Deobandi Books

ملفوظات حکیم الامت جلد 20 - یونیکوڈ

264 - 353 
کے آخر ت کا وبال اپنی گردن پر لیا ۔ ہم مؤلف کو خیر خواہانہ نصیحت کرتے ہیں کہ وہ اپنے خیالات سے 
رجوع کرے ۔ 
ورنہ جس قدر مسلمان اس رسالہ سے گمراہ ہوں گے سب کا وبال مؤلف کی گردن پر ہوگا ۔وما 
علیناالبلاغ ۔ ،،اس مقام پر بات بھی خصوصیت کے ساتھ قابل تنبیہ ہے ۔ کہ گومؤلف نے حضرت مولانا 
کےعبارت کو (انورٹڈ کا ماز ) یعنی ان علامتوں،،۔۔۔۔۔۔۔۔۔،،کے درمیان بند کرکےاس کو اپنی 
عبارت سے ممتاز کردیا ہےمگر جو لوگ اس اصطلاح سے واقف نہیں ہیں ان کو دھوکہ ہو سکتا ہے ۔
اس لئے عوام کو مطلع کیاجاتا ہے کہ حضرت مولانا کی عبارت (خرچ کرنے کے گنجائش 
ہے۔ ) پر ختم ہوگئی ہے ۔ اور بعد کی عبارت جو کہ ان الفاظ سےشروع ہوئی ہے اس وقت نہ صرف بعض 
افراد قوم  الخ۔ وہ حضرت مولانا کی عبارت نہیں ہے ۔بلکہ خود مؤلف کی عبارت ہےجو کہ اس نےاپنے 
مقصود کے ثابت کرنےکے لئے بطور نتیجہ فتوے کے لکھی ہے ۔ لہذا کوئی صاحب دھوکہ نہ کھائیں ۔ فقط 
حررہ 
حبیب احمد الکیرانوی 
مقیم خانقاہ امدادیہ تھانہ بھون
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 حسن العزیز 24 1
3 بسم اللہ الرحمن الرحیم نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم ، اما بعد 24 2
4 دعوت کی درخواست اور حضرت کا انکار ایک وجہ سے 24 3
5 حضرت کے سامنے سے بچے ہوئے کھانے پر حضرت کی لتاڑ ، 24 3
6 ملفوظات سفر ہمیر پور 14/ جمادی الاول 1337ھ 25 3
7 توسل کی حقیقت 25 3
8 رجاء افضل ہے یا خوف 25 3
9 حضرت کا ہمراہیوں سے پہلے سوار نہ ہونا ۔ 26 3
10 جاہ کے متعلق 26 3
11 ریل میں تیسرا درجہ بہتر ہے 27 3
12 عمدہ انتظام 27 3
13 شامیانے کی وجہ تسمیہ 28 3
14 ہمیر پور میں مستورات کا بیعت ہونا 28 3
15 بیعت کا مفصل بیان 29 3
16 سرمہ سنن عادیہ سے ہے 30 3
17 بیعت میں جلدی مناسب نہیں 30 3
18 حضرت والا کی بیدار مغزی اور فہم وفراست 31 3
19 مستورات کے پردہ کے متعلق ایک عجیب بیان 33 3
20 قبر پر دعا کیلئے ہاتھ اٹھائے یا نہیں 34 3
21 مولانا گنگوہی کا ایک ہندو سے بیعت سے انکار اور اس کی وجہ اور ایک بزرگ کے بیعت کرنے کی وجہ 35 3
22 بغٖیر اسلام تہذیب آہی نہیں سکتی 35 3
23 ایک بچہ کسی آنا کا دودھ نہیں پیتا تھا 36 2
24 حضرت کےمعمولات پر بعض لوگوں کے اعتراضات 36 23
25 قرآن سننے میں توجہ کس طرف ہونی چاہئے ۔ 36 23
26 سلوک میں خفیہ تعلیم کیوں کی جاتی ہے 37 23
27 اگر بیوی مرض الموت میں مہر معاف کرے تو معتبر نہیں 37 23
28 بسم اللہ الرحمن الرحیم 38 23
29 خیر العبور سفر نامہ گورکھپور کہ جزوے از حسن العزیز است 38 23
30 وللناس فیما یعشقون مذاھب 39 23
31 16 صفر 1335 ھ روز بدھ 40 23
32 17 صفر 1335 ھ شب پنجشنبہ 40 23
33 غیبت کی معافی کی صورت 40 23
34 جلسہ کا چندہ مہمانی میں خرچ کرنے کا حکم 41 23
35 لہجہ قراءت کا بیان 42 23
36 قرآن شریف کے عجائبات 42 23
37 ابن عربی کا قرآن سے تاریخ روم لکھنا 43 23
38 حدیث انی احبک کی سند کا ذکر 43 23
39 دلائل الخیرات پڑھنے کی ترکیب 43 23
40 علی مشکل کشا کہنے کا حکم ۔ 44 23
41 وسوسوں کا ایک علاج 44 23
42 احسان اور امتیاز سے بچنا اور صفائی معاملہ میں احتیاط 44 23
43 کام کو نہ ٹالنا 45 23
44 خشیت کیلئے حکم کی ضرورت ہے ۔ 45 2
45 اہل اللہ کا رعب 45 44
46 حضرت کے اسباب سفر کا ذکر 46 44
47 ادب کی تعلیم 46 44
48 عمدہ ناشتہ 47 44
49 کھانے کا ادب 47 44
51 زیادتی تشہدمخل فی الصلوۃ نہیں سجدہ سہو کا ایک مسئلہ 48 44
52 عورتوں کا ترک زیور اور مردوں کا زیورات کو اختیار کرنا 49 44
53 چاندہ کا خلال 49 44
54 تجمل اور تفاخر میں فرق 49 44
55 فئی زوال کے استثناء کی دلیل 49 44
56 مکالمہ باحق تعالی کی تحقیق 50 44
57 ضروری بیان میں خوف اضلال عوام نہیں کہا جا سکتا 50 44
58 مختلف مذاق کے لوگوں کو جمع نہیں کرنا چاہئے 51 44
59 احادیث صلوتین کی تاویل وتحقیق 51 44
60 18 صفر 1335ھ بروز جمعہ 51 44
61 سوتے وقت کے حضرت کے بعض معمولات 52 44
62 مال حرام سے احتیاط 53 44
63 ہندو حجام سے خط بنوانا 53 44
64 روح کے متعلق ایک سوال 53 44
65 خاندانی شرافت 54 44
66 نوکری کیلئے خضاب لگانا 54 2
67 نئے آدمی سے از خود تعارف پیدا کرنا خلاف غیرت ہے 55 66
68 سفر میں بلا ضرورت جمعہ کا نہ چھوڑنا 55 66
69 مریض کیلئے معمولات میں تخفیف 55 66
70 ضرورت سے زیادہ چیز نہ رکھنا 56 66
71 کھانے کا ادب 56 66
72 نفاست اور نظافت 56 66
73 19 صفر 1335 ھ یوم شنبہ 57 66
74 صلہء رحم 57 66
75 واقف کار آدمی کو سفر میں ہمراہ لینا 57 66
76 بیعت کرنے میں جلدی نہ کرنا 58 66
77 سنگ دلی اور یک سوئی قلب میں فرق 58 66
78 تکلیف میں نعمت الہی کا شکر 58 66
