاً}
215
90
332
قاعدہ(۲۲۱): {اَلْقَاضِي لا یَمْلِکُ أنْ یَقْضِيَ لِنَفْسِہٖ}
216
90
333
قاعدہ(۲۲۲): {اَلْقُدْرَۃُ عَلَی الأصْلِ قَبْلَ حُصُوْلِ الْمَقْصُوْدِ بِالْخَلَف ِ تُسْقِطُ إعْتَبَارَ الْخَلَفِ}
216
90
334
قاعدہ(۲۲۳): {قَدْ یُتَحَمَّلُ الْیَسِیْرُ فِیْمَا لا یُتَحََمَّلُ فِیْہِ الْکَثِیْرُ}
217
90
335
قاعدہ(۲۲۴): {اَلْقَدِیْمُ یُتْرَکُ عَلٰی قِدَمِہٖ}
217
90
336
قاعدہ(۲۲۵): {قَدْ یَثْبُتُ الشَّيئُ تَبْعًا وَحُکْمًا وَإنْ کَانَ یَبْطُلُ قَصْدًا}
217
90
337
قاعدہ(۲۲۶): {قَدْ یَثْبُتُ الْفَرْعُ مَعَ عَدَمِ ثُبُوْتِ الأصْلِ}
218
90
338
قاعدہ(۲۲۷): {اَلْقَلْبُ حَکَمٌ فِیْمَا لَیْسَ فِیْہِ دَلِیْلٌ ظَاہِرٌ یُوْجِبُ الْعَمَلَ بِالظَّاہِرِ}
218
90
339
قاعدہ(۲۲۸): {قَوْلُ الْمُتَّہَمِ لا یَکُوْنُ حُجَّۃً}
218
90
340
قاعدہ(۲۲۹): {اَلْقِیَاسُ حُجَّۃٌ لِتَعْدِیَۃِ الْحُکْمِ الثَّابِتِ بِالنَّصِّ}
219
90
341
قاعدہ(۲۳۰): {اَلْقِیْمَۃُ تَثْبُتُ فِي الذِّمَّۃِ یَوْمَ التَّلْفِ}
219
90
342
قاعدہ(۲۳۱): {اَلْکِتَابُ کَالْخِطَابِ}
220
90
343
قاعدہ(۲۳۲): {کَسْرُ عَظْمِ الْمَیِّتِ کَکَسْرِ عَظْمِ الْحَيِّ}
220
90
344
قاعدہ(۲۳۳): {کُلُّ أجَلٍ کَانَ مَعْرُوْفاً بَیْنَ التُّجَّارِ فَہُوَ جَائِزٌ}
220
90
345
قاعدہ(۲۳۴): {کَلامُ الْمُتَکَلِّمِ مَحْمُوْلٌ عَلٰی مُرَادِہٖ}
221
90
346
قاعدہ(۲۳۵):{کُلُّ تَصَرُّفٍ جَرَّ فَسَادًا أوْ دَفَعَ صَلاحاً فَہُوَ مَنْہِيٌّ عَنْہُ}
221
90
347
قاعدہ(۲۳۶): {کُلُّ جِہَالَۃٍ تُفْضِيْ إلَی الْمُنَازَعَۃِ فَہِيَ مُفْسِدَۃٌ لِلْعَقْدِ، وَإنْ عُرِفَ ذٰلِکَ فَہُوَ جَائِزٌ}
221
90
348
قاعدہ(۲۳۷): {کُلُّ جِہَالَۃٍ تُفْضِيْ إلَی الْمُنَازَعَۃِ الْمَانِعَۃِ عَنِ التَّسْلِیْمِ وَالتَّسَلُّمِ یَجِبُ إزَالَتُہَا بِالإعْلامِ}
222
90
349
قاعدہ(۲۳۸): {کُلُّ سَبَبٍ یُفْضِيْ إلَی الْفَسَادِ نُہِيَ عَنْہُ}
223
90
350
قاعدہ(۲۳۹): {کُلُّ شَرْطٍ یُخَالِفُ مُوْجَبَ الْعَقْدِ مُفْسِدٌ لِلْعَقْدِ}
223
90
351
قاعدہ(۲۴۰) {کُلُّ شَفْعٍ مِّنَ النَّفْلِ صَلٰوۃٌ}
224
90
352
