Deobandi Books

ملفوظات حکیم الامت جلد 12 - یونیکوڈ

73 - 232 
مقالات حکمت ( جلد اول )------------------------------------------------------------- 72 
                              روز ہا باید کشیدن  انتظار  بے  شمار
                              تاکہ در جوف صدف باران شود درعدن 
جب قبض ہو ، یہ پڑھے ۔ عارف شیرازی فرماتے ہیں :
                              باغبان گر پنج روزے صحبت گل بایدش
                              بر جفائے خار ہجراں صبر بلبل بایدش
جب زیادہ جی گھبرانے لگے ، یہ پڑھے :
                             اے دل اندر  بند زلفش از  پریشانی منال
                             مرغ زیرک چون بدام  افتد  تحمل بایدش
جب ممکنات کی طرف الفتفات ہونے لگے ، اس کے قطع کرنے کے لئے یہ پڑھے :
                            باچنین زلف درخت بادا نظر بازی حرام 
                            ہر کہ روئے یاسمین و جور سنبل بایدش
جب ملامت خلق کا خوف ہو تو یہ پڑھے :
                           رند عالم سوزرا با مصلحت بینی چہ کار
                           کار ملک است آنکہ تدبیر و تحمل بایدش
جب عمل و مجاہدہ پر نظر ہونے لگے ، یہ پڑھے :
                           تکیہ بر تقوی و دانش در طریقت کافریست
                           راہ رو گر صد ہنر دارد توکل بایدش
اگر کبھی مصیبت آفاقی میں مبتلا ہو تو یہ پڑھنا چاہئے :
                          ناز ہا زیں نرگس مستانہ مے باید کشید
                          ایں دل شوریدہ گر آں زلف و کاکل بایدش
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 مقالات حکمت 18 1
3 متعلقہ دعوات عبدیت ( حصہ اول ) 18 2
4 ( 1 ) شیخ کے پاس ہدیہ لے جانا ضروری نہیں : 18 3
5 ( 2 ) اپنے پیر سے مرید ہونے کی ترغیب دینا مناسب نہیں : 18 3
6 ( 3 ) عذر کی وجہ سے ہدیہ رد کیا جا سکتا ہے : 19 3
7 ( 4 ) ضیف اور ابن السبیل میں فرق ہے : 19 3
8 ( 5 ) کسی غرض کے لئے ہدیہ دینا رشوت ہے : 19 3
9 ( 6 ) تنخواہ علم کا ثمن نہیں : 20 3
10 ( 7 ) سنت پر عمل موجب برکت ہے : 20 3
11 ( 8 ) ذکر و شغل میں صوفیہ کی اتباع کرنی چاہئے : 20 3
12 ( 9 ) تواضع میں حد سے زیادہ مبالغہ درست نہیں : 20 3
13 ( 10 ) عبادات میں اعتدال مطلوب ہے : 21 3
14 11 ) آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم کو تمام انبیاء پر فضیلت کلی حاصل ہے : 21 3
15 ( 12 ) حبس دم کاہلی کا علاج ہے : 23 3
16 ( 13 ) نماز میں ٹخنے برابر ہونے چاہئیں : 23 3
17 ( 14 ) صحابہ رضی اللہ عنھم نور ایمان میں سب سے بڑھے ہوئے تھے 23 3
20 ( 15 ) الف شھر کا عدد تحدید کے لئے نہیں : 24 3
21 ( 16 ) اصل دنیا خدا سے غفلت کا نام ہے : 25 3
22 ( 17 ) ضروری کام سے نکال کر غیر ضروی میں لگانا شیطان کا مکر ہے 25 3
23 ( 18 ) لا یعنی باتوں سے بچیں : 26 3
24 ( 19 ) تضاعف اجر کی حد نہیں : 27 3
25 ( 20 ) جن کے رتبے ہیں سوا ، انہیں سوا مشکل ہے 28 3
26 ( 21 ) شیخ پر اعتقاد و اعتماد ضروری ہیں : 29 2
28 (22)متبع سنت ہی آل نبی صلی اللہ علیہ و سلم ہے : 29 26
29 ( 23 ) عرفی معافی کا اعتبار نہیں : 30 26
30 ( 24 ) خوشی بطور شکر نعمت ہو تو محمود ہے : 30 26
31 ( 25 ) ایصال ثواب پر اجرت لینا جائز نہیں : 31 26
32 ( 26 ) سورہ واقعہ کا پڑھنا فراخی رزق کا سبب ہے : 31 26
33 ( 27 ) وعظ کہنے پر اجرت لینا جائز نہیں : 31 26
34 ( 28 ) توسل کی حقیقت اللہ کی محبوب چیز سے تعلق ہے : 32 26
35 ( 29 ) تعویذ لکھ کر گلے میں ڈالنا جائز ہے : 33 26