79 20 صفر 1335 ھ یوم الاحد 59 66
80 مخلوق تک پہنچنے میں دیر لگتی ہے تو خالق تک کیوں نہ لگے 59 66
81 بعض شرائط جمعہ کا ثبوت 60 66
82 فناء مصر میں جمعہ 60 66
83 مزدوروں کا ناخوش نہ کرنا 62 66
84 ہاتھی حلال ہے یا حرام 62 66
85 ایک ملحد کا صرف تین روزے ماننا 63 66
86 لفظ واجب الوجود کا ثبوت 63 66
87 تقلید شخصی کی حقیقت 64 66
88 ڈھیلے سے استنجاء بعد البول کا ثبوت 65 2
89 شوق لقاء اللہ 65 88
90 اشراق اور چاشت الگ الگ ہیں 67 88
91 21 صفر 1335 ھ یوم دو شنبہ 67 88
92 ویران قصبہ میں جمعہ ہونا 68 88
93 دیہات میں جمعہ کیوں نہیں ہو سکتا 68 88
94 عیب جوئی کا الزامی جواب 69 88
95 کافر کے لئے دعاء خیر کیسی ہے 70 88
96 مثنوی کے اس شعر کی شرح تنسیخ نہیں ہے 71 88
97 تصنع سے احتراز اور سادگی 71 88
98 اول استغفار پھر درود شریف چاہئے 72 88
99 شکار میں نیت خیر 73 88
100 مقتدا بننے کی آفت 73 88
101 کشف کو مدار افعال ٹھیرانا 73 88
102 ذکر شغل بلا تربیت کافی نہیں 74 88
103 22 صفر 1335 ھ یوم سہ شنبہ 74 88
104 کافر کا کپڑا بلاوجہ نجس نہیں 74 88
105 درس اور وعظ کے فوائد 74 88
106 ریاست کے اموال کا حکم 75 88
107 قصہ خعلت بھاولپور سندھ 76 88
108 نفاست ونظافت 77 88
109 نسبت چشتیہ نسبت طہارت وعشق ہے 77 2
110 مدعیان ہمدردی کے مشورے علماء کو 77 109
111 عوام وخواص پر تقسیم کام کی صورت 78 109
112 قصہ رامپور بابت تیاری کلام جدید 78 109
113 ہوش سے کام لینا چاہئے نہ کہ جوش سے 79 109
114 جوش میں نفع سے نقصان زیادہ ہوتا ہے 80 109
115 واقعہ کان پور کی نسبت صحیح رائے 80 109
116 لیڈروں کا جوش صرف دھوکا ہے 81 109
117 لطیفہ : 81 109
118 غدر 1857 ء کے متعلق رائے 81 109
119 تمنی موت علامت ولایت ہے 81 109
120 حضرت حاجي صاحب كي پيشين گوئي 82 109
121 اکابر بھی محتاج اصاغر ہیں دین میں بھی اور دنیا میں بھی 82 109
122 اس امت کی مثال 83 109
123 برکات کا طالب کی وجہ سے نزول 83 109
124 بے سمجھے نہ پڑھانا 84 109
125 خشوع ذکر ہی سے پیدا ہوتا ہے 85 109
126 امرد پر نظر بڑا گناہ ہے 85 109
127 امرد سے تعلق ہر طرح نا جائز ہے ۔ 85 109
128 لطیفہ : 86 2
129 علماء کو شبہ کے شبہ سے بھی بچنا چاہئے 86 128
130 معاصرین سے محبت حب دنیا نہ ہونے کی دلیل ہے 88 128
131 حب جاہ حب مال سے بد تر ہے 89 128
132 اہل بدعت میں علم نہیں 89 128
133 وضو میں گناہ جھڑتے نظر آنے پر ایک اشکال 89 128
134 اہل اللہ کے تمام افعال کا ثبوت احادیث میں ہے 90 128
135 بہشتی زیور پر اعتراض 90 128
136 دور دیہ ہونا سخت عیب ہے 90 128
137 علم زبان دانی کا نام نہیں 91 128
138 عدل فی النساء 91 128
139 حقوق شرعی اور حقوق مروت دونوں کا ادا کرنا مشکل ہے 91 128
140 ثواب کی امید مصائب کو آسان کرتی ہے 92 128
141 دل شکنی سے بہت بچنا چاہئے ۔ 92 128
142 زبان خلق کو نقارہ ء خد ا سمجھو 93 128
143 خدام کے ساتھ حضرت والا کی محبت 93 128
144 نظام الاوقات کی پابندی 93 128
145 کاملین کی صحبت کے فوائد 94 128
146 شیخ کی ترغیب وترہیب حسب موقع ہوتی ہیں ۔ 94 128
147 قول ملاحدہ کا جواب کہ جنت ودوزخ کا ذکر بطور تسلی ہے ۔ 94 128
148 حالات کے بارے میں اور ادب شیخ میں افراط وتفریط 95 128
149 ایک خشک مولوی صاحب پر حالات طاری ہونا ۔ 95 2
150 ایک حافظ جی کا قصہ کہ نکاح میں بڑا مزہ ہے 95 149
151 مسئلہ وحدۃ الوجود کے متعلق حضرت کا ایک واقعہ 96 149
152 اشکال سے تو کوئی بھی علمی مسئلہ خالی نہیں ۔ 96 149
153 معقول قال ہے اور تصوف حال 97 149
154 بزرگوں کے شیون مختلف ہوتے ہیں ۔ 97 149
155 حضرت حاجی صاحب کے پاس کیا تھا ۔ 98 149
156 ضاد کی تحقیق بذریعہ خط 98 149
157 23 صفر 1335 ھ بروز بدھ 98 149
158 اجمیر میں انوار 98 149
159 صلحا ء کے ساتھ انوار ہوتے ہیں ۔ 99 149
160 مزاروں پر فیض ہونا ۔ 99 149
161 دورہ میں نرخ مقرر نہ کرنا ۔ 99 149
162 روانگی از نرہر بجانب شاہ پور 100 149
163 قرآن شریف صندوق میں رکھ کر نیچے رکھنا 100 149
164 بعض دفعہ الادب فوق الامر ہوتا ہے ۔ 100 149
165 تعظیم میں غلو نہ چاہئے 101 149
166 راستہ کسی کی ملک کی نہیں ۔ 101 149
167 استیلاء کافر موجب ملک ہے ۔ 102 149
168 احتساب سلطان کا کام ہے ۔ 102 149
169 فقہ جامع ہونا چاہئے 102 149
170 آمین بالجہر کا قصہ 102 2
171 آجکل آمین بالجہر بہ نیت خیر نہیں 103 170
172 آمین بالجہر اور بالسر اور بالشر 103 170
173 امام صاحب پر ایک اعتراض کا جواب 103 170
174 جس چیز کا نرخ بدلتا ہے زکوۃ کس طرح دی جائے 104 170
175 زکوۃ میں نکالی ہوئی چیز کو خریدنا مکروہ ہے 105 170
176 حقیقت اشیاء تک پہنچنا صرف وحی سے ممکن ہے 105 170