قاعدہ(۲۴۱): {کُلُّ صَلٰوۃٍ أُدِّیَتْ مَعَ کَرَاہَۃِ التَّحْرِیْمِ تُعَادُ}
224
90
353
قاعدہ(۲۴۲): {کُلُّ صَلٰوتَیْنِ لا یَجُوْزُ بِنَائُ إحْدَاہُمَا عَلَی الأُخْریٰ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ لا یَجُوْزُ بِنَائُ إحْدَاہُمَا عَلَی الأُخْریٰ فِي حَقِّ إمَامِہٖ}
226
90
354
قاعدہ(۲۴۳):{کُلُّ عَقْدٍ لَہٗ مُجِیْزٌ حَالَ وُقُوْعِہٖ تَوَقَّفَ عَلَی الإجَازَۃِ وَإلَّا فَلا}
226
90
355
قاعدہ(۲۴۴): {کُلُّ عَیْبٍ حَدَثَ قَبْلَ الْقَبْضِ فَہُوَ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ}
227
90
356
قاعدہ(۲۴۵): {کُلُّ قُرْبَۃٍ کَانَتْ عَلٰی سَبِیْلِ الإبَاحَۃِ اسْتَویٰ فِیْہِ الْغَنِيُّ وَالْفَقِیْرُ}
227
90
357
قاعدہ(۲۴۶): {کُلُّ قَرْضٍ جَرَّ نَفْعًا فَہُوَ رِبًا حَرَامٌ}
227
90
358
قاعدہ(۲۴۷): {کُلُّ لَعِبٍ فِیْہِ قِمَارٌ فَہُوَ حَرَامٌ}
228
90
359
قاعدہ(۲۴۸):{کُلُّ مَا أوْجَبَ نُقْصَانَ الثَّمَنِ فِيْ عَادَۃِ التُّجَّارِ فَہُوَ عَیْبٌ}
229
90
360
قاعدہ(۲۴۹): {کُلُّ مَا حَرُمَ بَیْعُہٗ حَرُمَ الإنْتِفَاعُ بِہٖ}
230
90
361
قاعدہ(۲۵۰): {کُلُّ مَا حَرُمَ فِیْہِ التَّفَاضُلُ حَرُمَ فِیْہِ النَّسَأُ}
230
90
362
قاعدہ(۲۵۱): {کُلُّ مَا لا یَخْتَلِفُ بَالْمُسْتَعْمِلِ فَالتَّقْیِیْدُ بَاطِلٌ}
231
90
363
قاعدہ(۲۵۲): {کُلُّ مَا یَجُوْزُ فَعْلُہٗ بِغَیْرِ إقْرَاعٍ الْأَوْلٰی لِلإمَامِ أنْ یُقْرِعَ تَطْیِِیْبًا وَنَفْیًا لِلتُّہْمَۃِ}
231
90
364
قاعدہ(۲۵۳): {کَلِمَۃُ کُلٍّ تُوْجِبُ الإحَاطَۃَ عَلٰی سَبِیْلِ الإنْفِرَادِ}
232
90
365
قاعدہ(۲۵۴): {کُلُّ مَنْ فَعَلَ فِعْلاً وَتَمَکَّنَتِ التُّہْمَۃُ فِيْ فِعْلِہٖ : حُکِمَ بِفَسَادِ فِعْلِہٖ}
232
90
366
قاعدہ(۲۵۵): {کُلُّ مَنْ قُبِلَ قَوْلُہٗ فَعَلَیْہِ یَمِیْنٌ}
232
90
367
قاعدہ(۲۵۶): {کُلُّ مَنْ کَانَ مَحْبُوْسًا بِحَقِّ مَقْصُوْدٍ لِغَیْرِہِ کَانَتْ نَفَقَتُہٗ عَلَیْہِ}
233
90
368
قاعدہ(۲۵۷): {لا بَأسَ بِدَفْعِ الْمَالِ عَلٰی سَبِیْلِ الدَّفْعِ عَنِ الْبَعْضِ إذَا خَافَ ذِہَابَ الْکُلِّ}
233
90