36 ( 30 ) صدقہ میں کسی جانور کو ذبح کرنا ضروری نہیں : 33 26
37 ( 31 ) بعض دقیق مسائل کو علمائے ربانیین ہی سمجھتے ہیں : 33 26
38 ( 32 ) دنیوی وجاہت سے سب کو حصہ ملتا ہے : 36 26
39 ( 33 ) ہر چیز اپنی ایک حد تک محمود ہے : 36 26
40 ( 34 ) تنقیح کے بعد جواب دینا چاہئے : 39 26
41 ( 35 ) اصل رونا دل کا ہے : 40 26
42 ( 36 ) تکثیر نوافل کی بجائے معاصی سے رکنا اہم ہے : 40 26
43 ( 37 ) ایصال ثواب میں عین شی نہیں پہنچتی : 41 26
44 ( 38 ) اعمال پر دوام سے حب خداوندی حاصل ہو جاتی ہے : 41 26
45 ( 39 ) حسن کلام حسن ظن کی فرع ہے : 41 26
46 ( 40 ) اشراف نفس کا خیال اشراف نہیں : 42 26
47 ( 41 ) استقامت کرامت سے افضل ہے : 42 2
48 ( 42 ) مالیخولیا میں بھی کشف ہوتا ہے : 43 47
49 ( 43 ) مرید طالب صادق ہو : 43 47
50 ( 44 ) ولی را نبی می شناسد : 43 47
51 ( 45 ) مولانا محمد یعقوب صاحب کی فراست : 44 47
52 ( 46 ) دعا میں ادب کا خیال رکھے : 44 47
53 ( 47 ) ہاتھ پھیلانے والا پاؤں نہیں پھیلا سکتا : 45 47
54 ( 48 ) ہر جمائی شیطان کی طرف سے نہیں : 46 47
55 ( 49 ) جذب و محبت سرمایہ سالک ہے : 46 47
56 ( 50 ) اسوہ صرف آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم کی ذات گرامی ہے : 46 47
57 ( 51 ) کشف و کرامت کا طالب نہ ہونا چاہئے : 47 47
58 ( 52 ) شریعت پر عمل کے بغیر تقرب حاصل نہیں ہوتا : 48 47
59 ( 53 ) کشف حجاب نوارانی ہے : 49 47
60 ( 54 ) اصل مطلوب رضا ہے : 49 47
61 ( 55 ) دعا ہر صورت میں قبول ہوتی ہے : 50 47
62 ( 56 ) نبی صاحب ولایت بھی ہوتا ہے صاحب نبوت بھی : 51 47
63 ( 57 ) اولیاء اللہ کو مختار سمجھنا شرک ہے : 52 47
64 ( 58 ) شیطانی مکائد بہت باریک ہوتے ہیں : 53 47
65 ( 59 ) اسلام کے ہر حکم میں حکمت ہے : 54 47
66 ( 60 ) حاجی صاحب کا سماع نعتیہ اشعار کا سننا تھا ؟ 54 47
67 ( 61 ) مجذوب معذور ہے : 55 2
68 ( 62 ) کشف غیر اختیاری ہے : 55 67
69 ( 63 ) قلب کا ذکر اللہ کی یاد ہے : 55 67
70 ( 64 ) شیطان آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم کی صورت بنانے پر قادر نہیں : 55 67
71 ( 65 ) صحابی ہونے کے لئے عہد نبوت کا ہونا بھی ضروری ہے : 56 67
72 ( 66 ) نسبت مالک حقیقی سے تعلق خاص کا نام ہے : 56 67
73 ( 67 ) مکمل گوشہ نشینی اختیار کرنا مناسب نہیں : 56 67
74 ( 69 ) حال اور مقام میں فرق : 57 67
75 ( 70 ) طاعت کی دعا قبول نہ ہونے میں بھی حکمت ہے : 57 67
76 ( 71 ) غلام کو رضا و تسلیم اختیار کرنی چاہئے : 58 67
77 ( 72 ) اہل تعلق کو مذموم نہ سمجھے : 58 67
78 ( 73 ) تمام کمالات عطائے حق ہیں : 58 67
79 ( 74 ) اختلاف تعبیر کا منشاء : 58 67
80 ( 75 ) ایمان تصدیق اختیاری کا نام ہے 59 67
81 ( 76 ) ایمان اور اطمینان الگ الگ چیزیں ہیں 60 67
82 ( 77 ) بندہ کی مشیت اور اللہ کی مشیت میں فرق ہے : 60 67
83 ( 78 ) مولود شریف میں مفاسد نہ ہوں تو بھی مقتدا کے لئے شرکت درست نہیں : 60 67
84 ( 79 ) نماز میں خیالات کا لانا منع ہے : 61 67
85 ( 80 ) ہمارے لئے اسباب کا ترک جائز نہیں : 61 67
86 ( 81 ) دوام عمل نافع ہے : 61 2
87 ( 82 ) اللہ تعالی کے لئے جمع کا صیغہ شان عظمت کا بیان ہے : 62 86
88 ( 83 ) نماز میں الفاظ کو توجہ سے پڑھنا دافع خیالات ہے : 62 86
89 ( 84 ) پہلے ذکر لسانی ، پھر قلبی ، پھر مراقبہ ہے : 62 86
90 ( 85 ) اہل سنت والجماعت کو عقائد کی وجہ سے عذاب نہ ہو گا 62 86
91 ( 86 ) تاویل کرنے والا کافر نہیں ہوتا : 63 86
92 ( 87 ) غنا کے لئے حزب البحر اور یا مغنی کا ورد مجرب ہے : 63 86