177 لا عدوی کی تفسیر 105 170
178 رفقاء کا خیال رکھنا 106 170
179 پورب کی ایک عجیب رسم 107 170
180 حق موروثیت کے متعلق بحث 108 170
181 ذکر سے تصنع بالکل نہیں رہتا 108 170
182 ذکر سے اپنا ہوش نہیں رہتا 109 170
183 خواجہ صاحب کا ایک قصہ 109 170
184 احوال اور موارد اور خوارق اہل باطل سے بھی ہوتے ہیں 110 170
185 شعر کور کورانہ مرو در کربلا کا مطلب 110 170
186 شعر مر مرا تقلید شاں بر باد کا مطلب 110 170
187 انوار کیا چیز ہیں 112 170
188 مراقبہ مفید ہے 112 170
189 کشف قبور کی اصلیت 112 170
190 ایک قصہ بابت رو امانت 112 170
191 تصوف اور فقہ کی نسبت امام مالک صاحب رحمہ اللہ کا قول 113 2
192 دنیا بہت تھوڑی سی ہی کافی ہے ۔ رجاء کو غالب رکھنا چاہئے 113 191
193 قضائے حاجت کے لئے دور جانا 113 191
194 کافر کی زمین میں اذان کہنا 114 191
195 جانوروں کی آواز کے مدلولات 114 191
196 گیدڑون کی آوازوں سے ایک واقعہ کا علم 114 191
197 روانگی قصبہ گولا سے بجانب شاہ پور 115 191
198 اولیا ء کی مخالفت موجب عذاب ہے یا نہیں 115 191
199 حدیث الشیخ فی قومہ موضوع ہے 115 191
200 بزرگوں کی مخالفت خطر ناک چیز ہے 116 191
201 حسن ظن میں توسع اور اقتداء میں احتیاط چاہئے 116 191
202 اگر نا قابل کے پاس جا پھنسے تو کیا کرے 117 191
203 بے عقیدت مرید کا قصہ 117 191
204 شیخ کو علم ہوجائے کہ اس کو مناسبت نہیں اس کو چلتا کر دینا چاہئے 117 191
205 مرید اور شیخ میں مناسبت طبعی ہونا چاہئے 118 191
206 پیر ومرید میں مناسبت موقوف علیہ اصلاح ہے 118 191
207 برکت کی تحقیق 118 191
208 تعلیم الدین چار دن میں لکھی گئی ہے 119 191
209 منصور پر ظلم فتوے کی آڑ میں کیا گیا 119 191
210 انا الحق کی تاویلیں 120 191
211 انا الحق کی تاویل از حضرت والا 120 191
212 ننگے پیروں چلنا 120 1
213 سب رفقاء کو ساتھ رہنا چاہئے 120 212
214 ہمراہیان کے ساتھ ہمدردی 121 213
215 رفقاء کا خیال رکھنا 123 213
216 25 صفر 1335 ھ 22 دسمبر 1916 یوم جمعہ 123 213
217 بلا اشتہاء صادق کھانا نہ کھانا چاہئے ۔ 123 213
218 صحت جمعہ کے لئے آبادی کیسی ہونی چاہئے ۔ 124 213
219 طریقہ ء زیارت قبور 125 213
220 کھانے کے متعلق حضرت کا معمول 126 213
221 حضرت کی سلامت طبع 126 213
222 آجکل کا فلسفہ فلس سفہ ہے 126 213
223 ہمعصری کمالات پر پردہ ڈال دیتی ہے 126 213
224 مبتدی کو اولیاء کے تذکرہ سے ممانعت کی وجہ 127 213
225 شاہ عبد العزیز صاحب بعضوں کو زیارت قبور سے منع کیا کرتے تھے 127 213
226 مناسبت اور عقیدت ہی مدار فیض ہے ۔ 127 213
227 نکٹوں میں ناک والانکو 128 213
228 اورنگ زیب کے غیر متعصب ہونے کے متعلق ایک کتاب 128 213
229 عامی کے سامنے دلیل نہ بیان کرنا چاہئے ۔ 130 213
230 جو شخص خود عالم نہ ہو اس کو دوسرے کی ہدایت ضروری نہیں ہے 130 213
231 امام غزالی اور ان کے بھائی کا قصہ متعلق حضور قلب فی الصلوۃ 131 213
232 ضروری چیز کے اسباب زیادہ ہوتے ہیں ۔ 131 213
233 26 صفر 1335 ھ یوم شنبہ 132 213
234 کسی کے دباؤ سے نذر لینا داخل رشوت ہے 132 212
235 حقوق کی بیع نہیں ہو سکتی 134 234
236 مطوفوں کا حجاج کو بیچنا 135 234
237 ہندوستان میں دینداری زیادہ ہونے کی تحقیق 135 234
238 ہندوستان میں حمیت قومی ہے 135 234
239 کمینوں کو فصلا نہ دینے کا حکم 136 234
240 زمیندار کو نرخ مقرر کرنا حرام ہے 136 234
241 غلہ کی بار بر داری بعض جگہ ذمہ بیع ہوتی ہے نہی عن بیع وشرط کا جواب 136 234
242 ملازمت خفیہ پولیس او ڈپٹی کلکٹری وغیرہ کا حکم 136 234
243 داد رسی 137 234
244 مصنفین کی ضرورت 138 234
245 لطیفہ : 138 234
246 ایک جگہ کئی آدمیوں کا قرآن آواز سے پڑھنا 138 234
247 سیاہ خضاب کا حکم 139 234
248 ابناء زبان کا مہالک میں گھس جانا شجاعت نہیں بلکہ اتکاء علی الاسباب ہے 139 234
249 ایک بے ادب کا قصہ 140 234
250 بے ادب کا منہ قبلہ سے قبر میں پھر جاتا ہے ۔ 140 234
251 خلفاء کی فہرست بنانے کی ضرورت ۔ 140 234
252 عارف سے بھی گناہ ہو سکتا ہے ۔ 141 234
253 عذاب قبر پر ایک اشکال کا جواب 141 234
254 آتش محبت سے کپڑوں میں آگ لگ جانا 142 234
255 مولوی محمد شفیع صاحب کے خوارق 142 212
256 کسی سے دباؤ کے لہجہ میں چیز مانگنا فرعونیت ہے 143 255
257 بلا بلائے جانے کی خرابیاں 143 255
258 بے قدری سے بچنا چاہئے 144 255
259 امراء کے یہاں جانے میں شرطیں لگانا 144 255
260 شرائط کر کے جانے میں دینی و دنیا وی مصالح ہیں 144 255
261 سفر ڈھاکہ کا قصہ 144 255
262 امراء علماء کو پیاسا اور خود کو کنواں سمجھتے ہیں 145 255
263 بلا ضرورت احسان نہ لے 146 255
264 قصہ مولانا محمد قاسم صاحب ومناظرہ روڑ کی 146 255
