ہوش مالدار ہو یا تنگدست خود کرے یا کسی کے کہنے سے معزور ہو یا غیر معزور سب صورتوں میں جزاء واجب ہے ۔
مسئلہ:قصدا جنایات کرنا سخت گناہ ہے اور اس کی جزا دینے سے گناہ معاف نہیں ہوتا ۔گناہ کے معاف ہونے کیلئے توبہ کرنی ضروری ہے اور ارتکاب جنایت سے حج مبرور نہیں ہوتا ۔
خوشبو اور تیل استعمال کرنا
خوشبوؔ ؎۱ ہر وہ چیز ہے کہ جس میں اچھی بو آتی ہے اور اس کو خوشبو کے طور پر استعمال کیا جاتا ہو اور اس سے خوشبو تیار کی جاتی ہواور اہل عقل اس کو خوشبو شمار کرتے ہوں جیسے مشک ۔کافور ۔عنبر ۔ صندل۔ گلاب۔ورس۔ زعفران ۔کسم ۔حنا۔ لوبان ۔بنفزہ ۔ چنبیلی۔بیلا ۔ نرگس۔ تل کا تیل ۔زیتون کا تیل ۔حتمی ۔عود۔ اسینس اور دیگر عطریات و خوشبو دار چیز ۔
خوشبو ؎ ۲ لگانے سے مراد بدن یا کپڑے پر خوشبو کا اس طرح لگ جانا ہے کہ بند اور کپڑے سے خوشبو آنے لگے اگرچہ کوئی جزء خوشبو کا نہ لگے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۱؎ ٍ عالمگیری نمبر ۲۵۵ وعفیتہ ص۱۳۔
ٍٍٍٍٍٍٍ۲؎ یہ عبارت اس کی موہم ہے کہ محض خوشبو کپڑے یا بدن پر سے آنے لگے اگر چہ خوشبو کاالصاق بدن اور کپڑے سے نا ہو مثلا کوئی شخص کسی ایسی جگہ جائے جہاں تجمیر ہو رہی ہو تو فقط وہاں جانے سے اس کے بدن اور کپڑے سے خوشبو آئے تو بھ ممنوع ہے ۔
مسئلہ:پھول اور خوشبودار پھل سونگنے سے کوئی جزاء واجب نہیں ہوئی لیکن سونگنا مکروہ ہے
مسئلہ:قصدا خوشبو لگائے جائے یا بھول کرارادہ سے یا بلا ارادہ زبر دستی سے یا خوشی سے بہر صورت جزاء واجب ہوتی ہوتی ہے ۔
مسئلہ:خوشبو کا استعمال بدن ۔لنگی ۔چادر۔ بستر۔اور سب کپڑوں میں ممنوع ہے ۔اسی طرح خوشبودار خضاب یا دوایا تیل لگانا یا کسی خوشبو دار چیز سے بدن اور بالوں کو دھونا یا کھانا پینا سب ممنوع ہے ۔
مسئلہ:مرد اور عورت دونوں کیلئے احرام کی حالت میں خوشبو کا استعمال ناجائز ہے ۔
مسئلہ:عاقل بالغ محرم نے کسی سارے بڑے عضو جیسے ۔سر ۔پنڈلی ۔داڑھی۔ران۔ ہاتھ۔ہتیلی وغیرہ پر خوشبو لگائی یا ایک عضو سے زیادہ پر لگائی تو دم واجب ہو گیا اگرچہ لگاتے ہی فورا دور کر دی ہو یا دھو دی ہو اور اگر پورے بڑے عضو پر نہیں لگائی بلکہ تھوڑے یا اکثر حصہ پر لگائی یا کسی چھوٹے عضو جیسے ناک ۔ کان ۔آنکھ۔ انگلی ۔پہنچے ؎۱ وغیرہ پر لگائی تو صدقہ واجب ہوگا ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
(پچھلے صفحہ کا حاشیہ)معلم الحجاج میں غنیہ کی اس عبارت سے لیا گیا ہے المراد بالاصاق اللصوق والتعلق