369
قاعدہ(۲۵۸): {لا تَرْجِیْحَ بِکَثْرَۃِ عَدَدِ الرُّوَاۃِ إنَّمَا ہُوَ بِفِقْہِ الرَّاوِي}
233
90
370
قاعدہ(۲۵۹): {لا تَصِحُّ التَّسْمِیَِۃُ فِيْ شَيئٍ مِّنَ العُقُوْدِ مَعَ جِہَالَۃٍ}
234
90
371
قاعدہ(۲۶۰): {لا حُجَّۃَ مَعَ إحْتِمَالِ النَاشِي عَنْ دَلِیْلٍ}
234
90
372
قاعدہ(۲۶۱): {لا حُجََّۃَ مَعَ التَّنَاقُضِ لٰـکِنْ لا یَخْتَلُّ مَعَہٗ حُکْمُ الْحَاکِمِ}
235
90
373
قاعدہ(۲۶۲): {لا حَرَامَ مَعَ ضَرُوْرَۃٍ وَلا وَاجِبَ مَعَ التَّعَذُّرِ وَالاسْتِحَالَۃِ}
235
90
374
قاعدہ(۲۶۳): {لا رُجُوْعَ فِیْمَا تَبَرَّعَ عَنِ الْغَیْرِ}
236
90
375
قاعدہ(۲۶۴): {لا عِبْرَۃَ بِالتَوَہُّمِ}
236
90
376
قاعدہ(۲۶۵): {لا عِبْرَۃَ بِالدَّلالَۃِ فِيْ مُقَابَلَۃِ الصَّرِیْحِ}
237
90
377
قاعدہ(۲۶۶): {لا عِبْرَۃَ بِالظَنِّ الْبَیِّنِ خَطَأُہٗ}
237
90
378
قاعدہ(۲۶۷): {لا عِبْرَۃَ بِقَوْلِ الْمُنَجِّمِیْنَ}
238
90
379
قاعدہ(۲۶۸): {لا عُمُوْمَ لِدَلَالَۃِ النَّصِّ وَلا لإقْتِضَائِ النَّصِّ}
239
90
380
دلالت النص
239
90
381
اقتضاء النص
239
90
382
قاعدہ(۲۶۹): {لا قِوَامَ لِلدَّلَالَۃِ مَعَ النَّصِّ}
240
90
383
قاعدہ(۲۷۰): {لا طَاعَۃَ لِمَخْلُوْقٍ فِي مَعْصِیَۃِ الْخَالِقِ}
240
90
384
قاعدہ(۲۷۱): {لا مَسَاغَ لِلإجْتِہَادِ فِي مَوْرِدِ النَّصِّ}
241
90
385
قاعدہ(۲۷۲): {لا یَبْقٰی لِلإنْسَانِ الْمِلْکُ عَلٰی نَفْسِہٖ}
241
90
386
قاعدہ(۲۷۳): {لا یَتِّمُ التَّبَرُّعُ إلَّا بِالْقَبْضِ}
241
90
387
قاعدہ(۲۷۴): {لا یَثْبُتُ شَيئٌ مِنَ الْحُکْمِ بِبَعْضِ الْعِلَّۃِ}
242
90
388
قاعدہ(۲۷۵): {لا یَجْرِي الْعُمُوْمُ فِي مُقْتَضَی النَّصِّ}
242
90
389
قاعدہ(۲۷۶): {لا یَجُوْزُ الِاحْتِجَاجُ بِالْمَفْہُوْمِ فِي کَلامِ النَّاسِ}
242
90
390
مفہوم کی دو قسمیں
243
90
391
موافق
243
90
392
مخالف
243
90
393
قاعدہ (۲۷۷): {لا یَجُوْزُ أنْ یَثْبُتَ فِي التَّابِعِ حُکْمٌ آخَرُ سِوٰی الثَّابِتِ فِیْمَنْ ہُوَ الأصْلُ}
243
90
394
قاعدہ(۲۷۸): {لا یَجُوْزُ تَرْکُ الْوَاجِبِ لِلاسْتِحْبَابِ}
243
90
395