265 قصہ مولانا محمد قاسم صاحب رام پور 146 255
266 گناہ سبب ہے کمی بارش کا 147 255
267 نہ تذلل چاہئے نہ تکبر 147 255
268 پیتل کے برتن اور زیور کا حکم 147 255
269 متبعین سنت سے محبت ہونی چاہئے ۔ 147 255
270 سلف اصلاح اخلاق بہت کرتے تھے 148 255
271 مجتہدین فن نے تصوف کو سہل کر دیا ہے 148 255
272 بے انتظام آدمی کو بیعت نہ کرنا 148 255
273 حضرت گنگوہی کی لطافت حس اور باوجود اس کے تحمل 149 255
274 مرزا جان جاناں کی نزاکت اور تحمل 149 255
275 ریل گاڑی مکان واحد ہے ۔ 150 255
276 ریل میں نماز بیٹھ کر ہو سکتی ہے یا نہیں ۔ 150 212
277 ایک انگریز کی کتاب فضائل اسلام میں 151 276
278 ایک انگریز کا قول ہے کہ جماعت سے نماز اصول مساوات ہے 151 276
279 نواب ٹونک کا قصہ 151 276
280 7 2 صفر 1335 ھ 24 دسمبر 1916 روز یک شنبہ 152 276
281 رفقائے سفر اسباب کو تقسیم کر لیں تو موجب سہولت ہے 153 276
282 تقریر ادب العشیر 153 276
283 ہمراہیان کی آسائش کی اپنی آسائش پر تقدیم 154 276
284 پالکی کے ساتھ دوڑنے سے ممانعت 154 276
285 رفیق اور غیر رفیق میں فرق کرنا ۔ 155 276
286 تقوی اور فہم بڑی چیز ہے صحابہ کی فضیلت اسی سے ہے 156 276
287 وعدہ کی پابندی 156 276
288 تار سے پیچیدہ باتیں طے نہیں ہوتی ہیں 157 276
289 بلانے والے کو ساتھ لے لینا 157 276
290 تقریر ادب الاعتدال 158 276
291 ایک مخالف کا قصہ 158 276
292 کفار اتنے مسخ نہیں ہوتے جتنے اہل بدعت 158 276
293 سب سلف کا اثر صورت پر ظاہر ہوتا ہے ۔ 158 276
294 استقبال کے ہجوم میں بہت مفاسد ہیں 159 276
295 حکام کا ادب ضروری ہے 160 276
296 بریلی کا ایک قصہ حکام سے ملنے نہ جانے میں تکبر ہے 160 276
297 مہمانان کا اکرام اس کے مذاق کے مطابق ہونا چاہئے 160 276
298 نماز کی پابندی 160 212
299 حکام کی بے ادبی سے دینا وآخرت دونوں کے نقصان ہیں 161 298
300 مشوش قلب کوئی کام نہ کرنا چاہئے ۔ 161 298
301 مرض میں حضرت والا کا استقلال فی الدین 161 298
302 رفقاء کا خیال رکھنا 162 298
303 شامیانہ کی وجہ تسمیہ 163 298
304 کھانا کے وقت مہمان کو بالکل آزادی دینا چاہئے سوائے رفقاء کے اور کوئی پاس نہ ہو 164 298
305 مسجد کو بالکل چھوڑ دینا جائز نہیں 164 298
306 خارج مسجد میں نماز مثل گھر میں پڑھنے کے ہے 164 298
307 کسی پر اصرار خلاف طبع نہ چاہئے 165 298
308 مہمان کے لئے کھانا اس کے مذاق کے موافق ہونا چاہئے 165 298
309 رواج کے پیچھے خلاف طبع کیوں اختیار کیا جائے 165 298
310 مناسبت سے اصلاح جلد ہوتی ہے 166 298
311 اچھا کھائے تو اچھا کام بھی کرے 166 298
312 ذاکر کا خاتمہ بہت صاف ستھرا ہوتا ہے 167 298
313 ذاکرین کو اور کوئی مشغلہ نہ چاہئے 167 298
314 تو فیق دوام علامت قبول ہے 167 298
315 ایک غلام اور آقاکی حکایت 167 298
316 عورتوں کا مکر شیطان سے بھی بڑا ہے 167 298
317 تبرک کے لئے آسان طریقہ 168 298
318 کپڑے کو دھونے سے کیا برکت جاتی رہتی ہے 168 298
319 تبرکات کا اثر 168 212
320 القاب آداب میں افراط وتفریط 169 319
321 خدام کی قدر اور حضرت حاجی صاحب کی تواضع 169 319
322 خلوت از اغیار نہ ازیار 170 319
323 حکایت مہمان نوازی 171 319
324 ایک رکابی میں کئی آدمیوں کا شریک ہونا 171 319
325 چوکی پر کھانا رکھ کر کھانا تشبہ ہے ۔ 171 319
326 تشبہ ناقص سے بھی بچنا چاہئے 172 319
327 کسی کا م کے جواز کے لئے متعدد علماء سے پوچھنا 172 319
328 صاحب ملفوظ بنو نہ حافظ ملفوظ 173 319
329 وظیفہ یا شیخ عبد القادر پر اعتراض 173 319
330 اہل دنیا علماء سے خط وکتابت رکھیں 173 319
331 لطیفہ کسی کی لگی کو کوئی کیا جانے 173 319
332 تصنع اور لا یعنیت آجکل داخل عادت ہے 174 319
333 عقل نہ بالکل قابل ترک ہے نہ بالکل قابل اعتبار اصول دین معقول ہیں اور فروع منقول 174 319
334 کسی خادم کو مخصوص بنانے کے مفاسد 175 319
335 حدیث یوضع لہ القبول میں ایک نکتہ 175 319
336 ہمارے بزرگوں کی طرف اور علماء کی رجوعات رہی ہیں 175 319
337 حضرت حاجی صاحب کی تواضع 176 319
338 مولانا گنگوہی کی تواضع 176 319
339 حضرت والا کی تواضع 176 212
340 مولانا عبد الرحیم صاحب بڑ صاحب کشف ہیں 176 339
341 حضرت والا کی مجددیت 176 339
342 مشاجرت اصحاب حدیث من سب اصحابی سے شبہ اور اس کا جواب 177 339
343 آداب مصافحہ مع ثبوت از حدیث 177 339
344 تھانہ بھون کا قصہ 178 339
345 مشایخ زمان گرم بازاری کی کو شش کرتے ہیں 179 339
346 سفر خرچ کس سے لیا جائے 179 339
347 اباحت تیمم کیلئے اپنا تجربہ یا طبیب کی رائے کافی ہے مگر بڑی احتیاط چاہئے 180 339
348 قصہ شخصے احتلام وریل 180 339
349 قصہ حضرت والا 180 339