93 ( 88 ) کیفیت استغراقیہ کمال نہیں : 63 86
94 ( 89 ) فناء نفس کے بعد مجازی حسن میں رغبت نہیں ہوتی : 64 86
95 ( 90 ) کاملین شریعت و طریقت کے جامع ہوتے ہیں : 65 86
96 ( 91 ) حضرت حاجی صاحب کثرت عبادت میں ممتاز تھے 65 86
97 ( 92 ) حضرت حاجی صاحب کا انداز تربیت انتہائی مشفقانہ تھا 65 86
98 ( 93 ) سالکان طریق میں باہم محبت و الفت ہونی چاہئے : 66 86
99 ( 94 ) کشف و غیرہ حجابات ہیں : 66 86
100 ( 95 ) چاروں سلسلوں کا مقصود نسبت مع اللہ کا حصول ہے : 67 86
101 ( 96 ) حضرت جی صاحب میں حسن ظن اور کرم کا غلبہ تھا : 67 86
102 ( 97 ) نسبت حضوری کا حصول غنیمت ہے : 68 86
103 ( 98 ) مسائل مختلف فیہا میں حق ہونے کا احتمال دونوں طرف ہوتا ہے 68 86
104 ( 99 ) صحابی کو برا کہنا کسی طرح بھی جائز نہیں : 68 86
105 ( 100 ) ذکر سے مقصود صرف رضائے حق ہے : 69 86
106 ( 101 ) شکل بدل لینا کوئی کمال نہیں : 69 2
107 ( 102 ) اولیاء اللہ کو دور سے پکارنا جائز نہیں : 70 106
108 ( 103 ) حضرت میاں جی صاحب کی دعا سے بینائی درست ہو گئی 70 106
109 ( 104 ) اللہ تعالی کے انعامات و احسانات کی کوئی حد نہیں : 71 106
110 ( 105 ) اپنے وقت کو ضروری امور میں صرف کریں : 71 106
111 ( 106 ) ایک سالک کے لئے مکمل دستور العمل : 71 106
112 مجادلات معدلت 76 1
113 متعلقہ دعوات عبدیت ( حصہ اول ) 76 112
114 ( 1) امت اور قوم کا مصداق الگ الگ ہے : 76 113
115 ( 2 ) اردو اور عربی محاورہ میں فرق ہے : 77 113
116 ( 3 ) برا آدمی طالب حق بن کر آئے تو اس کی ہم نشینی مضر نہیں : 77 113
117 ( 4 ) جادوگر معجزہ کے مقابلہ میں کامیاب نہیں ہوتا : 78 113
118 ( 5 ) تضاعف اجر قرات حقیقیہ پر ہے : 78 113
119 ( 6 ) مضمون حدیث کی ایک لطیف توجیہ : 79 113
120 ( 7 ) شوال میں قضائے رمضان سے شوال کے چھ روزوں کی فضیلت حاصل نہ ہو گی : 79 113
121 ( 8 ) نابالغ دوسرے کو ایصال ثواب کر سکتا ہے : 80 113
122 ( 9 ) اشغال تصوف بطور علاج ہیں اور تقلید شخصی کا حکم ضرورتا ہے 81 113
123 ( 10 ) علماء کسی کو کافر نہیں بناتے : 81 113
124 ( 11 ) اللہ تعالی کے مقابلہ میں حاکم کا زیادہ خوف طبعی ہے : 82 113
125 ( 12 ) مزاروں پر پھول چڑھانا عبث ہے : 82 113
126 ( 13 ) بعد میں پیدا ہونا فضول ہونے کی دلیل نہیں : 82 113
127 ( 14 ) نقشہ نعل شریف اور اسی طرح کے چمڑے کی نعل میں فرق ہے 83 113
128 ( 15 ) تفاخر کا اندازہ قرائن سے ہوتا ہے 84 113
129 ( 16 ) مستبعد اور محال ہونے میں زمین آسمان کا فرق ہے : 84 113
130 ( 17 ) مخدوم کو راحت پہنچانا اصل ادب ہے : 85 113
131 ( 18 ) متوحش عنوانات اختیار کرنا خلاف حکمت ہے : 86 113
132 ( 19 ) مقتول فی اللہ شھداء سے بڑھ کر ہیں : 87 113
133 ( 20 ) بندے کے چاہنے سے کچھ نہیں ہوتا : 87 113
134 ( 21 ) انبیاء کرام جامع فضائل ہوتے ہیں : 88 112
135 ( 22 ) آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم نبی معصوم ہیں : 88 134
136 ( 23 ) عدم الفعل اور ترک الفعل میں فرق ہے : 89 134
137 ( 24 ) اسلام میں نظام حکومت جمہوری نہیں شورائی ہے 90 134
138 ( 25 ) اسلام تلوار سے نہیں پھیلا : 90 134
139 ( 26 ) ابدی جہنم بغاوت اور کمالات خداوندی کے انکار کی سزا ہے 91 134
140 مقالات حکمت 92 1
141 متعلقہ حصہ دوم 92 140
142 بسم اللہ الرحمن الرحیم 92 141
143 ( 1 ) منکرات شرعیہ پر مشتمل امر کی اجازت نہیں : 92 141
144 ( 2 ) اہل جذب کی صحبت سے فائدہ نہیں ہوتا : 92 141
145 ( 3 ) شریعت سر تا سر رحمت ہے : 93 141