قاعدہ(۲۷۹): {لا یَجُوْزُ الْجَمْعُ بَیْنَ الْحَقِیْقَۃِ وَالْمَجَازِ مَقْصُوْدَیْنِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ}
244
90
396
قاعدہ(۲۸۰): {لا یَجُوْزُ لِأحَدٍ أنِْ یَأخُذَ مَالَ أحَدٍ بِلَا سَبَبٍ شَرْعِيٍّ}
244
90
397
قاعدہ(۲۸۱):{لا یَجُوْزُ لِأحَدٍ أنْ یَتَصَرَّفَ فِي مِلْکِ الْغَیْرِ بِغَیْرِ إذْنِہٖ}
245
90
398
قاعدہ(۲۸۲): {لا یَجُوْزُ مُخَالَفَۃُ الإجْمَاعِ}
246
90
399
قاعدہ(۲۸۳): {لا یُحَلِّفُ الْقَاضِي عَلٰی حَقٍّ مَجْہُوْلٍ}
246
90
400
قاعدہ(۲۸۴): {لا یَزِیْدُ الْبَعْضُ عَلَی الْکُلِّ إلَّا فِي مَسْئَلَۃِ الظِّہَارِ}
246
90
401
مسئلہ اولٰی
247
90
402
مسئلہ ثانیہ
247
90
403
مسئلہ ثالثہ
247
90
404
قاعدہ(۲۸۵): {لا یَصِحُّ تَوْکِیلُ مَجْہُوْلٍ}
247
90
405
قاعدہ(۲۸۶): {لا یَصِحُّ رُجُوْعُ الْقَاضِي عَنْ قَضَائِہٖ إذَا کَانَ مَعَ شَرَائِطِ الصِّحَّۃِ}
248
90
406
قاعدہ (۲۸۷):{لا یُعْتَمَدُ عَلَی الْخَطِّ وَلا یُعْمَلُ بِہٖ لأنَّ الْخَطَّ یَشْبَہُ الْخَطَّ}
248
90
407
قاعدہ(۲۸۸): {لا یُفْتٰی بِکُفْرِ مُسْلِمٍ مَہْمَا أمْکَنَ}
249
90
408
قاعدہ(۲۸۹): {لا یُقَاسُ الْمَنْصُوْصُ عَلَی الْمَنْصُوْصِ}
249
90
409
قاعدہ(۲۹۰): {لا یُقَدَّمُ أحَدٌ فِي التَّزَاحُمِ عَلَی الْحُقُوْقِ إلَّا بِمُرَجِّحٍ}
250
90
410
قاعدہ(۲۹۱){لا یُنْسَبُ إلٰی سَاکِتٍ قَوْلٌ لٰکِنَّہٗ فِي مَعْرَضِ الْحَاجَۃِ بَیَانٌ}
250
90
411
قاعدہ (۲۹۲): {إِذَا قَضَی بِغَیْرِ حُجَّۃٍ أَوْ قَضَی بِرَأیِہٖ مُخَالِفاً لِلنَّصِّ لایُنْفَذُ قَضَائُ ہٗ}
251
90
412
قاعدہ(۲۹۳): {لا یُنْکَرُ تَغَیُّرُ الأحْکَامِ بِتَغَیُّرِ الزَّمَانِ}
251
90
413
قاعدہ(۲۹۴): {لِصَاحِبِ الدَّیْنِ إذَا ظَفَرَ بِجِنْسِ حَقِّہٖ أنْ یَأخُذَہٗ}
252
90
414
قاعدہ(۲۹۵): {لِلإشَارَۃِ عُمُوْمٌ کَمَا لِلْعِبَارَۃِ}
253
90
415
قاعدہ(۲۹۶): {لَیْسَ مِنَ الصَّوَابِ أنْ یَتْرُکَ فَرْضًا عَیْناً لِیَتَوَصَّلَ إلٰی مَا ہُوَ فَرْضُ کِفَایَۃٍ}
254
90
416
قاعدہ(۲۹۷): {مَا أدَّی إلَی الضِّیْقِ وَالْحَرَجِ وَتَنْفِیْرِ النَّاسِ عَنْہُ کَانَ حُکْمُہٗ سَاقِطاً}