350 کیا توکل سے اسباب غیر موثر ہو جاتے ہیں ۔ 181 339
351 حضرت سید المتوکلین کے لئے بھی اسباب واقعیہ میں سے اثر نہ گیا تصوف ۔۔۔۔۔۔۔۔نسبت خاصہ بحق کا نام ہے 181 339
352 نام اچھا رکھنا 182 339
353 شرف باسم شرف مسمی کی دلیل ہے 182 339
354 الف لام کی پانچویں قسم الف لام نیچریت 182 339
355 الف لام دخانی ودکانی وزمانی 182 339
356 بلاخاص شناسائی کے خدمت نہ لینا 183 339
357 مرید کو تعلق اور ربط پیدا کر نا چاہئے 183 339
358 وتر کے بعد کھڑے ہو کر پڑھنے افضل ہیں 183 339
359 مخالفین کی کتابیں دیکھنا بلا کافی علم کے سخت مضر ہے 184 339
360 حضور ﷺ کا قرءات توریت سے منع فرمانا 184 212
361 بے قاعدہ مناظرہ مضر ہے 185 360
362 کسی نے داڑ ھی کا کا ثبوت قرآن سے دیا 186 360
363 کسی نے منی میں کیڑوں کا ثبوت قرآن سے دیا 186 360
364 کسی نے قرآن سے دانہ کا نر مادہ ہونا ثابت کیا ہے 187 360
365 سائنس کو دین کے مطابق کرنا چاہئے نہ بالعکس 187 360
366 قرآن کا فخر یہ ہے کہ غیر دین اس میں نہ ہو 188 360
367 ہر ایک عطیہ لینا ٹھیک نہیں 188 360
368 قصہ فتحپور 188 360
369 داڑھی کے حدود 189 360
370 مصافحہ کی مشہور ترکیب موضوع ہے 189 360
371 پچھان کے علماء اور عوام کسی میں تصنع نہیں ہے 189 360
372 قصہ حضرت گنگوہی ؒ بابت سادگی 190 360
373 قصہ مولانا مظفر حسین صاحب 190 360
374 مولانا مطفر حسین صاحب کا ایک اور قصہ 191 360
375 مولانا محمد یعقوب صاحب کا قصہ بابت بے نفسی 192 360
376 مولانا محمود حسن صاحب کا قصہ بابت تواضع 192 360
377 مولوی محمود حسن صاحب کا اایک اور قصہ بابت تواضع 193 360
378 راحت رسانی ہی ادب ہے 193 360
379 دیوبند یوں کے اخلاق 193 360
380 تیز مزاجی اور چیز ہے اور کبر اور 194 360
381 اختلاف نفسانیت اور تر فع سے ہوتا ہے 194 212
382 مادہ اختلاف بدترین عیب ہے 194 381
383 کشف پر مدار رکھنا غلطی ہے 194 381
384 دیوبندیوں میں اتقاء محدثیت تفقہ علم سب ہے 195 381
385 موضع اختلاف میں احوط پر عمل بہتر ہے ۔ 195 381
386 روانگی بجانب الہ آباد 196 381
387 امامت کرے تو تطییب قلوب مومن کیلئے 196 381
388 آیت اتا مرون الناس کا مطلب 196 381
389 ریل گاڑی مکان واحد کے حکم میں ہے 197 381
390 جائے نماز میں قرآن شریف کو لپیٹنا 197 381
391 ہندوستان میں انبیاء علیہم السلام کے مزار 198 381
392 سلوک میں چار چیزیں ضروری ہیں مگر ان میں سے دو آجکل متروک ہیں 198 381
393 مولود شریف کا مستحسن طریقہ ۔ حکایت 199 381
394 جز و لایتجزی کا ثبوت 200 381
395 مولانا محمد قاسم صاحب کا علم ۔ اور ان کے اوصاف 200 381
396 مولانا محمد قاسم صاحب کا ایک قصہ بابت تواضع مہمانداری 200 381
397 بعض متاخرین متقدمین سے افضل ہیں 201 381
398 حضرت حاجی صاحب ک بعض حالات 201 381
399 بی بی خیر النساء کا ذکر 202 381
400 یکم ربیع الاول 1335 ھ روز چہار شنبہ 204 381
401 صلۂ رحم 204 212
402 تقسیم جائداد میں اختلاف نہ ہونا 204 401
403 طمع اور حرص نہ ہو تو تقسیم میں جھگڑا نہیں ہو سکتا 204 401
404 شعر پر وجد کیوں آتا ہے 205 401
405 باسی کھانا کھا لینا 205 401
406 ایک کھانا کس کو کہتے ہیں 206 401
407 فروع میں دلیل عقلی پوچھنے والوں کا الزامی جواب 208 401
408 بہشتی زیور پر معترض کا الزامی جواب 208 401
409 علماء کے ساتھ جاہلانہ ہمدردی کا الزامی جواب 209 401
410 چہلم وسویم وغیرہ رسوم بلا مصلحت ہیں 209 401
411 ذکر کرنیوالے پر بحالت ذکر سلام کرنا موجب وبال ہے 210 401
412 ایک شخص کا قصہ 210 401
413 ریل میں رکوع سجدہ نہ کر سکے تو نماز کیسے پڑھے ۔ 211 401
414 دین میں سختی کرنا نادانی ہے 212 401
415 اخلاق کی ماہیت کے جاننے سے معالجہ میں سہولت ہوتی ہے 213 401
416 اخلاق مذمومہ کا بھی بالکل ازالہ نہ چاہئے 213 401
417 لطیفہ اخلاق جبلی پر عمل نہ کرنا اختیاری ہے 214 401
418 2 ربیع الاول 1345 ھ روز جمعرات 215 401
419 علم دین کو ذریعہ معاش بنانا ٹھیک نہیں 215 401
420 صدقات سے غیر مسلم کیساتھ سلوک کرنا کیسا ہے ۔ مع ایک شبہ و جواب 215 401
421 قرآن شریف کو بلا وضو کافر کا ہاتھ لگنا کیسا ہے 216 401
422 سفر میں سنتیں پڑھنا چاہیں یا نہیں 216 1
423 فوت جماعت کا وبال ۔ دنیا دار کی صحبت کا اثر 217 422
424 باوجود عدم اہلیت کے خلافت دیدینا 218 423
425 خلافت کس کو دیجائے 218 423
426 ہندوستانی افسروں کو صاحب بہادر کہنا 218 423
427 حضرت حاجی صاحب کے مرید سب اچھے ہیں ۔ خصوصا عورتیں 219 423
428 عدل بین النساء مشکل ہے 219 423
429 حضرت کے یہاں پورا عاقل رہ سکتا ہے یا عاشق 219 423
430 حب خلق میں پریشانی اور حب الہی میں اطمینان ہے ۔ 219 423
431 الحب قنطرۃ پر شبہ اور اسکا جواب 220 423