146 ( 4 ) اسمائے الھیھ کی تجلیاں ہر وقت ہوتی رہتی ہیں : 93 141
147 ( 5 ) احکام تکوینی بھی امر الہی ہیں : 93 141
148 ( 6 ) دنیا کے مفاخر بے حقیقت ہیں : 94 141
149 ( 7 ) ذاکر کو صرف مذکور پر نظر رکھنی چاہئے : 94 141
150 ( 8 ) قوت متخیلہ سے دھوکہ دینا درویشی کے خلاف ہے : 95 141
151 ( 9 ) احوال باطنی کی تشخیص شیخ کامل ہی کر سکتا ہے : 96 141
152 ( 10 ) وہبی چیزوں کی ہوس نہیں کرنی چاہئے : 96 141
153 ( 11 ) رؤیا صالحہ کو قرب حق میں کوئی دخل نہیں : 96 141
154 (12) تمام مجازین ایک درجہ کے نہیں ہوتے : 97 141
155 ( 13 ) حاجی صاحب کے خلفاء میں حضرت گنگوہی کا مقام بہت بلند تھا 98 141
156 ( 14 ) حضرت تھانوی کو حضرت حاجی صاحب نے بلا درخواست بیعت فرما لیا تھا : 99 141
157 ( 15 ) سنت کا راستہ کمال اعتدال کا راستہ ہے : 100 141
158 ( 16 ) مولانا گنگوہی اور مولانا نانوتوی مراد ہیں : 100 141
159 ( 17 ) حقوق العباد کی ادائیگی ضروری ہے : 101 141
160 ( 18 ) تدریجی اصلاح میں نفع زیادہ ہے : 101 141
161 (19 ) نعمت دیکھ کر منعم کو یاد کرے : 101 141
162 ( 20 ) جسمانی صحت کا خیال رکھے : 102 141
163 ( 21 ) مقیم ، مسافر امام کے سلام پھیرنے کے بعد اپنی رکعتوں میں قراءت نہ کرے : 102 140
164 ( 22 ) تمام اختیارات اللہ تعالی کے پاس ہیں : 102 163
165 ( 23 ) حضرت گنگوہی کی توجہ سے قلب جاری ہو گیا : 103 163
166 ( 24 ) حضرت حاجی صاحب سے تعلق بالواسطہ بھی نعمت کبری ہے 103 163
167 ( 25 ) اسباب پر نہیں مسبب الاسباب پر نظر ہونی چاہئے : 104 163
168 ( 26 ) تعلیم کا فائدہ زندہ بزرگوں سے ہوتا ہے : 105 163
169 ( 27 ) ذاکر کو کھانے پینے میں کمی نہ کرنی چاہئے : 105 163
170 ( 30 ) وظائف سے زیادہ تصحیح اخلاق ضروری ہے : 107 163
171 ( 31 ) معاملات میں صفائی ملحوظ رکھنا ضروری ہے : 107 163
172 ( 32 ) بیعت کے وقت سر کے بال کتروانا عبث ہے : 108 163
173 ( 33 ) علم بواسطہ وحی رحمت ہی رحمت ہے : 108 163
174 ( 34 ) صحت کی دولت سلطنت سے بڑھ کر ہے : 109 163
175 ( 35 ) معرفت خطرات کا طریقہ : 110 163
176 ( 36 ) نمائش بغرض جلب عزت نفس منع ہے : 110 163
177 ( 37 ) تقوی ہدیہ کا سبب قریب ہو تو لینا مناسب نہیں : 111 163
178 ( 38 ) عبادات کی ظاہری صورتیں بھی مقصود بالذات ہیں : 111 163
179 ( 39 ) ملائکہ کی عبادت زیادہ عجیب نہیں : 112 163
180 ( 40 ) تشدد مطلوب نہیں : 112 163
181 ( 41 ) اخلاق رذیلہ کا امالہ مقصود ہے ، ازالہ نہیں : 113 140
182 ( 42 ) تاویل سے تکبر زائل نہیں ہوتا : 113 181
183 ( 43 ) مسجد میں بیٹھ کر وضو کرنا جائز نہیں : 114 181
184 ( 44 ) امیر کثرت رائے کا پابند نہیں : 114 181
185 ( 45 ) جہاں اسلام نہیں پہنچا وہاں تبلیغ واجب ہے : 115 181
186 ( 46 ) ریل گاڑی کے نل سے وضو وغیرہ کرنا جائز ہے : 115 181
187 ( 47 ) احکام میں حکمتیں ڈھونڈنا سلامتی کے خلاف ہے : 116 181
188 ( 48 ) عذاب و ثواب سب حسی ہیں : 116 181
189 ( 49 ) معصیت کے تقاضے پر ہر گز عمل نہ کرے : 117 181
190 ( 50 ) فقراء بھی فی الجملہ ہمارے محسن ہیں : 118 181
191 ( 51 ) تنگی کی حالت میں صدقہ کی فضیلت زیادہ ہے : 118 181
192 ( 52 ) تہتر فرقوں سے عدد خاص ہی مراد ہے : 119 181
193 ( 53 ) وساوس غیر اختیاریہ خلاف کمال نہیں : 119 181
194 ( 54 ) استطاعت کے باوجود حج نہ کرنے والا یہود و نصاری کے مشابہ ہے 120 181
195 ( 55 ) سفر حج میں مال تجارت نہ لے جانا بہتر ہے : 120 181
196 ( 56 ) ہزل برائے علاج ہو تو گنجائش ہے : 121 181
197 ( 57 ) اعتدال میں سلامتی ہے : 121 181