255
90
417
قاعدہ(۲۹۸): {مَا أفْضٰی إلَی الْحَرَامِ کَانَ حَرَاماً}
255
90
418
قاعدہ(۲۹۹): {مَا تَعَذَّرَ الْوُقُوْفُ عَلٰی حَقِیْقَتِہٖ یُعْتَبَرُ فِیْہِ الْعَلامَۃُ}
256
90
419
قاعدہ(۳۰۰): {مَا اجْتَمَعَ مُحَرِّمٌ وَمُبِیْحٌ إلَّا غُلِّبَ الْمُحَرِّمُ}
256
90
420
قاعدہ(۳۰۱): {مَا انْتَفٰی دَلِیْلُ تَحْرِیْمِہٖ لا یَحْرُمُ}
257
90
421
قاعدہ(۳۰۲): {مَا انْتَفٰی دَلِیْلُ وُجُوْبِہٖ لا یَجِبُ}
257
90
422
قاعدہ(۳۰۳):{مَا ثَبَتَ بِزَمَانٍ یُحْکَمُ بِبَقَائِہٖ مَا لَمْ یُوْجَدْ دَلِیْلٌ بِخِلافِہٖ}
258
90
423
قاعدہ (۳۰۴): {اَلْیَقِیْنُ لا یَزُوْلُ إلا بِیَقِیْنٍ}
259
90
424
قاعدہ(۳۰۵): {مَا ثَبَتَ عَلٰی خِلافِ الْقِیَاسِ فَغَیْرُہٗ لا یُقَاسُ عَلَیِہِ}
259
90
425
قاعدہ(۳۰۶): {مَا ثَبَتَ یَکُوْنُ بَاقِیًا مَا لَمْ یُوْجَدِ الدَّلِیْلُ الْمُزِیْلُ}
260
90
426
قاعدہ(۳۰۷): {مَا جَازَ بِعُذْرٍ بَطَلَ بِزَوَالِہٖ}
260
90
427
قاعدہ(۳۰۸): {مَا حَرُمَ أخْذُہٗ حَرُمَ إعْطَائُ ہٗ}
261
90
428
قاعدہ(۳۰۹): {مَا حَرُمَ اِسْتِعْمَالُہٗ حَرُمَ اِتِّخَاذُہٗ}
262
90
429
قاعدہ(۳۱۰): {مَا حَرُمَ فَعْلُہٗ حَرُمَ طَلَبُہٗ}
262
90
430
قاعدہ(۳۱۱): {مَا حَصَلَ بِسَبَبٍ خَبِیْثٍ فَالسَّبِیْلُ رَدُّہٗ}
263
90
431
قاعدہ(۳۱۲): {مَا رَآہُ الْمُسْلِمُوْنَ حَسَنًا فَہُوَ عِنْدَ اللّٰہِ حَسَنٌ}
264
90
432
قاعدہ(۳۱۳): {مَا قَارَبَ الشَّيْئَ أعْطِيَ حُکْمُہٗ}
265
90
433
قاعدہ(۳۱۴):{مَا کَانَ ثَابِتًا فَإنَّہٗ یَبْقٰی بِبَقَائِ بَعْضِ آثَارِہٖ وَلا یَرْتَفِعُ إلَّا بِإعْتِرَاضِ مَعْنیً ہُوَ مِثْلُہٗ}
265
90
434
قاعدہ(۳۱۵):{مَا کَانَ عَلٰی وَجْہِ الإبَاحَۃِ یَسْتَوِیْ فِیْہِ الْغَنِيُّ وَالْفَقِیْرُ}
265
90
435
قاعدہ(۳۱۶): {مَا کَانَ وَسِیْلَۃً إلَی الْوَاجِبِ فَہُوَ وَاجِبٌ}
266
90
436
قاعدہ(۳۱۷): {مَا لا یُتِمُّ الْوَاجِبُ إلا بِہٖ فَہُوَ وَاجِبٌ}
266
90
437
قاعدہ(۳۱۸): {مَا لا یَصْلُحُ لِلصَّلٰوۃِ فَمُبَاشَرَتُہٗ مُفْسِدَۃٌ لِلصَّلٰوۃِ}
266
90
438
