احتساب قادیانیت جلد نمبر 31 |
 |
متکلمین کی رائے ۱… امام ابو منصور عبدالقاہر بغدادی شافعی متوفی ۴۲۹ھ اپنی مشہور کتاب (الفرق ص۸،۲۲۰) میں لکھتے ہیں۔ ’’اختلف المتکلمون فی من یعدمن امۃ الاسلام وملتہ۰ (۱)فزعم ابوالقاسم الکعبی ان اسم ملۃ الاسلام واقع علی کل مقر نبوۃ محمدﷺ وان کل ماجاء بہ حق۰ کائنا قولہ بعد ذلک ماکان۰ (۲)وزعمت المکرامیۃ مجسمۃ خراسان ان امۃ الاسلام جامعۃ علی کل من قال لا الہ الا اﷲ محمد رسول اﷲ سواء کان مخلصاً فیہ اومنافقاً مضمر الکفر والزندقۃ ولہذا زعمعوا ان المنافقین فی عہدہ صلعم کانوا مؤمنین حقاً وکان ایمانہم کایمان جبریل ومیکائیل والانبیاء والملئکۃ وہذا القول مع قول الکعبی ینقض بقول العسیویۃ من یہود اصبحان فانہم یقرون بنبوۃ نبینا محمدﷺ وبان کل ماجاء بہ حق ولکنہم زعموا انہ انما بعث الیٰ العرب لا الیٰ بنی اسرائیل وقالوا ایضاً محمد رسول اﷲ… وماہم من المسلمین۰ وکذا یلزم ادخال الشارکانیۃ منہم فی المسلمین حیث قالوا ان محمداً رسول اﷲ وان القراٰن حق وکل من الاذان والصلوٰۃ الخمس وصیام رمضان والحج حق الاانہ انما یلزم المسلمین دون الیہود وربما اقر بعض الشارکانیہ بشہادتی ان لا الہ الا اﷲ وان محمداً رسول اﷲ واقروا بان دینہ حق۰ (۳)وقال بعض فقہاء اہل الحدیث اسم امۃ الاسلام واقع علی کل من اعتقد وجوب الصلوٰۃ الخمس الیٰ الکعبۃ وہذا غیر صحیح لان الاکثر المرتدین الذین ارتدوا باسقاط الزکاۃ فی عہد الصحابۃ کانوا یرون وجوب الصلوٰۃ الیٰ الکعبۃ وانما ارتد واباسقاط وجوب الزکوٰۃ وہم المرتدون من بنی کندۃ وتمیم فاما المرتدون من بنی حنیفۃ وبنی اسد فانہم کفر وامن وجہین احدہما اسقاط وجوب الزکوٰۃ والثانی دعواہم بنوۃ مسلیمۃ وطلیحۃ۰ واسقط بنو حنیفۃ وجوب صلوٰۃ