198 ( 58 ) ہر انسان میں اللہ تعالی کی محبت فطری ہے : 122 181
199 ( 59 ) کشف کو قرب حق میں کوئی دخل نہیں : 123 181
200 ( 60 ) تفویض شعار کاملین ہے : 123 181
201 ( 61 ) مخلوق سے بالکل علیحدہ رہنا کمال نہیں : 123 140
202 ( 62 ) چھوٹوں کی تعظیم دلیل تواضع نہیں : 124 201
203 ( 63 ) تلاوت کرنے والا اللہ تعالی کو سناتا ہے : 124 201
204 ( 64 ) طلب مقصود ہے نہ کہ وصول : 124 201
205 ( 65 ) تفویض و رضا سرمایہ سالک ہے : 125 201
206 ( 66 ) بلا ضرورت اجتماع موجب خطر ہے : 125 201
207 ( 67 ) ہم امور معاشیہ میں بھی احکام نبوت کے پابند ہیں : 126 201
208 ( 68 ) شعبدہ سبب طبعی خفی پر مبنی ہوتا ہے : 126 201
209 ( 69 ) ہدیہ دے کر رسید طلب کرنا خلاف تہذیب ہے : 126 201
210 ( 70 ) مصافحہ کرتے ہوئے ہدیہ دینا ناروا ہے : 127 201
211 ( 71 ) جس سے کوئی کام ہو اسے ہدیہ دینا رشوت ہے : 127 201
212 ( 72 ) علماء پر دنیاوی ضرورتوں سے بے خبر ہونے کا اعتراض غلط ہے 127 201
213 ( 73 ) مرید ہونا ضعف دماغ کا علاج نہیں : 127 201
214 ( 74 ) بزرگوں کے پاس جاتے ہوئے ہدیہ کا التزام درست نہیں 128 201
215 ( 75 ) حضرت حاجی صاحب کے علوم وہبی تھے : 129 201
216 ( 76 ) بلا ضرورت اجتماع محتمل نزاع ہے : 130 201
217 ( 77 ) ذکر اللہ نفس پر جہاد سے زیادہ شاق ہے : 131 201
218 ( 78 ) احضار قلب اختیاری ہے : 131 201
219 ( 79 ) سیر فی اللہ کی کوئی انتہاء نہیں : 131 201
220 ( 80 ) بغیر اجازت کسی کی تحریرات کو دیکھنا گناہ ہے : 132 201
221 ( 81 ) مشغول شخص کے سامنے بیٹھ کر اس کا انتظار نہ کرنا چاہئے : 132 140
222 ( 82 ) نماز پڑھتے ہوئے دوسروں کی تکلیف کا خیال رکھا جائے : 133 221
223 ( 83 ) مولانا محمد یعقوب صاحب نہایت دور اندیش تھے : 133 221
224 ( 84 ) مقامات مطلوب ہیں : 133 221
225 ( 85 ) کشف کوئی قابل التفات چیز نہیں : 134 221
226 ( 86 ) دباؤ ڈال کر چندہ وصول کرنا جائز نہیں : 134 221
227 ( 87 ) مصلح کے پاس جاتے ہوئے کسی کو ساتھ لے جانا مناسب نہیں 136 221
228 ( 88 ) مبتدی کے لئے وعظ کہنا درست نہیں : 137 221
229 ( 89 ) جو شخص اپنی اصلاح نہ چاہے شیخ اس کی اصلاح نہیں کر سکتا 137 221
230 ( 90 ) کافر عقلا بھی عذاب مخلد کا مستحق ہے : 138 221
231 ( 91 ) ہر کس و ناکس ذکر و شغل کا اہل نہیں : 138 221
232 ( 92 ) وجد حالت غریبہ محمودہ غالبہ کا نام ہے : 139 221
233 ( 93 ) تصوف کے حالات عام زندگی میں بھی انسان پر گزرتے ہیں 139 221
234 ( 94 ) احوال قابل التفات نہیں ، اصل چیز اتباع شریعت ہے : 140 221
235 ایک صاحب نے سوالات ذیل روانہ کئے 141 234
236 عامی کے لئے ترجمہ قرآن کریم پڑھنے کا حکم : 141 234
237 دھات ملے روپے کی بیع کا حکم : 141 234
238 معمولی سودی لین دین کرنے والے اور سود خور میں فرق ہے یا نہیں ؟ 142 234
239 عموم بلوی کی رخصت کس صورت میں ہے : 142 234
240 مولانا نے جوابات ذیل تحریر فرمائے 143 234
241 ( 95 ) عامی کے لئے نماز میں ترجمہ کی طرف دھیان موجب تشویش ہو جاتا ہے : 143 221
242 ( 96 ) ایسا روپیہ خالص چاندی ہی کے حکم میں ہے : 143 221
243 ( 97 ) شرعا تمام سودی معاملات یکساں ہیں : 143 221
244 ( 98 ) عموم بلوی کی رخصت امور اختلافیہ میں ہوتی ہے : 144 221
245 ( 99 ) فصل و وصل آیات منقولی ہے : 144 221
246 ( 100 ) اشعار کا مطلب : 145 221
247 مجادلات معدلت 146 1
248 متعلقہ حصہ دوم 146 247
249 بسم اللہ الرحمن الرحیم 146 248
250 ( 1 ) حق معرفت ادراک عدم عرفان ہے : 146 248
251 ( 2 ) مغلوب الحال کا سماع دلیل جواز نہیں : 147 248