432 حب حلال کا خاصہ تذلل ہے 220 423
433 اجیر کو اجرت پوری دینا 221 423
434 گنگوہ کے پیرزادوں کی صلاحیت 222 423
435 فجر کی نماز میں سورہ مدثر اور سورہ قیامہ پڑھی 223 423
436 مہمان اور میزبان میں گفتگو 224 423
437 روانگی قنوج 225 423
438 رفقاء کے ہر حا ل میں شریک رہنا 225 423
439 حساب کتاب کی ضرورت 225 423
440 حقوق کو فورا لکھ لینا چاہئے 225 423
441 پہلے علوم آلیہ کم تھے اور علوم اصلیہ زیادہ 226 423
442 حساب فرائض امام محمدؒ صاحب کی ایجاد ہے 226 423
443 حضرت علی کی ذکاوت کا قصہ 226 423
444 حضرت علی ؓ کا خطبہ بے الف 227 422
445 مناسبت ہر کمال کی فطری ہوتی ہے 227 422
446 شاہ عبد العزیز صاحب کی حکایت 227 444
447 شاہ عبدا لعزیز صاحب کی ذہانت 228 444
448 چاند کو چندا ماموں کیوں کہتے ہیں 228 444
449 وعدہ نہ کرنا مگر بات کا خیال رکھنا 228 444
450 از خود جانے کے وقت کرایہ نہ لینا 229 444
451 دوسروں کی تکلیف گوارا نہ کرنا 229 444
452 بزرگوں میں کوئی کوتاہی دیکھ کر بد عقیدہ نہ ہونا 229 444
453 چشتیہ پر بدعتی ہونے کا الزام غلط ہے 230 444
454 حضرت گنگوہی ؒ کی نسبت بعضوں کے نقشبندیہ ہونے کا خیال 230 444
455 حضرت گنگوہی ؒ کی نفاست مزاج اور ذکاوت حس 230 444
456 جاہ اور تواضع جمع ہوسکتے ہیں 231 444
457 جاہ محمود ہے اور تکبر مذموم 231 444
458 چشتیہ کے یہاں تصور شیخ منع ہے 231 444
459 مولانا اسمٰعیل صاحب سید صاحب سے بیعت ہوئے نہ شاہ صاحب سے 232 444
460 فیض کا مدار مناسبت پر ہے 232 444
461 نسبت چشتیہ بکاء کی ہے یا خوف کی 232 444
462 لقمۂ حرام سے نفرت 232 444
463 علماء کا درویشوں پر طعن کرنا 233 444
464 بے ضرورت قطع صف نہ چاہئے 233 445
465 شکوہ شکایت دلیل رنجش ہے ۔ 234 445
466 فضول مذمت کسی کی کرنا 234 445
467 شکایت سنکر حضرت حاجی صاحب رد فرماتے 234 445
468 حضرت حاجی صاحب کی شفقت 234 445
469 حاجی صاحب پر شکایت کا اثر مطلق نہ ہونا 235 445
470 امور خانگی پر بھی نظر رکھنا چاہئے 235 445
471 قطع تعلق کے غلط معنی 235 445
472 اولیاء کو حق تعالی نے وقعت ظاہری بھی دی ہے 236 445
473 صلۂ رحم مٹھائی وغیر ہ دینا 236 445
474 چائے کا سامان گھر میں رکھنا کیسا ہے 236 445
475 برف کا برتن الگ ہونا بے معنی ہے 237 445
476 حفاظت کے بار سے سبکدوش ہونے کے لئے منی آرڈر خرچ کرنا 237 445
477 عورتیں نیک تو بہت ہیں فہیم کم ہیں 237 445
478 فہم عجیب چیز ہے صحابہ کو اسی سے فضیلت ہے 237 445
479 ہمارے بعض وسیع النظر حضرات 238 445
480 کان ناک چھیدنا 238 445
481 اپنی زندگی میں جائیداد کسی کو نہ دے 238 445
482 کثرت اشغا ل کو تشویش قلب لازم ہے 239 445
483 تکبر اور خلاف عادت کام سے خجلت 239 445
484 ابناء زبان کی پابندی وقت بھی محض تقلید اور برائے گفتن ہے 240 445
485 مستورات کی صحت پر لطیف بحث 240 422
486 پردہ مخل صحت نہیں 241 485
487 مسلمانوں میں تضیع وقت شعار ہوگیاہے 241 485
488 موٹے آدمیوں کی حکایت 242 485
489 ایک معنی خیز مجادلت اور مشفقانہ نصیحت 242 485
490 روح اللہ افضل القاب نہیں ہے 242 485
491 بلا کافی علم کے مخالف سے گفتگو سے کرنا خطرناک ہے 243 485
492 ازواج مطہرات کی نسبت ایک سوال 244 485
493 ایک ولایتی کی حکایت 244 485
494 قصہ حضرت ﷺ بابت نہی عن قراءت التورٰۃ 245 485
495 جواب جب دینا چاہئے کہ سائل کو طلب ہو اور امید نفع ہو 246 485
496 مباحثہ کی خرابیاں 246 485
497 بری صحبت سے بچنا 247 485
498 قصہ شاہ عبدالحق صاحب دہلوی ؒ 248 485
499 دو طالب علموں کاقصہ 248 485
500 حضرت حاجی صاحب کےسلسلہ کے برکات 249 485
501 مسجد اور مزار پر سے کبوتر مارنا کیسا ہے ۔ 249 485
502 ذاکر کو شکار وغیرہ کا مشغلہ نہ چاہئے 249 485
503 مزار پر عمارت بنانا اور چراغ جلانا جائز نہیں 250 485
504 جسمیں خود غرضی اور غلط فہمی نہ ہو وہ حق گو ضرور ہو گا 250 485
505 حضرت حاجی صاحب میں یہی تھا کہ کچھ نہ تھا 250 485
506 نفلوں میں تعیین سورۃکا حکم 250 422
507 سورۃیٰسین تہجد میں پڑھنا 250 506
508 آیت ان تتوبا الی اللہ کے متعلق 251 506
509 روانگی از قنوج 251 506
510 بلاقصد کے اصلاح نہیں ہوتی 253 506
511 آیت ہل یستطیع ربک کے ایک لطیف معنی 254 506
512 مسجد میں بجلی کی روشنی اور پنکھا لگانا کیسا ہے 254 506
513 ذکر لطائف کا حکم 255 506
514 حفظ مراتب کی بحث 255 506
515 چھوٹوں کے افعال ناگوار ہونے کی کئی وجہ ہیں 256 506
516 حضرت حاجی صاحب کی باریک بینی 256 506
517 فٹن فتن ہے 257 506
518 قصہ ڈاکٹر عبدالرحمن صاحب 257 506
519 روانگی از میرٹھ 257 506
520 داڑھی کٹوانا باعث ذلت ہے 258 506
521 سابر کے موزہ میں خرابیاں 258 506