قاعدہ(۳۱۹): {مَالُ الْمُسْلِم لا یَصِیْرُ غَنِیْمَۃً لِلْمُسْلِمِیْنَ بِحَالٍ}
267
90
439
قاعدہ(۳۲۰): {مَا یَبْتَنِيْ عَلَی السِّمَاعِ لا یَثْبُتُ حُکْمُہٗ فِيْ حَقِّ الْمُخَاطَبِ مَا لَمْ یَسْمَعْ بِہ أَصْلَہٗ}
267
90
440
قاعدہ(۳۲۱): {مَا یَمْتَدُّ فَلِدَوَامِہٖ حُکْمُ الإبْتِدَائِ وَإلَّا فَلا}
267
90
441
قاعدہ(۳۲۲): {اَلْمُبَاشِرُ ضَامِنٌ وَإنْ لَمْ یَتَعَمَّدْ}
268
90
442
قاعدہ(۳۲۳): {اَلْمَبْنِيْ عَلَی الْفَاسِدِ فَاسِدٌ}
268
90
443
قاعدہ(۳۲۴): {مَتٰی أمْکَنَ الْعَمَلُ بِالْحَقِیْقَۃِ سَقَطَ الْمَجَازُ}
268
90
444
قاعدہ(۳۲۵): {اَلْمُتَسَبِّبُ لا یَضْمَنُ إلَّا بِالتَّعَمُّدِ}
269
90
445
قاعدہ(۳۲۶) {اَلْمَجَازُ یَعُمُّ کَمَا تَعُمُّ الْحَقِیْقَۃُ}
269
90
446
قاعدہ(۳۲۷): {اَلْمُحْتَمَلُ لا یُعَارِضُ الْمَنْصُوْصَ}
269
90
447
قاعدہ(۳۲۸): {اَلْمَرْأَۃُ تَابِعَۃٌ لِلزَّوْجِ فِي الْمَقَامِ ، وَالزَّوْجُ لا یَکُوْنُ تَابِعًا ِلإمْرَأَتِہٖ}
270
90
448
قاعدہ(۳۲۹): {اَلْمَرْأُ مُوَاخَذٌ بِإقْرَارِہٖ}
270
90
449
قاعدہ(۳۳۰): {اَلْمُشْتَرَکُ لا عُمُوْمَ لَہٗ}
271
90
450
قاعدہ(۳۳۱): {اَلْمَشَقَّۃُ تَجْلِبُ التَّیْسِیْرَ}
271
90
451
قاعدہ(۳۳۲): {اَلْمَشَقَّۃُ وَالْحَرَجُ إنَّمَا یُعْتَبَرُ فِي مَوْضَعٍ لاَ نَصَّ فِیْہِ}
272
90
452
قاعدہ(۳۳۳): {اَلْمَصِیْرُ إلَی الْبَدَلِ عِنْدَ فَوَاتِ الْأصْلِ لا مَعَ قِیَامِہٖ}
272
90
453
قاعدہ(۳۳۴): {اَلْمُطْلَقُ لا یُحْمَلُ عَلَی الْمُقَیَّدِ فِي حُکْمَیْنِ مُخْتَلِفَیْنِ}
273
90
454
قاعدہ(۳۳۵): {اَلْمُطْلَقُ یَجْرِيْ عَلٰی إطْلاقِہٖ إذَا لَمْ یَقُمْ دَلِیْلُ التَّقْیِیْدِ نَصًّا أوْ دَلالَۃً}
273
90
455
ٌقاعدہ(۳۳۶): {اَلْمَعْرُوْفُ عُرْفاً کَالْمَشْرُوْطِ شَرْطاً}
274
90
456
ٌقاعدہ(۳۳۷): {اَلْمُعَلَّقُ بِالشَّرْطِ یَکُوْنُ مَعْدُوْماً قَبْلَ وُجُوْدِ الشَّرْطِ}
274
90
457
ٌقاعدہ(۳۳۸): {اَلْمَغْرُوْرُ یَرْجِعُ مِنَ الْغَارِّ بِمَا غَرَّہٗ}
275
90
458
ٌقاعدہ(۳۳۹): {اَلْمُفْرَدُ الْمُضَافُ إلٰی مَعْرِفَۃٍ لِلْعُمُوْمِ}
275
90
459