252 خشک تار و خشک چوب و خشک پوست : از کجامی آید ایں آواز دوست 147 248
253 ( 3 ) تابیر نخل والی حدیث مشورہ پر محمول ہے : 147 248
254 ( 4 ) کفار کو دنیوی نعمتیں صورتا ملتی ہیں : 148 248
255 ( 5 ) ہر حیلہ غرض شریعت کو باطل نہیں کرتا : 149 248
256 ( 6 ) حضور صلی اللہ علیہ و سلم پر شیطانی وسوسہ کا اثر نہیں ہوا : 149 248
257 ( 7 ) ہر صحابی مہتدی و مقتدی ہے : 150 248
258 ( 8 ) رافضیھ کا حکم مرتدہ کا سا ہے : 150 248
259 ( 9 ) صحابہ کے باہمی مشاجرات کی وجہ سے کسی کو مطعون کرنا درست نہیں : 151 248
260 ( 10 ) مرزا مظہر جان جاناں کے ایک قول کی تشریح : 151 248
261 ( 11 ) علماء کا نفقہ قوم پر واجب ہے : 152 248
262 ( 12 ) قرب مقصودہ میں ایثار جائز نہیں : 153 248
263 ( 13 ) قرآن مجید کو قبر میں دفن کرنے کی وصیت جائز نہیں : 154 248
264 ( 14 ) مسلمان کا عبادات میں کسل طبعی ہو گا اعتقادی نہیں : 154 248
265 ( 15 ) جزئی فضیلت سے تمام صحابہ پر افضلیت ثابت نہیں ہوئی : 155 248
266 ( 16 ) شریعت کا قانون نہایت سہل ہے : 155 248
267 ( 17 ) اللہ تعالی کا کلام بدون جوارح ہے : 156 248
268 (18) تلاوت حقیقی اور تلاوت حکمی میں فرق ہے : 156 248
269 ( 19 ) مغلوب الحال ہونا کمال کے منافی نہیں : 157 248
270 ( 20 ) معاصی کو چھوڑنے پر جو مشقت ہوتی ہے موجب اجر ہے : 157 248
271 ( 21 ) ایک طاعت کو دوسری طاعت کا ذریعہ بنانا درست ہے : 159 247
272 ( 22 ) تقدیر تدبیر کے مساعد ہوتی ہے : 160 271
273 ( 23 ) نیک فال لینا جائز ہے ، بدفالی جائز نہیں : 162 271
274 ( 24 ) قدرت کا تعلق ضدین سے ہوتا ہے : 162 271
275 ( 25 ) عورتوں کے خروج میں فتنہ کا اندیشہ ہے : 163 271
276 تمہید مقالات حکمت 164 1
277 ( حصہ سوم ) 164 276
278 بسم اللہ الرحمن الرحیم 164 277
279 ( 1 ) ناپاک بھی پاک ہو جاتا ہے : 164 277
280 ( 2 ) گناہ کے تقاضے کے باوجود رکنا انسانی جوہر ہے : 164 277
281 ( 3 ) ہدیہ کے آداب : 165 277
282 ( 4 ) اصل چیز تعلیم ہے ، بیعت معین ہے : 165 277
283 ( 5 ) علماء لوگوں کو عقائد کفریہ سے آگاہ کرتے ہیں : 166 277
284 ( 6 ) دولت سے راحت حاصل نہیں ہوتی : 166 277
285 ( 7 ) دین میں اپنی طرف سے زیادتی کرنا بدعت ہے : 167 277
286 ( 8 ) قابلیت باطنی خداداد نعمت ہے : 168 277
287 ( 9 ) سبب پر نہیں مسبب الاسباب پر نظر ہونی چاہئے : 168 277
288 ( 10 ) چراغ کو پھونک سے گل کرنا درست ہے : 169 277
289 ( 11 ) ایک خواب کی تعبیر : 169 277
290 ( 12 ) ایک اور خواب کی تعبیر : 170 277
291 ( 13 ) نجاست کفر کے ساتھ کسی خوبی کا اعتبار نہیں : 170 277
292 ( 14 ) علماء کو کم ہمت یا بے کار سمجھنا نادانی ہے : 170 277
293 ( 15 ) انکم ٹیکس زکوۃ نہ دینے کی سزا ہے : 172 277
294 ( 16 ) صحابہ کرام کو تفصیلی سلوک طے کرنے کی ضرورت نہ تھی 172 277
295 ( 71 ) سیر فی اللہ کی کوئی انتہاء نہیں : 172 277
296 ( 18 ) ہر کام پر کچھ وقت لگتا ہے : 173 277
297 ( 19 ) کفار کی تمام ریاضتیں بے کار ہیں : 173 277
298 ( 20 ) محض محبت طبعی مقبول نہیں : 173 277
299 ( 21 ) انسان امور غیر اختیاریہ کا مکلف نہیں ہے : 174 276
300 ( 22 ) بروں کے ذکر سے قلب میں ظلمت پیدا ہوتی ہے : 175 299
301 ( 23 ) بزرگوں سے تعلق ہر حال میں نافع ہے : 175 299
302 ( 24 ) چبانے میں دائیں بائیں کا فرق نہیں : 175 299
303 ( 25 ) انسان کے قوی باطنھ میں انتہائی قوت ہے : 175 299
304 ( 26 ) بزرگوں کی صحبت سے ظاہری امراض بھی دور ہوتے ہیں 176 299