522 زیارت قبور میں غلو نہ چاہئے 258 506
523 زیارت قبور کے فوائد 259 506
524 انبساط بلا ہم جنس کے نہیں ہوتا 259 506
525 7 ربیع الاول 1335 ھ روز سہ شنبہ 2 جنوری 1917 ء 259 506
526 اکل حلال کی تاکید خواب میں 260 506
527 ایک ترکی افسر کی زبانی علماء ہند کی تعریف 260 506
528 ضبط ملفوظات کے فوائد 260 422
529 ایک اہم مخالطہ کا ازالہ 261 528
530 بسم الله الرحمن الرحيم ط 261 528
531 غلطی اول ۔ 263 528
532 غلطی دوم ۔ 263 528
533 غلطی سوم ۔ 263 528
534 غلطی چھارم ۔ 263 528
535 غلطی پنجم ۔ 263 528
537 ادب الاعلام ملقب بالکنز النامی بمناسبت بزھل گنج 265 528
538 بسم اللہ الرحمن الرحیم 265 528
539 غنا کے متعلق فقہاء ومحدثین اور صوفیہ کا اختلاف 266 528
540 کااختلاف تحقیق پر مبنی تھا 266 528
541 دو محقق کی رائے مل نہیں سکتی 267 528
542 محقق بد تہذیب نہیں ہوتا 267 528
543 محقق فضول منازعت سے بچا کرتا ہے ۔ اور جاہل سےہارجاتا ہے 267 528
544 آجکل خیریت اتباع میں ہے 268 528
545 آجکل کے اختلافات کی بنا ہوائے نفسانی ہے 268 528
546 حضرت والا کا ایک خواب 268 528
547 امام صاحب نے حدیث کے معنی و مغز نظر پر رکھی ہے 269 528
548 قنوج کا قصہ 269 422
549 عامی آدمی قول امام معارض نہیں کہہ سکتا 271 548
550 وجوہ اختلاف کا اختصار نہیں ہوسکتا 271 548
551 اصول فقہ محیط نہیں 272 548
552 مجتہد کس کو کہتے ہیں 273 548
553 اجتہاد کا ثبوت 274 548
554 ایک گستاخ غیر مقلد کا قصہ 275 548
555 محکمہ تعلیم کی تنخواہ حلال ہے یا نہیں 276 548
556 احتساب سلطان کرسکتا ہے 277 548
557 غیر مقلد اشتعال دلاتے ہیں 277 548
558 عدم حد بنکاح بالمحرمات پر اعتراض 278 548
559 تقریر حضرت مولانا اشرف علی صاحب مد ظلہ مسمی ادب الطریق ملقب ادب الرفیق 279 548
560 اجازت اور ہے مشورہ اور 280 548
561 خوابوں کا کیا اعتبار 281 548
562 چشتیہ سے مناسبت کی شناخت اور دیگر خاندانوں سے فرق 282 548
563 چند روز پاس رہنے کے بعد دور سے بھی کام ہوسکتا ہے 283 548
564 زیارت قبور میں غلو نہ چاہیے 283 548
565 حضرت گنگوہیؒ حضرت حاجی صاحب کےطریق پر تھے 287 548
566 اپنی حالت چھپانے کی چیز ہے الا بضرورت 287 548
567 یہ تنگ ظرفی ہےکہ طالب کو ذرا میں مردود بنادیا جائے 287 548
568 ایک شخص کسی شیخ کو ترک کرے تو گستاخی نہ کرے اور اسکو اطلاع بھی کردے 288 548
569 شیخ کی حالت میں بھی افادہ وغیر افادہ کے وقت فرق ہوتا ہے 288 548
570 ادب الاعتدال 290 422
571 بسم اللہ الرحمن الرحیم حامدا ومصلیا 290 570
572 تقریر حضرت مولانا اشرف علی صاحب تھانوی مد ظلہ مسمی ادب الاعتدال 290 570
573 اہل بدعت اور غیر مقلدین میں صلحاء نہیں دیکھے 292 570
574 اہل حدیث کو حدیث سے مس بھی نہیں 292 570
575 حضرت حاجی صاحب کاعلم وتفقہ 293 570
576 تصلب اور تعصب میں فرق 293 570
577 علی گڑھ کاقصہ 293 570
578 تصلب اور تعصب کیلئے ایک مثال 294 570
579 ایک غیر مقلد کا قصہ 295 570
580 حکایت آمین بالجہر 296 570
581 قنوج کاقصہ 296 570
582 قنوج میں حضرت کامیلاد پڑھنا 297 570
583 حنفیہ میں اتقاءہے 297 570
584 فقہ کی حقیقت 298 570
585 صحبت کیلئے کس کو تلاش کرنا چاہئے 298 570
586 مولانا اسمعیل صاحب غیر مقلد نہ تھے 298 570
587 مولانا اسمعیل صاحب کی ایک حکایت 298 570
588 مولانا اسمعیل صاحب کےایک صاحبزادے کی حکایت 299 570
589 ہمارے مجمع میں ہر تقلید جائز نہیں 299 570
590 سب وشتم کرنے والوں کے چہروں پر نور ایمان نہ ہونے کی وجہ 300 570
591 ادب الترک 301 422
592 بسم اللہ الرحمن الرحیم حامدا ومصلیا 301 591
593 مسمي به ادب الترك 301 591
594 ترک تعلقات یک لخت مناسب نہیں 301 591
595 انضباط اوقات حکم میں ترک کے ہے 302 591
596 ایک ڈپٹی کلکٹر صاحب قصہ 302 591
597 بے قاعدہ مجاہدہ مفید نہیں ہے 302 591
598 مال بشرط اتباع مضر نہیں 303 591
599 شیطان ہر شخص کو اسکی حالت پر بے وقعت رکھتا ہے 303 591
600 مکر شیطان کو پہچاننے کیلئے بڑی بصیرت کی ضرورت ہے 304 591
601 شیخ کو صاحب جائیداد ہونا کچھ اچھا نہیں 304 591
602 تجویز سے تفویض بہتر ہے 304 591
603 متمول شیخ سے فیض کم ہوتا ہے 305 591
604 ہدیہ سے محبت ضرور پیدا ہوتی ہے 305 591
605 حرص کی حقیقت 305 591
606 معاملہ فی مابینہ وبین اللہ صاف چاہئے 305 591
607 قنوج کی ایک حکایت 306 591
608 بعض وقت ہدیہ نہ لینا موجب مفسدہ ہوتا ہے 307 591
609 طالب کو اس کے مذاق کی جانچ کے بعد ترک اسباب وغیرہ کا مشورہ دینا چاہئے 307 591
610 مجتہدین نے فرضی مسائل کیوں وضع کئے ہیں 308 591
611 طالب کو اگر کوئی بتانے والا نہ ملے تو دعا کرے 308 591
612 ادب العشیر 309 422