ٌقاعدہ(۳۴۰):{مَفْہُوْمُ الشَّرْطِ کَمَفْہُوْمِ الصِّفَۃِ وَذلِکَ لَیْسَ بِحُجَّۃٍ}
275
90
460
پھر منطوق کی دو قسمیں ہیں
276
90
461
مفہوم کی بھی دوقسمیں ہیں
276
90
462
مفہوم موافق
276
90
463
مفہوم مخالف
276
90
464
ٌقاعدہ(۳۴۱): {اَلْمُقِرُّ مَتی صَارَ مُکَذَّباً فِيْ إقْرَارِہ یَبْطُلُ حُکْمُ إقْرَارِہٖ}
276
90
465
ٌقاعدہ(۳۴۲):{اَلْمِلْکُ الثَّابِتُ لِلْوَارِثِ ہُوَ الْمِلْکُ الَّذِيْ کَانَ لِلْمُوْرِثِ}
277
90
466
ٌقاعدہ(۳۴۳): {اَلْمُمْتَنِعُ عَادَۃً کَالْمُمْتَنِعِ حَقِیْقَۃً}
277
90
467
قاعدہ(۳۴۴): {مَن ابْتُلِيَ بِبَلِیَّتَیْنِ فَعَلَیْہِ أنْ یَّخْتَارَ أہْوَنَہُمَا}
277
90
468
ٌقاعدہ(۳۴۵): {مَنِ اسْتَعْجَلَ شَیئًا قَبْلَ أوَانِہٖ عُوْقِبَ بِحِرْمَانِہٖ}
278
90
469
ٌقاعدہ(۳۴۶): {مَنْ زَادَ عَلَی الْوَاجِبِ بِمِثْلِہٖ یَقَعُ الْکُّلُ وَاجِبًا}
278
90
470
ٌقاعدہ(۳۴۷):{مَنْ سَعٰی فِي نَقْضِ مَا تَمَّ مِنْ جِہَۃٍ فَسَعْیُہٗ مَرْدُوْدٌ عَلَیْہِ}
278
90
471
ٌقاعدہ(۳۴۸): {مَنْ شَکَّ ہَلْ فَعَلَ شَیْئاً أمْ لا فالأَصْلُ أَنَّہٗ لَمْ یَفْعَلْ}
279
90
472
ٌقاعدہ(۳۴۹): {مَنْ مَلَکَ التَّنْجِیْزَ مَلَکَ التَّعْلِیْقَ}
279
90
473
ٌقاعدہ(۳۵۰): {مَنْ مَلَکَ شَیْئًا مَلَکَ مَا ہُوَ مِنْ ضَرُوْرِیَّاتِہٖ}
279
90
474
قاعدہ(۳۵۱): {مَوَاضِعُ الضَّرُوْرَۃِ مُسْتَثْنَاۃٌ أبَدًا}
280
90
475
ٌقاعدہ(۳۵۲): {اَلْمَوَاعِیْدُ بِصُوَرِ التَّعَالِیْقِ تَکُوْنُ لازِمَۃً}
281
90
476
قاعدہ(۳۵۳): {اَلْمَوَاعِیْدُ تَجُوْزُ قِیَاسًا وَاِسْتِحْسَاناً}
281
90
477
ٌقاعدہ(۳۵۴): {اَلْمَوْجُوْدُ فِيْ حَالَۃِ التَّوَقُّفِ کَالْمَوْجُوْدِ فِي أصْلِہٖ}
282
90
478
ٌقاعدہ(۳۵۵): {اَلْمُؤکِّلُ إذَا قَیَّدَ عَلٰی وَکِیْلِہٖ فَإنْ کَانَ مُفِیْدًا أُعْتُبِرَ مُطْلَقًا وَإلَّا فَلا}
283
90
479
ٌقاعدہ(۳۵۶): {اَلْمَیِّتُ لا یَمْلِکُ بَعْدَ الْمَوْتِ}
283
90
480
قاعدہ(۳۵۷): {اَلْمَیْسُوْرُ لا یَسْقُطُ بِالْمَعْسُوْرِ}
283
90
481
ٌقاعدہ(۳۵۸): {اَلنِّدَائُ لِلإعْلَامِ}
284
90
482