305 ( 27 ) صالح کی مجلس اثر سے خالی نہیں : 176 299
306 ( 28 ) اللہ کے نام کی تاثیر ہر حال میں ظاہر ہوتی ہے : 176 299
307 ( 29 ) نماز کا پابند ہونے کے لئے تعویذ نہیں ، تدبیر کی ضرورت ہے : 176 299
308 ( 30 ) اللہ تعالی پر توکل : 177 299
309 ( 31 ) چشتیہ کے ہاں شورش اور نقشبندیہ کے ہاں سکون ہے : 178 299
310 (32) سلسلہ میں داخل ہونے کی برکت ضرور ظاہر ہوتی ہے : 178 299
311 (33) شیخ محض واسطہ فیض ہے : 178 299
312 (34) علم سے صحبت کا درجہ زیادہ ہے : 178 299
313 (35) تصوف میں اصل اخلاق ہے : 179 299
314 (36) گذشتہ صدی کے مجدد حضرت سید احمد شہید تھے : 179 299
315 ( 37 ) بزرگوں کی برکت سے جگہ بھی با اثر ہو جاتی ہے : 180 299
316 ( 38 ) وقوع کرامت پر ڈر بھی لگتا ہے : 180 299
317 ( 39 ) حاجی صاحب فن تصوف کے مجدد تھے : 180 299
318 ( 40 ) انسان کی تخلیق کا اصل مقصد بندگی ہے : 181 299
319 ( 41 ) یہ فتنوں کا دور ہے : 181 276
320 ( 42 ) اپنے عیوب کی فکر کرنی چاہئے : 182 319
321 ( 43 ) لا الہ الا اللہ کہنے کا مطلب پورے دین کا پابند ہونا ہے : 182 319
322 ( 44 ) ترک صلوۃ کافرانہ فعل ہے : 183 319
323 ( 45 ) نعت رسول صلی اللہ علیہ و سلم کے ساتھ اتباع رسول صلی اللہ علیہ و سلم بھی ضروری ہے 183 319
324 ( 46 ) مصلحت کی وجہ سے بعض محارم شرعی سے بھی پردہ کرنا چاہئے 184 319
325 ( 47 ) زمانے کا مذاق بدل گیا : 185 319
326 ( 48 ) حضرت شہید پر توحید کا بے حد غلبہ تھا : 185 319
327 ( 49 ) توجہ کا تعلق قوت خیالیہ سے ہے : 186 319
328 ( 50 ) درود شریف بالذات قرب ہے : 187 319
329 ( 51 ) تکمیل توبہ کے لئے آثار رشد و صلاح کا ظہور بھی ضروری ہے 187 319
330 ( 52 ) اخلاق رذیلہ کے مقتضاء پر عمل نہ کرے : 188 319
331 ( 53 ) علماء کو فتوی دینے میں نرمی نہ کرنی چاہئے : 188 319
332 ( 54 ) نااہل کو کتاب نہیں لکھنی چاہئے : 189 319
333 ( 55 ) تصوف حاصل کرنا فرض ہے : 190 319
334 ( 56 ) مختلف العقائد لوگوں کے جلسے میں شرکت نہیں کرنی چاہئے : 191 319
335 ( 57 ) محبت کی کشش عقیدت سے زیادہ ہے : 191 319
336 ( 62 ) میلاد میں قیام کی حقیقت : 193 406
337 ( 63 ) غیر کی نقالی باعث ذلت ہے : 193 406
338 ( 64 ) ہر کس و ناکس بیعت کا اہل نہیں : 193 406
339 ( 65 ) لیلۃ القدر کے اکثر حصہ کی عبادت کل کی طرح ہے : 194 406
340 ( 66 ) سفر حج سفر عشق ہے : 195 406
341 ( 67 ) منشیات کی تیاری میں اعانت گناہ ہے : 195 406
342 ( 68 ) حقہ نوشی بعض برکات سے محرومی کا سبب ہے : 195 406
343 ( 69 ) احکام الہی کی بے وقعتی بے دینی ہے : 196 406
344 ( 70 ) کھوٹے پیسوں کو کھروں میں ملا کر دینا جائز نہیں : 196 406
345 ( 71 ) مرشد کے پاس کم از کم 40 دن رہے : 197 406
346 ( 72 ) متبع سنت ہی کامل ہے : 197 406
347 ( 73 ) شادی نہایت آسان چیز ہے : 197 406
348 ( 74 ) حضرت حکیم الامت کو تائید نبوی صلی اللہ علیہ و سلم حاصل تھی : 198 406
349 ( 75 ) نزع میں شدت و سہولت کا تعلق قوت مزاج سے ہے : 199 406
350 ( 76 ) آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم کے پیچھے دیکھنے کی لطیف توجیہ : 199 406
351 ( 77 ) چھ لاکھ آدم پیدا کرنے کا مطلب : 200 406
352 ( 78 ) انسان روح کا نام ہے جسم کا نہیں : 200 406
353 (79) رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کا امور دنیا میں مشغول ہونا مانع توجہ الی الحق سے مانع نہیں 201 406
354 ( 80 ) انبیاء علیہم السلام کا بکریاں پالنا تربیت کے لئے ہے : 201 406
355 ( 81 ) تصور شیخ دفع خطرات کے لئے تعلیم کیا جاتا ہے : 202 276