613 بسم اللہ الرحمن الرحیم حامدا ومصلیا 309 612
614 تقریر حضرت مولانا اشرف علی صاحب دم ظلہم العالی مسمی بہ ادب العشیر 309 612
615 بعض عمل ظاہرا خیر ہوتا ہے ۔اور فی الحقیقت شر 309 612
616 لے لینا بعض وقت برا بھی ہے 309 612
617 بعیت کے وقت کا نذرانہ یصدون عن سبیل اللہ ہے 310 612
618 بدعت سے نور قلب جاتا رہتا ہے 310 612
619 رسوم بصورت دین اشد ہیں 310 612
620 حکایت مولانا مظفر حیسن صاحب 311 612
621 مولانا مملوک علی صاحب ک حکایت 311 612
622 مولوی مظفر حسین صاحب کی دوسری حکایت 312 612
623 حضرت گنگوہی کی حکایت 312 612
624 تہذیب حال کی حقیقت تصنع ہے 313 612
625 حلال کی کمائی میں تکلفات نہیں ہو سکتے اور حلال چیز کی کمائی میں تو سوائے سادہ زندگی کے کچھ ہو ہی نہیں سکتا 313 612
626 ایک وکیل صاحب کی سادگی کا قصہ 313 612
627 آجکل کی وضع داری ترفع اور تکبر ہے جو رفتہ رفتہ طبعی بن گیا ہے 314 612
628 صحابہ میں بناوٹ نہ تھی مگر اطاعت بے حد تھی 314 612
629 راستہ میں حضور ﷺ سب سے پیچھے چلتے تھے 314 612
630 ظاہری تہذہب علامت بے تعلقی قلب ہے 315 612
631 میزبان کو مہمان پر مسلط نہ ہونا چاہئے 315 612
632 حضرت معایہ رضی اللہ عنہ کا قصہ 316 1
633 امام مالک ؒ صاحب کی حکایت 316 632
634 ایک گالی بکنے والے کی حکایت 316 633
635 ایک بادشاہ کا قصہ 317 633
636 بناوٹ کی تہذیب کا م کے وقت نہیں رہتی 317 633
637 چند شریر لڑکوں کی حکایت 318 633
638 مصافحہ میں بد تمیزی 319 633
639 مدینہ طیبہ کی حکایت 319 633
640 دین صرف نماز روز ہ کانام نہیں ہے 320 633
641 مہمانوں کے ساتھ حضورﷺ کا بر تاؤ 320 633
642 قصہ حدیث بقیع غرقد 320 633
643 تہجد کو اٹھنا اور ڈھیلے پھوڑنا 320 633
644 زیادہ تعظیم کرنے والا وقت پر کام نہیں دیتا 321 633
645 ملے جلنے چلنے کے منافع 321 633
646 عرب کا دستور بابت ترک تصنع 321 633
647 حضور ﷺ مجمع میں کس طرح بیٹھتے 321 633
648 ہجرت کا قصہ 322 632
649 مصافحہ میں بدتمیزی 322 648
650 عدل بین النساء مشکل ہے 323 648
651 ایک شاعر کا قصہ 323 648
652 الہی غنچہ بکشا 323 648
653 چوہوں کا قصہ 323 648
654 عدل میں دقتیں 323 648
655 عدل صابر کا کام ہے یا ظالم کا 324 648
656 ادب الاسلام 324 648
657 خطبہ ماثور ہ 326 648
658 اقيموا الصلوة ولا تكونو ا من المشركين ۔ 326 648
659 اقامۃ الصلوۃ کے معنی 326 648
660 نماز میں بے احتیاطی 327 648
661 ہماری نماز کی مثال 328 648
662 کنھی صورت کی بھی قدر ہو جاتی ہے 329 648
663 حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ کا قصہ 330 648
664 حضرت عباس رضی اللہ عنہ کی قوت اور رحمدلی 331 648
665 تعددد ازواج پر اعتراض کا جواب 331 632
666 اس کا جواب کہ حضور ﷺ کو کنواری لڑکیا ں نہیں مل سکتی تھیں 332 665
667 قرآن شریف کی دلربائی 333 665
668 خاندانی اور غیر خاندانی میں فرق ہوتا ہے 334 665
669 اغیار سے اتنا شر نہیں جتنا اپنوں سے ہے 335 665
670 ایک ملحد کا قصہ 335 665
671 جدید تعلیم کے متعلق ایک قصہ 336 665
672 گورنمنٹ کالج کو ترجیح 336 665
673 اصرار علی المعصیت کے متعلق ایک قصہ 337 665
674 بچوں کو علم معاش میں منہمک نہ کرنا چا ہئے 337 665
675 موجودہ تعلیم صرف غافل ہی کرنیوالی نہیں بلکہ دین کو برباد و غارت کرنے والی ہے 338 665
676 اصلاح معاملات زیادہ مشکل ہے 339 665
677 احکام شریعت تنگ نہیں تنگی رواج سے پیدا ہوئی ہے 339 665
678 رواج سے برائی چھپ جاتی ہے 339 665
679 ایک دیندار کا قصہ 340 632
680 اور ایک دیندار کا قصہ 340 679
681 زمانہ عمل کا ثواب بھی زیادہ ہے 341 679
682 نماز کی درستی ادائے حق نماز ہے 342 679
683 حکایت ۔ 342 679
684 نماز نہ پڑھنے پر سزامقرر کرنا 343 679
685 بے نمازی کی تشبیہ مشرک سے 344 679
686 من ترک الصلوۃ متعمدا کے معنی 345 679
687 شرک کی برائی 345 679
688 دن وغیر ہ کا منحوس سمجھنا او شگون لینا 346 679
689 شہید مردوں کا لپٹنا 346 679
690 معاشرت بھی جزو دین ہے 347 679
691 ہنداوانی برتن اور لباس وغیرہ کا استعمال 347 679
692 دھوتی باندھنا 347 679
693 اس شبہ کا جواب کہ علماءمیں پورے متبع نہیں 348 679
694 ایک بزرگ کا اتباع سنت 349 632
695 حضرت خواجہ نقشبندی کا اتباع سنت اور ادب 349 694
696 ذکر اللہ اور صحبت سے فہم حاصل ہوتی ہے 349 694
697 فرائض پوچھنے میں صرف میراث حاصل کرنی مقصود ہوتی ہے 350 694
698 تشبہ با لکفار کی تردید حدیث سے 351 694
699 تشبہ کی تردید عرفی دلیل ہے 351 694
700 حرام اور مکروہ کو تلاش کرنا دلیل عدم محبت ہے 351 694
701 مسجد میں انگریزی بولنا 352 694
702 ادب بڑی ضروری چیز ہے 352 694
703 تمت : ۔ 353 694
Flag Counter