ٌقاعدہ(۳۵۹): {اَلنَّصَّانِ إذَا تَعَارَضَا وَلَمْ یَتَرَجَّحْ أحَدُہُمَا عَلَی الْآخَرِ تَسَاقَطَا، فَالرُّجُوْعُ إلٰی دَلِیْلٍ آخَرَ}
284
90
483
ٌقاعدہ(۳۶۰): {اَلنَّکِرَۃُ إذَا أُعِیْدَتْ مَعْرِفَۃً کَانَتِ الثَّانِیَۃُ عَیْنَ الْأُوْلیٰ وإذَا أُعِیْدَتْ نَکِرَۃً کَانَتِ الثَّانِیَۃُ غَیْرَ الْأُوْلیٰ ، وَالْمَعْرِفَۃُ إذَا أُعِیْدَتْ مَعْرِفَۃً کَانَتِ الثَّانِیَۃُ عَیْنَ الأُوْلیٰ ، وَإذَا أُعِیْدَتْ نَکِرَۃً کَانَتِ الثَّانِیَۃُ غَیْرَ الأُوْلیٰ}
285
90
487
ٌقاعدہ(۳۶۱): {نِیَّۃُ الإقَامَۃِ فِي غَیْرِ مَوْضِعِہَا ہَدْرٌ}
286
90
488
ٌقاعدہ(۳۶۲): {نِیَّۃُ تَخْصِیْصِ الْعَامِّ یَصِحُّ دِیَانَۃً لا قَضَائً}
286
90
489
قاعدہ(۳۶۳): {اَلْوَاجِبُ لا یُتْرَکُ إلا بِالْوَاجِبِ}
286
90
490
ٌقاعدہ(۳۶۴): {وُجُوْبُ الشَّيْئِ یَتَضَمَّنُ حُرْمَۃَ ضِدِّہٖ}
287
90
491
قاعدہ(۳۶۵): {وَسَائِلُ الْحَرَامِ حَرَامٌ}
287
90
492
ٌقاعدہ(۳۶۶): {وَصْفُ الشَّرْطِ کَالشَّرْطِ}
288
90
493
قاعدہ(۳۶۷): {اَلْوَصْفُ فِيْ الْحَاضِرِ لَغْوٌ وَفِيْ الْغَائِبِ مُعْتَبَرٌ}
289
90
494
ٌقاعدہ(۳۶۸): {اَلْوَکَالَۃُ لا تَقْتَصِرُ عَلَی الْمَجْلِسِ بِخِلافِ التَّمْلِیْکِ}
289
90
495
قاعدہ(۳۶۹): {اَلْوَلاَیۃُ الْخَاصَّۃُ أقْوٰی مِنَ الْوَلایَۃِ الْعَامَّۃِ}
290
90
496
ٌقاعدہ(۳۷۰): {اَلْوَلَدُ یَتْبَعُ خَیْرَ الأبَوَیْنِ دِیْنًا وَیَتْبَعُ الأُمَّ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِیَّۃِ}
290
90
497
ٌقاعدہ(۳۷۱): {یُتَحَمَّلُ الضَّرَرُ الْخَاصُّ لِدَفْعِ الضَّرَرِ الْعَامِّ}
291
90
498
ٌقاعدہ(۳۷۲): {یَتَکَرَّرُ الْجَزَائُ بِتَکَرُّرِ الشَّرْطِ}
291
90
499
الفاظِ شرط یہ ہیں
291
90
500
ٌقاعدہ(۳۷۳): {یَسْقُطُ الدَّیْنُ بِأدَائِ الْمُتَبَرِّعِ}
292
90
501
ٌقاعدہ(۳۷۴):{یُضَافُ الْفِعْلُ إلَی الْفَاعِلِ لا إلَی الْآمِرِ مَا لَمْ یَکُنْ مُجْبَراً}
292
90
502
ٌقاعدہ(۳۷۵): {یُقْبَلُ قَوْلُ الْمُتَرْجِمِ مُطْلَقًا}
293
90
503
طبی اخلاقیات سے متعلق جدید مسائل
294
1
504
محور اول
294
503
505
محور دوم
296
503
506
محور سوم
300
503
507
{المصادر والمراجع}
304
1