356 ( 82 ) بیماری وغیرہ کے لئے عملوں کے موثر نہ ہونے کی تحقیق : 203 355
357 ( 83 ) مہمان کو کسی قدر برتن میں چھوڑ دینا چاہئے : 204 355
358 ( 84 ) تلاوت کی کیسٹ کو بے وضو چھونا جائز ہے : 205 355
359 ( 85 ) حضرت موسی کو نظر آنے والا نور مخلوق بلا واسطہ تھا : 205 355
360 ( 86 ) ناپاک کلوخ سے دوبارہ استنجاء کرنا جائز نہیں : 206 355
361 ( 87 ) نماز ، تلاوت اور ذکر کے درجات میں تفاوت ہے : 206 355
362 ( 88 ) نذر معلق کی ناپسندیدگی عارض کی وجہ سے ہے : 206 355
363 ( 89 ) رؤیت ہلال میں تار کی خبر معتبر نہیں : 207 355
364 ( 90 ) کلالہ کی آیتوں میں تفسیری نکتہ : 207 355
365 ( 91 ) مراقبہ موت پر دوام نہ کرے : 208 355
366 ( 92 ) ایک آیت کی صحیح تفسیر : 209 355
367 ( 93 ) طعام اہل نار شجرۃ الزقوم ہے : 209 355
368 ( 94 ) فلما تجلی ربھ کی تفسیر : 210 355
369 ( 95 ) صدقات واجبہ کے علاوہ بھی مال میں مستحقین کا حق ہے : 210 355
370 ( 96 ) بیع باطل سے بچنے کی صورت : 210 355
371 ( 97 ) روپے کے لین دین میں کمی بیشی جائز نہیں : 211 355
372 ( 98 ) بدعتی کی مدارات جائز ہے : 211 355
373 ( 99 ) وسوسہ باعث غم نہیں ہونا چاہئے : 211 355
374 ( 100 ) طریق صحیح پر چلنے کا تعین بھی بہت بڑی راحت ہے : 212 355
375 ( 101 ) قاب قوسین کی توجیہ : 212 355
376 مجادلات معدلت 213 1
377 ( حصہ سوم ) 213 376
378 1 ۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو بیداری میں جسد عنصری کے ساتھ معراج ہوئی 213 377
379 2 ۔ کافر کے لئے ابدی عذاب میں کوئی ظلم نہیں : 213 377
380 3 ۔ ہدیہ ملنے کا وسوسہ اشراف نفس میں داخل نہیں : 214 377
381 4 ۔ معصیت معاصی کی نحوست سے آتی ہے : 215 377
382 5 ۔ اللہ تعالی کو کلام کے لئے کسی آلہ کی ضرورت نہیں : 216 377
383 6 ۔ یہود و نصاری دنیا و آخرت میں مغضوب علیھم ہیں : 216 377
384 7 ۔ دعا اور توجہ متعارف الگ الگ ہیں : 217 377
385 8 ۔ احکام کی علتیں دریافت کرنا دل میں حق تعالی کی عظمت کم ہونے کی دلیل ہے : 218 377
386 9 ۔ علماء سے تعلق رکھنے سے شبہات خود بخود رفع ہو جاتے ہیں : 220 377
387 10 ۔ یا شیخ عبدالقادر شیئا للہ کا وظیفہ پڑھنا جائز نہیں : 222 377
388 11 ۔ معرفت خداوندی بہت بڑی دولت ہے : 222 377
389 12 ۔ دین کو ضائع کر کے دنیوی ترقی کرنا کوئی کمال نہیں : 223 377
390 13 ۔ توجہ متعارف بین الصوفیاء قابل ترک ہے : 223 377
391 14 ۔ بزرگ کے نام کا جانور ذبح کرنا حرام ہے : 224 377
392 15 ۔ تعمیل حکم طبعی تقاضے پر مقدم ہے : 225 377
393 16 ۔ اہل حق کے کلام میں ضرورتا تاویل کی جاتی ہے : 226 377
394 17 ۔ زندہ کو بھی ایصال ثواب جائز ہے : 227 377
395 18 ۔ تمام امور کی ذمہ داری علماء پر ڈالنا زیادتی ہے : 227 377
396 19 ۔ ارواح سے کیفیات ظہور میں آ سکتی ہیں : 229 377
397 20 ۔ نماز جنازہ میں پچھلی صف افضل ہے : 229 377
398 21 ۔ مسلمان کی نافرمانی اللہ تعالی کو گوارا نہیں : 230 376
399 22 ۔ حضور صلی اللہ علیہ و سلم کا مزاح فرمانا بوجہ ضرورت تھا : 230 398
400 23 ۔ کلام اللہ یا عمدہ دینی کلام کو ریکارڈ کرنا جائز ہے : 231 398
401 24 ۔ بغیر پڑھے حدیث پڑھانا جائز نہیں : 231 398
402 25 ۔ جی ۔ پی فنڈ کی رقم لینا جائز ہے : 231 398
403 ( 58 ) فقراء ہمارے محسن ہیں : 192 319
404 ( 59 ) مطلب اس کا کہ اپنے شیخ سے دوسرے کو افضل نہ سمجھے 192 319
405 ( 60 ) اعزہ سے ملنا ترک نہ کرے : 192 319
406 ( 61 ) مبتدی کے لئے وعظ کہنا مناسب نہیں : 192 276
Flag Counter